蘇軾勵(lì)志詩(shī)詞名句賞析
蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表。蘇軾的詩(shī)詞名句不計(jì)其數(shù)。下面就由小編跟大家來(lái)欣賞一些蘇軾的經(jīng)典詩(shī)詞名句，希望能夠幫到大家！
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
【出處】宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》
【鑒賞】“最是橙黃橘綠時(shí)”是指秋天。這兩句詩(shī)的語(yǔ)譯是：你可要記住，一年當(dāng)中最美好可愛(ài)的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時(shí)候�！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕�(lái)囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時(shí)光。
【原詩(shī)】荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
【出處】宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
【鑒賞】胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”來(lái)形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的雄偉氣勢(shì)。登高望遠(yuǎn)，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時(shí)此刻大呼“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實(shí)可以把人心的豪情，暢快地表達(dá)出來(lái)。
【原詩(shī)】落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】人生就像夢(mèng)幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時(shí)間巨流的無(wú)情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來(lái)還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無(wú)常，功名富貴本是一場(chǎng)空幻，內(nèi)心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達(dá)，就以此二句作結(jié)：“何必在乎人生如夢(mèng)呢？還是喝酒吧！”此時(shí)作者心情已轉(zhuǎn)為開朗、曠達(dá)，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。
【原詩(shī)】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強(qiáng)虜”。）
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
【出處】宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》
【鑒賞】人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)會(huì)記得它是在東方還是在西方呢？恰似，或作應(yīng)似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩(shī)了。
【原詩(shī)】人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生看得幾清明
【出處】宋·蘇軾《東欄梨花》
【鑒賞】作者看見(jiàn)梨花雪白可愛(ài)，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛(ài)的梨花呢？后人常用“人生看得幾清明”這句詩(shī)，來(lái)感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢？
【原詩(shī)】梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？
人生識(shí)字憂患始
【出處】宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》
【鑒賞】人一旦識(shí)字，就是一生憂患的開始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識(shí)痛苦觀類似�！叭松R(shí)字憂患始”這句詩(shī)是蘇軾的名句，常被用來(lái)感嘆對(duì)人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著說(shuō)：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當(dāng)然這是蘇軾一時(shí)激憤的話而已。
【原詩(shī)】人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速？開卷惝怳令人愁！我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至樂(lè)，適意無(wú)異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來(lái)一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求。胡為議論獨(dú)見(jiàn)假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
【出處】宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
【鑒賞】人生在世，會(huì)遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來(lái)就不曾圓滿周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對(duì)人生感到無(wú)奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來(lái)感嘆人生的無(wú)奈，與世事無(wú)常。人生在世，總難免會(huì)碰到不如意，或令人遺憾的'際遇，既然知道沒(méi)有絕對(duì)圓滿的人生存在，又何必太過(guò)執(zhí)著呢？
【原詩(shī)】明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
【出處】宋·蘇軾（正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻）
【鑒賞】人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地；而那些早已過(guò)去的往事，卻猶如春夢(mèng)一般，未曾留下一絲痕跡�！笆氯绱簤�(mèng)了無(wú)痕”通常用來(lái)感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無(wú)盡的眷戀與縈懷，若用來(lái)代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊(yùn)蓄著一份苦痛遇見(jiàn)迷惘。
【原詩(shī)】東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
【出處】蘇軾《洗兒》
