詩經(jīng)勵(lì)志名篇《詩經(jīng)·大雅·抑》譯文
詩經(jīng),是中國最古老的一部詩歌總集,一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集，接下來小編為你帶來詩經(jīng)勵(lì)志名篇《詩經(jīng)·大雅·抑》譯文，希望對你有幫助。
《詩經(jīng)·大雅·抑》原文
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報(bào)。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李。彼童而角，實(shí)虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手?jǐn)y之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒�；剡y其德，俾民大棘。
《詩經(jīng)·大雅·抑》譯文
儀容美好行為謹(jǐn)，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強(qiáng)是得人，四方諸侯有教訓(xùn)。國君德行很正大，天下人民都?xì)w順。雄才大略定方針，大政及時(shí)告人民。儀容舉止要謹(jǐn)慎，人民效法把你尊。
形勢發(fā)展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發(fā)了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業(yè)不關(guān)心。先王治道不講求，國家法度怎執(zhí)行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應(yīng)當(dāng)早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準(zhǔn)備好，弓箭兵器要整修。預(yù)防戰(zhàn)爭將發(fā)生，驅(qū)逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認(rèn)真。警惕事故突然生，發(fā)表言論要謹(jǐn)慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點(diǎn)，尚可琢靡使干凈。言論倘若有差錯(cuò)，要想挽回不可能。
不要輕率亂發(fā)言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補(bǔ)難。言語不會(huì)無反應(yīng)，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹(jǐn)慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態(tài)度和藹開笑顏，小心莫把過錯(cuò)犯。瞧你一人在室內(nèi)，面對神明無愧慚。莫說室內(nèi)不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時(shí)降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯(cuò)誤不害人，人們無不效法你。有人贈(zèng)我一只桃，回報(bào)他用一只李。羊崽無角說有角，實(shí)是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態(tài)度溫和謙恭人，品德高尚根基深。倘若那人很聰明，善言勸告他能聽，順應(yīng)道德能實(shí)行。倘若此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當(dāng)面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識(shí)，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會(huì)早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱�？茨愫坎欢�，我的心里實(shí)在焦。諄諄耐心教導(dǎo)你，你不停信態(tài)度傲。不肯把它作教訓(xùn)，反而當(dāng)成開玩笑。若說你還沒知識(shí)，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災(zāi)難，國勢危險(xiǎn)快滅亡。打個(gè)比方不算遠(yuǎn)，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會(huì)使百姓太緊張。
詩歌總集《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
詩歌總集《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。詩歌總集《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩歌總集《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的.歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括詩歌總集《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀詩歌總集《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用詩歌總集《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述詩歌總集《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，詩歌總集《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
詩歌總集《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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