古典詩詞鑒賞之步驟與方法
詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。以下是小編分享的古典詩詞鑒賞之步驟與方法，歡迎大家閱讀!
對古代詩詞的鑒賞可分為三個(gè)階段：感知、感觸;鑒賞、評價(jià);總結(jié)、表述。
一、感知、感觸
感知、感觸，就是讀詩、讀懂詩，可從以下幾個(gè)方面入手。
首先，要有古典詩詞知識積淀
1.了解古典詩歌的發(fā)展變化：應(yīng)對中國古典詩歌的發(fā)展變化有相當(dāng)清晰的認(rèn)識，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭及其特點(diǎn)，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò);既要對各個(gè)時(shí)期的詩歌總體風(fēng)格有所了解，還要對各個(gè)時(shí)期的(特別是唐宋時(shí)期)、各個(gè)流派的代表人物有比較深刻的認(rèn)識。
2.掌握詩歌類別及其特點(diǎn)：不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，因此，分清詩歌類別往往是理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的一個(gè)突破口。按表達(dá)方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩;按格律，可分為古風(fēng)(古體詩)、格律詩(近體詩);按字?jǐn)?shù)，可分為四言、五言、七言、雜言等;按內(nèi)容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、即事詠懷詩、詠史詩等。而詞按風(fēng)格，可分為豪放派、婉約派等。
3.把握詩歌的主要特征：即詩歌高度的概括性，生動(dòng)的形象性，強(qiáng)烈的抒情性，鮮明的音樂性。
4.強(qiáng)化格律意識：古代詩歌，多數(shù)講究格律，所以必須強(qiáng)化格律意識，對詩詞的平仄、對仗、韻腳、詞牌等有一個(gè)清楚的了解。
5.熟悉古典詩詞鑒賞常用名詞術(shù)語
�、旁u價(jià)主旨類：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)、言簡意豐、意在言外、含蓄蘊(yùn)藉等。
�、品治鍪址悾鹤湔嘛@志、畫龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、托物言志、象征、以小見大、開門見山、寄寓、寄托、襯托、烘托、渲染、側(cè)面描寫、對比、起興、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。
(3)語言特點(diǎn)類：勾勒、濃墨重彩、描寫詳盡、細(xì)膩、惟妙惟肖、體物入微、窮形盡態(tài)(相)、富有哲理、淋漓盡致、行云流水、形神兼?zhèn)洹⒑啙�、淺顯、明快、明白、通暢、平淡、無奇、質(zhì)樸清新、淡雅、詞藻華麗等。
(4)風(fēng)格類 沉郁頓挫、豪放、雄渾、曠達(dá)、沉郁、蒼涼、沖淡、低沉、悲慨、蒼勁、舒緩、悲涼、俊爽、等。
(5)文章結(jié)構(gòu)：做鋪墊、埋伏筆、呼應(yīng)、渾然天成等。
(6)行文技巧類：虛實(shí)相生、水乳交融等。
6.掌握修辭方法在詩歌中運(yùn)用的特點(diǎn)：詩詞常用的修辭手法是比喻、擬人、對比、夸張、借代、雙關(guān)、互文等。
7、讀懂詩要注意運(yùn)用方法
(1).借助題目、作者、注釋。
題目是切入點(diǎn)。古詩的題目很講究，它往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是我們解讀詩歌的重要切入點(diǎn)，從題目入手，我們可以迅速準(zhǔn)確地理解詩歌。
作者：確定朝代、風(fēng)格，為后面分析語言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。
注釋：可以了解作品創(chuàng)作背景。
(2)、學(xué)會從內(nèi)容上分類鑒賞詩歌。
古代詩詞的分類：古代，浩如煙海，從《詩經(jīng)》到清代的詩歌，數(shù)量之多，題材之廣，令人贊嘆。但就其內(nèi)容而言，大體可概括為：詠史詩、山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、抒懷詩等。掌握各類詩的特點(diǎn)極其方法。
(3).借助背景：詩歌鑒賞不應(yīng)忽視對其背景的了解。這里所說的背景，包括詩人所處的社會時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。這些方面，對詩人的詩歌創(chuàng)作往往有著直接的影響。因而，我們在欣賞詩歌的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)借此來理解詩歌、把握詩歌。
(4).注意作品中的“細(xì)節(jié)描寫”。
(5)、注意作者的“邏輯思維”。
(6).注意作品中的“典故”運(yùn)用。
二、鑒賞、評價(jià)
1.把握詩歌的意象與意境。詩歌的意象：詩歌的意象是多種多樣的，歸納起來有以下幾類：
(1)象征性意象(2)比喻性意象(3)描述性意象 (4)通感性意象
2.鑒賞詩歌中的形象：所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物。
(1)人物形象。
(2)景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象(山川草木等)表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定聯(lián)系。