【鑒賞】蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過(guò)人，不肯逢迎權(quán)貴；他又擅長(zhǎng)寫作詩(shī)文，時(shí)常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩(shī)”，是蘇軾藉對(duì)兒子的期盼，抒發(fā)自己滿腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實(shí)際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無(wú)能之輩。
【原詩(shī)】人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
人間有味是清歡
【出處】蘇軾《浣溪沙》（元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山）
【鑒賞】這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫春日游玩山水，當(dāng)他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時(shí)，不禁稱贊說(shuō)：人世間的食物，吃起來(lái)最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來(lái)形容鄉(xiāng)野生活的樸實(shí)，可愛(ài)，與山菜野味的清新、甜美。原詩(shī)中的“春盤”指的就是春菜。
【原詩(shī)】細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來(lái)無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。大江東去，代表時(shí)間巨流的無(wú)情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長(zhǎng)江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國(guó)神游：神游古代的戰(zhàn)場(chǎng)。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無(wú)常，氣勢(shì)雄渾，意境悲涼，千古稱頌不朽。羅貫中三國(guó)演義的卷頭詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！本褪怯蛇@里演變而來(lái)。蘇軾在原詞中把古戰(zhàn)場(chǎng)描寫得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結(jié)尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映。
【原詩(shī)】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強(qiáng)虜”。）
小舟從此逝，江海寄馀生。
【出處】宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
【鑒賞】駕著小船從此離去，就到江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧！人在失意或是對(duì)眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì)盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫作者對(duì)于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光”的意味有幾分相似。
【原詩(shī)】夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
小詩(shī)有味似連珠
【出處】宋·蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》
【鑒賞】這句詩(shī)上承：“高論無(wú)窮如鋸屑”。意思是說(shuō)：長(zhǎng)篇大論，高妙無(wú)窮，就像鋸木時(shí)的木屑，連綿不絕；短詩(shī)小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透�！案哒摕o(wú)窮如鋸屑”常用來(lái)贊美一個(gè)人立論精深高妙；“小詩(shī)有味似連珠”常用來(lái)贊美小詩(shī)的清新可愛(ài)。古時(shí)有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時(shí)，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡(jiǎn)潔清麗，不直接點(diǎn)明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會(huì)。因此行文連串如珠，清新而動(dòng)人，便稱為連珠。
【原詩(shī)】折楊新曲萬(wàn)人趨，獨(dú)和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無(wú)樵。朅從冰叟來(lái)游宦，肯伴臞仙亦號(hào)儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無(wú)窮如鋸屑，小詩(shī)有味似連珠。感君生日遙稱壽，祝我馀年老不枯。未辨報(bào)君青玉案，建溪新餅截云腴。
天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
【出處】宋·蘇軾《有美堂暴雨》
【鑒賞】遠(yuǎn)方黑暗的天空吹來(lái)的狂風(fēng)，把海水吹得豎立了起來(lái)；浙東的暴雨，也在狂風(fēng)的吹襲下，越過(guò)江水向這邊飛來(lái)。這兩句詩(shī)是描寫海上的狂風(fēng)暴雨；換個(gè)角度看，也可當(dāng)做是描寫山川景致的壯麗。從這首詩(shī)中，不難發(fā)現(xiàn)作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)”、“飛雨”等詞句，把整首詩(shī)烘托得更加生動(dòng)、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀，仿佛就呈現(xiàn)在讀者的眼前。
【原詩(shī)】游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。
【出處】宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》
【鑒賞】蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時(shí)代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺(jué)，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩(shī)形容人生不同階段的各種境遇。少年時(shí)代，奮勇沖破無(wú)數(shù)難關(guān)，吃了不少苦頭；老來(lái)漸入坦途，一切稱心如意。唯有在少年時(shí)代歷經(jīng)磨練，才會(huì)有老年以后的清閑舒適�，F(xiàn)今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩(shī)，來(lái)勉勵(lì)人要及時(shí)努力，有了辛勤耕耘，到后來(lái)才會(huì)有美好的收獲。
