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      2. 《八聲甘州寄參寥子》蘇軾古詩(shī)原文及鑒賞

        時(shí)間:2020-10-30 09:55:41 蘇軾 我要投稿

        《八聲甘州寄參寥子》蘇軾古詩(shī)原文及鑒賞

          八聲甘州·寄參寥子

        《八聲甘州寄參寥子》蘇軾古詩(shī)原文及鑒賞

          蘇軾

          有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái),無(wú)情送潮歸。

          問(wèn)錢(qián)塘江上,西興浦口,幾度斜暉?

          不用思量今古,俯仰昔人非。

          誰(shuí)似東坡老,白首忘機(jī)。

          記取西湖西畔,正春山好處,空翠煙霏。

          算詩(shī)人相得,如我與君稀。

          約它年、東還海道,愿謝公雅志莫相違。

          西州路,不應(yīng)回首,為我沾衣。

          蘇軾詞作鑒賞

          此詞作于元祐六年(1091)蘇軾由杭州太守被召為翰林學(xué)士承旨時(shí),是作者離杭時(shí)送給參寥的。參寥是僧道潛的字,以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇,與蘇軾過(guò)從甚密,結(jié)為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時(shí),參寥不遠(yuǎn)兩千里趕去,追隨他數(shù)年。這首贈(zèng)給參寥的詞,表現(xiàn)了二人深厚的友情,同時(shí)也抒寫(xiě)出世的玄想,表現(xiàn)出巨大的人生空漠之感。整首詞達(dá)觀中充滿豪氣,向往出世卻又執(zhí)著于友情,讀來(lái)毫無(wú)頹唐、消極之感,但覺(jué)氣勢(shì)恢宏,蕩氣回腸。

          詞的上片起勢(shì)不凡,以錢(qián)塘江喻人世的聚散離合,充分表現(xiàn)了詞人的豪情。首二句表面上是寫(xiě)錢(qián)塘江潮水一漲一落,但一說(shuō)“有情”,一說(shuō)“無(wú)情”,此“無(wú)情”,不是指自然之風(fēng)本乃無(wú)情之物,而是指已被人格化的有情之風(fēng),卻絕情地送潮歸去,毫不依戀。所以,“有情卷潮來(lái)”和“無(wú)情送潮歸”,并列之中卻以后者為主,這就突出了此詞抒寫(xiě)離情的特定場(chǎng)景,而不是一般的詠潮之作,如他的《南歌子。八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩(shī),著重渲染潮聲和潮勢(shì),并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句,以“問(wèn)”字領(lǐng)起。西興,錢(qián)塘江南,今杭州市對(duì)岸,蕭山縣治之西。“幾度斜暉”,即多少次看到殘陽(yáng)落照中的錢(qián)塘潮呵!這里指與參寥多次同觀潮景,頗堪紀(jì)念!靶睍煛,一則承上“潮歸”,因落潮一般傍晚時(shí)分,二則此景我國(guó)古代詩(shī)詞中往往是與離情結(jié)合一起的`特殊意象。此句以發(fā)問(wèn)的形式,寫(xiě)出天上陽(yáng)光的無(wú)情。地下潮水無(wú)情而歸,天上夕陽(yáng)無(wú)情而下,這是以天地和自然萬(wàn)物的無(wú)情,襯托人之有情。

          “不用”以下四句,意謂面對(duì)社會(huì)人生的無(wú)情,不必替古人傷心,也不必為現(xiàn)實(shí)憂慮,必須超凡脫俗,“白首忘機(jī)”,泯滅機(jī)心,無(wú)意功名,達(dá)到達(dá)觀超曠、淡泊寧?kù)o的心境。這幾句,帶有作者深沉的人生感喟和強(qiáng)烈的哲理色彩,讀來(lái)令人感慨。

          從上片寫(xiě)錢(qián)塘江景,到下片寫(xiě)西湖湖景,南江北湖,都是記述他與參寥杭的游賞活動(dòng)。“春山”,一些較早的版本作“暮山”,或許別有所據(jù),但從詞境來(lái)看,不如“春山”為佳。前面寫(xiě)錢(qián)塘江時(shí)已用“斜暉”,此處再用“暮山”,不免有犯重之嫌:“空翠煙霏”正是春山風(fēng)光,“暮山”,則要用“暝色暗淡”、“暮靄沉沉”之類(lèi)的描寫(xiě);此詞作于元祐六年三月,恰為春季,特別叮嚀“記取”當(dāng)時(shí)春景,留作別后的追思,于情理亦較吻合。

          “算詩(shī)人”兩句,先寫(xiě)與參寥的相知之深。參寥詩(shī)名甚著,蘇軾稱(chēng)贊他詩(shī)句清絕,可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩(shī),戲以此贈(zèng)》云“底事東山窈窕娘,不將幽夢(mèng)囑襄王。禪心已作沾泥絮,肯逐春風(fēng)上下狂”,妙趣橫生,傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照,友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時(shí),他專(zhuān)程從余杭前去拜訪;蘇軾被貶黃州時(shí),他不遠(yuǎn)二千里,至黃與蘇軾游從;此次蘇軾守杭,他又到杭州卜居智果精舍;甚至以后蘇軾南遷嶺海時(shí),他還打算往訪,蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來(lái)算去,像自己和參寥那樣親密無(wú)間、榮辱不渝的至友,世上是不多見(jiàn)的了。如此志趣相投,正是歸隱佳侶,轉(zhuǎn)接下文。

          結(jié)尾幾句表現(xiàn)了詞人超然物外、歸隱山水的志趣,進(jìn)一步抒寫(xiě)二人的友情。據(jù)《晉書(shū)。謝安傳》載,謝安東山再起后,時(shí)時(shí)不忘歸隱,但終究還是病逝于西州門(mén)。羊曇素為謝所重,謝死后,一次醉中無(wú)意走過(guò)西州門(mén),覺(jué)而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人:自己一定不會(huì)象謝安一樣雅志相違,使老友慟哭于西州門(mén)下。

          此詞以平實(shí)的語(yǔ)言,抒寫(xiě)深厚的情意,氣勢(shì)雄放,意境渾然。鄭文焯《手披東坡樂(lè)府》說(shuō),此詞“云錦成章,天衣無(wú)縫”,“從至情中流出,不假熨貼之工”,這一評(píng)語(yǔ)正道出了本詞的特色。詞人那超曠的心態(tài),那交織著人生矛盾的悲慨和發(fā)揚(yáng)蹈厲的豪情,給讀者以強(qiáng)烈的震撼和深刻的啟迪。

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