詩(shī)經(jīng)·頌·商頌·長(zhǎng)發(fā)
原文：
浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方：外大國(guó)是疆，幅隕既長(zhǎng)。有娀方將，帝立子生商。
玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。率履不越，遂視既發(fā)。相土烈烈。海外有截。
帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，圣敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。
受小球大球，為下國(guó)綴旒，何天之休。不競(jìng)不絿，不剛不柔。敷政優(yōu)優(yōu)。百祿是遒。
受小共大共，為下國(guó)駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動(dòng)，不戁不竦，百祿是總。
武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達(dá)。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。
昔在中葉，有震且業(yè)。允也天子，降予卿士。實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王。
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1、浚(xùn)：�？h，地名，在中國(guó)河南省�？�(俊jùn)：《毛傳》：“浚，深。”
2、長(zhǎng)發(fā)：《鄭箋》：“長(zhǎng)，猶久也。……久發(fā)見(jiàn)其禎祥矣。”
3、方：《集傳》：“方，四方也。”
4、幅隕：《集傳》：“幅，猶言邊幅也。隕讀作員，謂周也。”
5、有娀(松sōng)：《毛傳》：“有娀，契(屑xiè)母也。將，大也。契生商也。”
6、玄王：《毛傳》：“玄王，契也。”《集疏》：“《韓》撥作發(fā)……桓撥二字平列。訓(xùn)桓為武，訓(xùn)發(fā)為明，言玄王有英明之姿。”
7、是達(dá)：《鄭箋》：“始堯封之商為小國(guó)，舜之末年乃益其土地為大國(guó)，皆能達(dá)其教令。”
8、率履：《集傳》：“率，循。履，禮。”《鄭箋》：“遂，猶遍也。發(fā)，行也。……乃遍省視之，教令則盡行也。”
9、相土：《毛傳》：“相土，契孫也。烈烈，威也。”《鄭箋》：“截，整齊也……四海之外率服，截爾整齊。”
10、至于湯齊：《毛傳》：“至湯與天心齊。”
11、躋(基jī)：《鄭箋》：“降，下。”《毛傳》：“不遲，言疾也。躋，升也。”
13、九圍：《集傳》：“式，法也。九圍，九州也。”
14、綴旒(墜留zhuì liú)：王引之《經(jīng)義述聞》卷七：“球、共，皆法也。球讀為捄，共讀為拱。”《通釋》：“綴旒并言，比喻湯為下國(guó)表則也。”
15、何：《集傳》：“何，荷。”
16、絿(求qiú)：《通釋》：“絿對(duì)競(jìng)言，從《廣雅》訓(xùn)求為是。爭(zhēng)競(jìng)者多嬌，求人者多諂，競(jìng)求二義，相對(duì)成文。”
17、遒(囚qiú)：《毛傳》：“優(yōu)優(yōu)，和也。遒，聚也。”
18、駿厖(芒máng)：《通釋》：“駿與恂，厖與蒙，古并聲近通用。……為下國(guó)恂蒙，猶云為下國(guó)庇覆耳。”
19、龍：《鄭箋》：“龍，當(dāng)作寵，寵，榮名之謂。”
21、旆：《毛傳》：“武王，湯也。旆，旗也。”《通釋》：“有虔，正形容強(qiáng)武之貌。”
23、蘗(聶niè)：《毛傳》：“苞，本。蘗，余也。”《通釋》：“遂與達(dá)，皆草木生長(zhǎng)之稱(chēng)。莫遂莫達(dá)，以喻之國(guó)不能復(fù)興。”
24、韋顧：《鄭箋》：“韋，豕韋，彭姓也。顧，昆吾皆己姓也。三國(guó)黨于桀惡，湯先伐韋顧，克之，昆吾夏桀則同時(shí)誅也。”
25、震：《鄭箋》：“震，威也。”《爾雅o釋詁》“業(yè)，大也。”
26、阿衡：《毛傳》：“阿衡，伊尹也。左右，助也。”
譯文：
英明睿智大商始祖，永久興發(fā)福澤禎祥。上古時(shí)候洪水茫茫，大禹平治天下四方。遠(yuǎn)方之國(guó)均為疆土，幅員廣闊而又綿長(zhǎng)。有娀氏女青春年少，上帝讓她生子立商。
玄王商契威武剛毅，接受小國(guó)認(rèn)真治理，成為大國(guó)政令通利。遵循禮法沒(méi)有失誤，巡視民情處置適宜。先祖相土武功烈烈，四海之外順?lè)R一。
先祖聽(tīng)從上帝意旨，到成湯時(shí)最合天心。成湯降生適逢其時(shí)，明哲圣德日益增進(jìn)。久久不息禱告神明，敬奉上帝一片至誠(chéng)，上帝命他九州執(zhí)政。
接受寶玉小球大球。作為諸侯方國(guó)表率。承受上天所降福佑，既不爭(zhēng)競(jìng)也不急求，既不太剛也不太柔。施政溫和而且寬厚，千百福祿歸王所有。
接受大小拱璧珍寶，作為諸侯方國(guó)依靠。承受上天所賜恩寵，顯示他的勇武英豪。既不震恐也不動(dòng)搖，既不懼怯也不驚擾，千百福祿都會(huì)來(lái)到。
武王興師揚(yáng)旗親征，威風(fēng)凜凜手持斧鉞。進(jìn)軍如同熊熊火焰，沒(méi)有敵人敢于阻截。一棵樹(shù)干生三樹(shù)杈，不能再長(zhǎng)其他枝葉。天下九州歸于一統(tǒng)，首先討伐韋國(guó)顧國(guó)，再去滅掉昆吾夏桀。
還在以前國(guó)家中世，湯有威力又有業(yè)績(jī)。他確實(shí)是上天之子，天降卿士作為輔弼。他也就是賢相伊尹，實(shí)為商王左膀右臂。
鑒賞：
這亦是一首在祭祀儀式現(xiàn)場(chǎng)所誦唱的歌，與上首《玄鳥(niǎo)》是在同一祭祀儀式上頌唱。在歌唱了祖先留傳下來(lái)的農(nóng)業(yè)種植方法后，歌者接著歌頌了商民的祖先契。契是夏朝有娀國(guó)諸侯君主的女兒所生，是他發(fā)展了商民族。當(dāng)時(shí)商國(guó)仍是夏朝的'一個(gè)小諸侯國(guó)，但在契手中，商國(guó)逐漸發(fā)展壯大，直至成湯王繼位后才推翻夏桀的統(tǒng)治，建立了一統(tǒng)天下的殷商王國(guó)。歌的第二段即回?cái)⒘似踉谥卫砩虈?guó)期間的功績(jī)，由于遵循禮教，商國(guó)得到治理，同時(shí)還接受了大大小小很多諸侯國(guó)家的國(guó)務(wù)，甚至發(fā)展到海外。第三段敘述成湯王繼位后，也繼承了契的平等思想，效法契建立了九州。第四、第五段則是描述成湯王效法天的道路，不競(jìng)爭(zhēng)不急躁，不剛強(qiáng)不軟弱，獲得了百樣福祿。第六、七段則是描述成湯王伐夏桀及昆吾、韋、顧等夏桀的幫兇，九治諸侯，終于取得完美勝利。最后一段則是歌頌了成湯王最得力的大臣伊尹，沒(méi)有他的輔佐、影響，成湯王也很難成其大業(yè)。
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