【原詩(shī)】去年花落在徐州，對(duì)月酣歌美清夜。今年黃州見(jiàn)花發(fā)，小院閉門風(fēng)露下。萬(wàn)事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉(xiāng)溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長(zhǎng)江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無(wú)五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計(jì)負(fù)云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂患已空猶夢(mèng)怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長(zhǎng)罵。
水清石出魚可數(shù)，林深無(wú)人鳥相呼。
【出處】宋·蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》
【鑒賞】溪水清澈，水底的石頭就會(huì)清楚地顯露出來(lái)，在水中游玩的魚兒清晰可數(shù)，深林里寂靜無(wú)人，只聽鳥兒相互間輕快地招呼著。清幽無(wú)人的寧?kù)o世界中，自然流露出一種動(dòng)人的畫意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮。
【原詩(shī)】天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。水清石出魚可數(shù)，林深無(wú)人鳥相呼。臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省５廊酥釉诤卧S？寶云山前路盤紆。孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤浮圖。茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。
日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。
【出處】宋·蘇軾《食荔枝》
【鑒賞】蘇軾愛(ài)吃荔枝，“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說(shuō)他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長(zhǎng)久做個(gè)嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國(guó)僅產(chǎn)于嶺南一帶；臺(tái)灣南部也產(chǎn)荔枝，但在大陸北部則非常少見(jiàn)。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”這兩句詩(shī)，來(lái)表示荔枝鮮美好吃；也可說(shuō)明嶺南盛產(chǎn)荔枝。
【原詩(shī)】羅浮山下四時(shí)春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
【出處】宋·蘇軾《永遇樂(lè)》（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。）
【鑒賞】我這流浪天涯、身心疲倦的旅客�。∫恍膽涯罟蕡@，癡迷地望著山中那條通往家鄉(xiāng)的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉(xiāng)羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時(shí)才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩(shī)文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達(dá)的性格有關(guān)。
【原詩(shī)】明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。
天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。
【出處】宋·蘇軾《江城子·別徐州》
【鑒賞】天涯淪落，內(nèi)心有無(wú)限的愁思悲緒；難得與故人相逢，卻有要匆匆分手。異鄉(xiāng)游子，他鄉(xiāng)遇故友，本是人生的一大樂(lè)事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著滿腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時(shí)相見(jiàn)？依依離愁，情何以堪？
【原詩(shī)】天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)馀幾許？春縱在，與誰(shuí)同？隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【出處】宋·蘇軾《題西林壁》
【鑒賞】原詩(shī)中的橫看：正面看。嶺：不很高的山，形狀長(zhǎng)而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因?yàn)�，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)的意思是：正面望去高嶺橫空，側(cè)面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠(yuǎn)近、高低不同的角度來(lái)看，更是千姿百態(tài)。雄偉的廬山��！為什么認(rèn)不清你的真面目？只因?yàn)樽约荷碓谏钌街�。這首詩(shī)描寫了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目�！爸痪壣碓诖松街小弊钅苊鑼懗觥爱�(dāng)局者迷”的情境；“不識(shí)廬山真面目”常用來(lái)比喻無(wú)法認(rèn)清一個(gè)人真正的底細(xì)與才干�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”現(xiàn)今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀地認(rèn)識(shí)和觀察問(wèn)題。
【原詩(shī)】橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。
【出處】宋·蘇軾《永遇樂(lè)》（彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。）
【鑒賞】古往今來(lái)，多少悲歡離合的無(wú)常世事，就像一場(chǎng)夢(mèng)幻；可是又有誰(shuí)曾經(jīng)從這夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)呢？只有那舊歡伴著新怨，不停地在流轉(zhuǎn)罷了。感嘆明知人生如夢(mèng)，卻沒(méi)有覺(jué)醒的時(shí)候。人生有太多的無(wú)奈與矛盾，但人類卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢？
【原詩(shī)】明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對(duì)，黃樓夜景，為余浩嘆。
只有多情流水伴人行
【出處】宋·蘇軾《南歌子·雨暗初疑夜》
【鑒賞】只有多情的流水，伴著我悠閑的行走�！爸挥卸嗲榱魉槿诵小边@句詞，意境高妙，十分動(dòng)人。就整首詞讀來(lái)，別有一股惆悵迷惘的意味。
【原詩(shī)】雨暗初疑夜，風(fēng)回便報(bào)晴。淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英？只有多情流水伴人行。
蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽(yáng)修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修三家并稱。
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