蘇軾名句賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的詩(shī)句吧，詩(shī)句具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那么什么樣的詩(shī)句才更具感染力呢？以下是小編精心整理的蘇軾名句賞析詩(shī)句，希望能夠幫助到大家。
蘇軾名句賞析 1
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
【出處】 宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》
【鑒賞】 “最是橙黃橘綠時(shí)”是指秋天。這兩句詩(shī)的語(yǔ)譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛(ài)的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時(shí)候�！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕�(lái)囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時(shí)光。
【原詩(shī)】 荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
【鑒賞】 胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”來(lái)形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的雄偉氣勢(shì)。登高望遠(yuǎn)，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時(shí)此刻大呼“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實(shí)可以把人心的豪情，暢快地表達(dá)出來(lái)。
【原詩(shī)】 落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
【出處】 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】 人生就像夢(mèng)幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時(shí)間巨流的無(wú)情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來(lái)還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無(wú)常，功名富貴本是一場(chǎng)空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達(dá)，就以此二句作結(jié)：“何必在乎人生如夢(mèng)呢？還是喝酒吧！”此時(shí)作者心情已轉(zhuǎn)為開(kāi)朗、曠達(dá)，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。
【原詩(shī)】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強(qiáng)虜”。）
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
【出處】 宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》
【鑒賞】 人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)會(huì)記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩(shī)了。
【原詩(shī)】 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生看得幾清明
【出處】 宋·蘇軾《東欄梨花》
【鑒賞】 作者看見(jiàn)梨花雪白可愛(ài)，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛(ài)的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩(shī)，來(lái)感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？
【原詩(shī)】 梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？
人生識(shí)字憂患始
【出處】 宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》
【鑒賞】 人一旦識(shí)字，就是一生憂患的開(kāi)始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識(shí)痛苦觀類似�！叭松R(shí)字憂患始”這句詩(shī)是蘇軾的名句，常被用來(lái)感嘆對(duì)人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說(shuō)：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時(shí)激憤的話而已。
【原詩(shī)】 人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書(shū)夸神速？開(kāi)卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂(lè)，適意無(wú)異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來(lái)一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。胡為議論獨(dú)見(jiàn)假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
【出處】 宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此，兼懷子由。
【鑒賞】 人生在世，會(huì)遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來(lái)就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對(duì)人生感到無(wú)奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來(lái)感嘆人生的無(wú)奈，與世事無(wú)常。人生在世，總難免會(huì)碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒(méi)有絕對(duì)圓滿的人生存在，又何必太過(guò)執(zhí)著呢？
【原詩(shī)】 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
【出處】 宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻）
【鑒賞】 人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過(guò)去的往事，卻猶如春夢(mèng)一般，未曾留下一絲痕跡�！笆氯绱簤�(mèng)了無(wú)痕”通常用來(lái)感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無(wú)盡的眷戀與縈懷，若用來(lái)代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊(yùn)蓄著一份苦痛遇見(jiàn)迷惘。
【原詩(shī)】 東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
【出處】 蘇軾《洗兒》
【鑒賞】 蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過(guò)人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長(zhǎng)寫(xiě)作詩(shī)文，時(shí)常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩(shī)”，是蘇軾藉對(duì)兒子的期盼，抒發(fā)自己滿腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實(shí)際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無(wú)能之輩。
【原詩(shī)】 人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
人間有味是清歡
