精選《水調(diào)歌頭》賞析
《水調(diào)歌頭》賞析
明月幾時(shí)有,把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。
不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
1.注釋
原序:丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇。兼懷子由。
①大曲《水調(diào)歌》的首段,故曰“歌頭”。雙調(diào),九十五字,平韻。、诒剑 熙寧九年(1076)。蘇轍字子由!、劾畎住栋丫茊柼臁罚“青天有月來幾時(shí)? 我今停杯一問之。”、芘I妗吨芮匦屑o(jì)》:“共道人間惆悵事,不知今夕 是何年。”、菟抉R光《溫公詩(shī)話》記石曼卿詩(shī):“月如無恨月長(zhǎng)圓。” 、邒染辏涸律篮。 【品評(píng)】
上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。
開頭四句接連問月問年,一似屈原《天問》,起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”,黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”,蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人,因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間,幻想和現(xiàn)實(shí),出世和入世,兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下,他還是立足現(xiàn)實(shí),熱戀人世,覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞,光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠,一片光明。
下片懷人。人生并非沒有憾事,悲歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判,因蘇轍在濟(jì)南掌書記,特地請(qǐng)求北徙。 到了密州還是無緣相會(huì)。“咫尺天不相見,實(shí)與千里同,人生無離別,誰知恩 愛重”(潁州初別子由),但蘇軾認(rèn)為,人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣,兩者都是自然常理,無須傷感。終于以理遣情,從共同賞月中互致慰籍,離別 這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚,兩心相照,明月與共,未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生,下片善處人生,表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔,說理通達(dá),情味深厚,并出以瀟灑之筆,一片神行,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年來傳誦不衰。“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢”,(胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》 卷三九)。吳潛《霜天曉角》:“且唱東坡《水調(diào)》, 清露下, 滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”,唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時(shí)傳唱之盛。
--引自《風(fēng)中的芥子》
這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節(jié),為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對(duì)兄弟的感情,升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動(dòng),側(cè)重寫天上 。開篇“明月幾時(shí)有”一句 ,借用李白“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”詩(shī)意,通過向青天發(fā)問 ,把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕,今夕是何年”以下數(shù)句,筆勢(shì)夭矯迴折,跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”,亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩(shī)人把酒問月,是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索,氣勢(shì)不凡,突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理 。“起舞弄清影,何似在人間 ”,寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想,表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實(shí)為寫意,化景物為情思,表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋,側(cè)重寫人間 。“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”三句,實(shí)寫月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫 。“不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”兩句,承“照無眠”而下,筆致淋漓頓挫 ,表面上是惱月照人 ,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情 。
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟 ”,轉(zhuǎn)出更高的思想境界,向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟 ),發(fā)出深摯的慰問和祝愿,給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片,筆法大開大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化,表達(dá)了作者對(duì)美好 ,幸福的生活的向往 ,既富于哲理,又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí),是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉(zhuǎn),厭薄宦海浮沉,在皓月當(dāng)空 、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中 ,滲入濃厚的哲學(xué)意味,揭示睿智的人生理念,達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
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