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蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析
蘇軾的官運(yùn)，和他的學(xué)問是一樣的軌跡，官運(yùn)起起落落，詩詞也是時(shí)而大氣磅礴，時(shí)而青云直上，時(shí)而憂愁孤獨(dú)，他的一生雖然豪放灑脫，卻也有那月下孤冷的寂寞。以下是小編精心整理的蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析，希望對(duì)你有幫助。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇1
一、原文
余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、注釋
嘗：曾經(jīng)。
寓居：暫居。
縱步：放開腳步走。
就：靠近。
木末：樹梢 。
死敵：死于敵手。
死法：死于軍法。
意謂：心里說，文中有“心想”之意。
由是：因此。
死敵：死于敵手。
雖：即使。
熟歇：好好地休息一番 。
恁么：如此，這樣。
三、參考譯文
我曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風(fēng)亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到亭子里休息。卻看見松風(fēng)亭的屋檐還在樹林的遠(yuǎn)處，心里想什么時(shí)候才能走到��？后來轉(zhuǎn)念又一想，突然有了體會(huì)：“這里為什么就不能休息呢？”一下子明白過來，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點(diǎn)，即使在短兵相接的戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來就要死于軍法，這時(shí)，不妨好好先歇息一下。
四、賞析
本文作者為北宋著名文學(xué)家蘇軾。松風(fēng)亭在廣東省惠陽縣東彌陀寺后山嶺上。據(jù)《輿地紀(jì)勝》，松風(fēng)亭上植松二十余種，清風(fēng)徐來，松聲如濤，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。蘇軾游松風(fēng)亭為宋哲宗紹圣元年（1094）十月間事。時(shí)章敦為相，東坡知定州，謫知英州，未到任再貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。政治打擊接踵而來，然而仍懷著極高的興致游覽了松風(fēng)亭。文章記錄了游覽時(shí)輕松愉悅的心情，顯示了對(duì)待貶謫的.曠達(dá)態(tài)度，讀來理趣盎然。作者領(lǐng)悟到要隨遇而安，把握當(dāng)下的道理，表現(xiàn)了作者為人坦誠、天真、達(dá)觀、有趣的一面。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇2
一、原文：
記游松風(fēng)亭
宋代：蘇軾
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、賞析：
文章題目標(biāo)明“記游”，本可記述游歷經(jīng)過和松風(fēng)亭的由來及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時(shí)放下，隨遇而安，“當(dāng)甚么時(shí)，也不妨熟歇”的曠達(dá)態(tài)度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動(dòng)外物，偶然得之的。一件本來令人沮喪的遭遇，換個(gè)角度想，豁然開朗，“由是如掛鉤之魚，忽得解脫”。這種思考方式，在后來貶謫過程中不斷從蘇軾筆下表現(xiàn)出來，這既是蘇軾對(duì)自己生活困境的一種積極反抗——以樂處哀，又是蘇軾在具體現(xiàn)實(shí)中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠(yuǎn)開闊境地的呈示。
文章讀來有味，是因?yàn)樽髡邔懗隽怂伞八加痛仓瓜ⅰ钡轿虺觥按碎g有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現(xiàn)在他對(duì)作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現(xiàn)在他對(duì)“若人悟此”當(dāng)有之事的想像。其實(shí)，他的`自得，實(shí)是對(duì)隨遇而安人生態(tài)度的肯定。小品僅記作者生活中的一點(diǎn)感受，并不追求情節(jié)的完整和事理的嚴(yán)密，思之所至，筆亦隨之。又出語平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)再現(xiàn)作者為人坦誠、天真、達(dá)觀、有趣的一面。
文中寫蘇軾思緒變化過程，跌宕起伏，頓挫有致。深刻的道理能用家常話說出，真率親切。其間幾處宋時(shí)口語的運(yùn)用，更能收到如見其人，如聞其聲的藝術(shù)效果。
蘇軾記游松風(fēng)亭原文及賞析 篇3
一、原文
〔北宋〕蘇軾
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久，忽曰：“此間有什么歇不得處?”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇。
二、賞析
紹圣元年(1094)，章惇為相，復(fù)行新法，蘇軾因再次遭貶，責(zé)授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使(宋代，節(jié)度使是無權(quán)的虛銜)，惠州安置。貶惠兩年半期間，他曾兩次寓居又兩次遷出嘉祐寺。其《遷居》詩序云：“吾紹圣元年十月二日至惠州，寓居合江樓。是月十八日，遷于嘉祐寺。二年三月十九日，復(fù)遷于合江樓。三年四月二十日復(fù)歸于嘉祐寺�！贝哪甓率娜瞻Q峰新居成，又自嘉祐寺遷出入新居。文當(dāng)寫于前次或后次離嘉祐寺后。
松風(fēng)亭在惠州東。南宋王象之編《輿地紀(jì)勝》云：“亭在彌陀寺后山之巔，始名峻峰。植松二十余株，清風(fēng)徐來，因稱曰松風(fēng)亭�！蔽膶懹嗡娠L(fēng)亭，卻既未著意描寫“游”，也未對(duì)亭景作模山范水的鋪陳，而只是表達(dá)了作者在遙望亭宇時(shí)所產(chǎn)生的一種“頓悟”思想。
文章說他一次本欲縱步松風(fēng)亭頂，因足力疲乏，不由產(chǎn)生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：“此間有什么歇不得處?”如電光，如火花，這個(gè)妙悟令他豁然開朗，頓時(shí)獲得了“如掛鉤之魚，忽得解脫”般的輕松。并由此及彼，進(jìn)而覺悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰(zhàn)場(chǎng)，人當(dāng)“進(jìn)則死敵，退則死法”的生死關(guān)頭，亦不妨好好歇息一番!此間之頓悟，是禪宗“當(dāng)下即是”、“看穿憂患”思想的.發(fā)明，是他在嚴(yán)重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無往而不樂的精神支柱，——在這里，佛家思想給了他積極的影響。
然而這種思想的表述，作者在文中并未空對(duì)空、由抽象到抽象地加以詮釋，而是于娓娓敘來、隨筆點(diǎn)染中，寓理于象，又夾以解頤的妙語，精彩的比喻，在輕松怡然的情調(diào)中，表現(xiàn)出對(duì)自然景物的賞會(huì)及對(duì)生活哲理的領(lǐng)悟;且文章著墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡，難怪明人王舜俞感慨地說：“文至東坡，真是不須作文，只隨筆記錄便是文�！�
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