【出處】 蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）
【鑒賞】 這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫(xiě)春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時(shí)，不禁稱贊說(shuō)：人世間的食物，吃起來(lái)最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來(lái)形容鄉(xiāng)野生活的樸實(shí)，可愛(ài)，與山菜野味的清新、甜美。原詩(shī)中的“春盤”指的就是春菜。
【原詩(shī)】 細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
小舟從此逝，江海寄馀生。
【出處】 宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
【鑒賞】 駕著小船從此離去，就到江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧！人在失意或是對(duì)眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì)盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫(xiě)作者對(duì)于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光”的意味有幾分相似。
【原詩(shī)】 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
小詩(shī)有味似連珠
【出處】 宋·蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》
【鑒賞】 這句詩(shī)上承：“高論無(wú)窮如鋸屑”。意思是說(shuō)：長(zhǎng)大論，高妙無(wú)窮，就像鋸木時(shí)的木屑，連綿不絕；短詩(shī)小，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透。“高論無(wú)窮如鋸屑”常用來(lái)贊美一個(gè)人立論精深高妙；“小詩(shī)有味似連珠”常用來(lái)贊美小詩(shī)的清新可愛(ài)。古時(shí)有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時(shí)，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡(jiǎn)潔清麗，不直接點(diǎn)明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會(huì)。因此行文連串如珠，清新而動(dòng)人，便稱為連珠。
【原詩(shī)】 折楊新曲萬(wàn)人趨，獨(dú)和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無(wú)樵。朅從冰叟來(lái)游宦，肯伴臞仙亦號(hào)儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無(wú)窮如鋸屑，小詩(shī)有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報(bào)君青玉案，建溪新餅截云腴。
天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
【出處】 宋·蘇軾《有美堂暴雨》
【鑒賞】 遠(yuǎn)方黑暗的天空吹來(lái)的狂風(fēng)，把海水吹得豎立了起來(lái)；浙東的暴雨，也在狂風(fēng)的吹襲下，越過(guò)江水向這邊飛來(lái)。這兩句詩(shī)是描寫(xiě)海上的狂風(fēng)暴雨；換個(gè)角度看，也可當(dāng)做是描寫(xiě)山川景致的壯麗。從這首詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)”、“飛雨”等詞句，把整首詩(shī)烘托得更加生動(dòng)、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現(xiàn)在讀者的眼前。
【原詩(shī)】 游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。
【出處】 宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》
【鑒賞】 蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時(shí)代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的`感覺(jué)，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩(shī)形容人生不同階段的各種境遇。少年時(shí)代，奮勇沖破無(wú)數(shù)難關(guān)，吃了不少苦頭；老來(lái)漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時(shí)代歷經(jīng)磨練，才會(huì)有老年以后的清閑舒適�，F(xiàn)今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩(shī)，來(lái)勉勵(lì)人要及時(shí)努力，有了辛勤耕耘，到后來(lái)才會(huì)有美好的收獲。
【原詩(shī)】 去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今年黃州見(jiàn)花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下。萬(wàn)事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉(xiāng)溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長(zhǎng)江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無(wú)五畝繼沮溺，空有千凌鮑謝。至今歸計(jì)負(fù)云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢(mèng)怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長(zhǎng)罵。
水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。
【出處】 宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》
【鑒賞】 溪水清澈，水底的石頭就會(huì)清楚地顯露出來(lái)，在水中游玩的魚(yú)兒清晰可數(shù)，深林里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)鳥(niǎo)兒相互間輕快地招呼著。清幽無(wú)人的寧?kù)o世界中，自然流露出一種動(dòng)人的畫(huà)意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮。
【原詩(shī)】 天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。 臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省?道人之居在何許？寶云山前路盤紆。 孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。 天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。 出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤浮圖。 茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。
日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。
【出處】 宋·蘇軾《食荔枝》
【鑒賞】 蘇軾愛(ài)吃荔枝，“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說(shuō)他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長(zhǎng)久做個(gè)嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國(guó)僅產(chǎn)于嶺南一帶；臺(tái)灣南部也產(chǎn)荔枝，但在大陸北部則非常少見(jiàn)。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這兩句詩(shī)，來(lái)表示荔枝鮮美好吃；也可說(shuō)明嶺南盛產(chǎn)荔枝。
【原詩(shī)】 羅浮山下四時(shí)春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
【出處】 宋·蘇軾《永遇樂(lè)》（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。）
【鑒賞】 我這流浪天涯、身心疲倦的旅客��！一心懷念故園，癡迷地望著山中那條通往家鄉(xiāng)的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉(xiāng)羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時(shí)才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩(shī)文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達(dá)的性格有關(guān)。
【原詩(shī)】 明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。
天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。
【出處】 宋·蘇軾《江城子·別徐州》
【鑒賞】 天涯淪落，內(nèi)心有無(wú)限的愁思悲緒；難得與故人相逢，卻有要匆匆分手。異鄉(xiāng)游子，他鄉(xiāng)遇故友，本是人生的一大樂(lè)事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著滿腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時(shí)相見(jiàn)？依依離愁，情何以堪？
【原詩(shī)】 天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)馀幾許？春縱在，與誰(shuí)同？隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中�；厥着沓�，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【出處】 宋·蘇軾《題西林壁》
【鑒賞】 原詩(shī)中的橫看：正面看。嶺：不很高的山，形狀長(zhǎng)而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因?yàn)�，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)的意思是：正面望去高嶺橫空，側(cè)面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠(yuǎn)近、高低不同的角度來(lái)看，更是千姿百態(tài)。雄偉的廬山��！為什么認(rèn)不清你的真面目？只因?yàn)樽约荷碓谏钌街�。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目�！爸痪壣碓诖松街小弊钅苊鑼�(xiě)出“當(dāng)局者迷”的情境；“不識(shí)廬山真面目”常用來(lái)比喻無(wú)法認(rèn)清一個(gè)人真正的底細(xì)與才干�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”現(xiàn)今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀地認(rèn)識(shí)和觀察問(wèn)題。
【原詩(shī)】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
只有多情流水伴人行
【出處】 宋·蘇軾《南歌子·雨暗初疑夜》
【鑒賞】 只有多情的流水，伴著我悠閑的行走。“只有多情流水伴人行”這句詞，意境高妙，十分動(dòng)人。就整首詞讀來(lái)，別有一股惆悵迷惘的意味。
【原詩(shī)】 雨暗初疑夜，風(fēng)回便報(bào)晴。淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英？只有多情流水伴人行。
蘇軾名句賞析 2
1.【粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！�
蘇軾以凝練的語(yǔ)言，概括出了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)之間的聯(lián)系。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，雖然身上穿著粗衣劣布，但是胸中有學(xué)問(wèn)的人，氣質(zhì)自然要比普通人更為光彩奪目。出自于宋代蘇軾的《和董傳留別》，詩(shī)曰：
粗繒[zēng]大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠[hù]葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
蘇軾的這首詩(shī)，當(dāng)然不是名，但是我相信，這句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”卻幾乎是無(wú)人不知、無(wú)人不曉得，原因也很簡(jiǎn)單：這句詩(shī)，深刻闡述了讀書(shū)與修養(yǎng)的關(guān)系。
清代學(xué)者梁章鉅曾說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣、市井氣，而不可列于士大夫之林”。雖然我們不必標(biāo)榜為士大夫，但讀書(shū)確實(shí)可以豐富知識(shí)，提升人的精神境界，尤其是常常讀書(shū)的人，日積月累，無(wú)論是舉止還是談吐，都能讓人感受到高雅、脫俗，這就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的魔力。
千百年來(lái)的事實(shí)早已經(jīng)證明，讀不讀書(shū)、讀書(shū)多與少，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)和外在素養(yǎng)，是有著天壤之別的。蘇軾一生飽讀詩(shī)書(shū)，接觸到的很多人，也是飽學(xué)之士，這一句，或許是他的經(jīng)驗(yàn)之談，但無(wú)疑也成為了后世追捧的“標(biāo)準(zhǔn)”。
2.【休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！�
這三句詞的意思是說(shuō)，不要在老朋友面前訴說(shuō)思鄉(xiāng)之情了，讓我們點(diǎn)上一爐新火來(lái)烹煮一杯上好的新茶吧！詩(shī)與酒，正要趁著青春年少��！出自于宋代蘇軾的《望江南·超然臺(tái)作》，詞曰：
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
超然臺(tái)是蘇軾在密州為官時(shí)修整的，由其弟蘇轍取《老子》中“雖有榮觀，燕處超然”的意思名之。熙寧九年暮春，蘇軾登上超然臺(tái)，眺望無(wú)盡的煙雨春色，不禁觸動(dòng)了鄉(xiāng)愁，于是寫(xiě)下了這首豪放與婉約相得益彰的佳作。
蘇軾在詞中，既為我們描寫(xiě)了春日的美景，又表達(dá)了一種曠達(dá)的胸襟和行藏用舍的人生態(tài)度，極富哲理意味。
蘇軾故意說(shuō)“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，其實(shí)是為了擺脫思鄉(xiāng)之愁，借烹茶煮酒來(lái)排遣無(wú)限鄉(xiāng)思，同時(shí)也是一種自我調(diào)整的達(dá)觀態(tài)度，而“詩(shī)酒趁年華”這句，進(jìn)一步申明超然物外、忘卻一切煩惱的態(tài)度，并不是真的勸人們?cè)娋谱詩(shī)剩@一點(diǎn)，需仔細(xì)品味。
3.【橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�
這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，正面看廬山，是長(zhǎng)而平的山嶺，側(cè)面看廬山，卻成了高而尖的山峰，所以你從不同的角度去看它，看到的樣子是不同的。出自蘇軾的《題西林壁》詩(shī)，全詩(shī)如下：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
橫看：指從正面看；
嶺：長(zhǎng)而平，有路可走的山；
峰：尖而高，不好攀登的山頂。
不用說(shuō)，這首詩(shī)是蘊(yùn)含著哲理的。一般而言，事物總是多方面的，所以你從不同的角度去看，得到的結(jié)果也是不同的，只有全面地去把握，可能才會(huì)得出一個(gè)相對(duì)正確的結(jié)果，片面看問(wèn)題，就只能看到事物的一面。
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