一般的短評寫作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩歌的具體語詞方面對這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來寫。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。
鑒賞詩人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們在這時(shí)借用的是它的方式和思路。
3、鑒賞作品的語言：詩歌的語言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩歌的語言主要從這幾個(gè)方面入手。而這幾個(gè)方面往往是合為一體的。
4.鑒賞作品的表達(dá)技巧：表達(dá)技巧指詩人在借助語言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。
(1)抒情方法：抒情方法包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。
(2)表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：
創(chuàng)作方法：賦、比、興;
表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論;
構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫靜、樂景寫哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見大、點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托等。
在這三個(gè)方面中，第三方面為其重點(diǎn)。
(3)用典：鑒賞詩歌的用典主要明確兩點(diǎn)：
典故的來源及其含義。用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采;在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
(4)風(fēng)格：風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩詞曲的總體風(fēng)格來講有詩莊、詞媚、曲諧(俗)之說，詞又有豪放和婉約之別。
不同的風(fēng)格有不同的特征：
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放，想象瑰麗神奇。代表的詩人有屈原、李白、李賀、蘇軾、龔自珍等。
現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來的樣了精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映人民的生活與追求。代表的詩人有杜甫、辛棄疾、陸游等。
不同類型的詩有不同的風(fēng)格：
宮廷詩：纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩：恬淡寧謐 山水詩：清新優(yōu)美
邊塞詩：悲涼慷慨 諷喻詩：沉郁激憤 詠史詩：雄渾壯闊
(5)修辭：主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。
5.評價(jià)作品的思想內(nèi)容
第一，思想感情：考查的主要有三點(diǎn)：
情感類別：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等。
情感載體：楊柳——離別 菊花——傲骨 圓月——團(tuán)圓 落葉——失意等。
抒情方法：見前“鑒賞表達(dá)技巧部分”
第二，內(nèi)容主旨：考查的主要有：
涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象。
某一詩句的大意或內(nèi)涵。
詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷等。
時(shí)代背景、社會現(xiàn)實(shí)。
詩歌表現(xiàn)思想內(nèi)容的形式大致有兩種，一是借景物抒情，一是借人物言志。律詩、絕句大多是先描寫景物，后抒發(fā)情懷;詞曲往往是詠物懷古，即借事物、借人物來表明心志。思想內(nèi)容也就在抒情言志的詩句里得到集中的體現(xiàn)。
對詩歌思想感情的鑒賞，首先從詩歌的基本內(nèi)容入手，其次寫出作者在詩歌中所蘊(yùn)含的情感。
三、總結(jié)、表述
1.靈活運(yùn)用常見的古詩鑒賞術(shù)語，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩論詩”的心得。
“寫什么”：寫景抒情;詠物言志(情);懷古詠史;即事感懷;邊塞征戰(zhàn);山水田園;意象;意境;背景;主旨。
“怎樣寫”：浪漫主義;現(xiàn)實(shí)主義;詩眼;借景抒情;融情于景;直抒胸臆;虛實(shí)相濟(jì);繪形繪聲繪色;動(dòng)靜結(jié)合;化靜為動(dòng);煉字;起承轉(zhuǎn)合;賦比興;夸飾;用典;含蓄;對仗;韻腳。
“為何寫”：抒發(fā)……的思想感情;反映……的社會現(xiàn)實(shí);表現(xiàn)……的情趣;寄托……的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等);表達(dá)……的追求;流露……的傾向;發(fā)出……的感慨;袒露……的心跡;造就……的情致。
2.重溫過去的高考題，明白考查方式及范圍。
3.區(qū)分幾個(gè)概念，明確答題的內(nèi)容角度
問“表達(dá)方式”，則答敘述、描寫(虛實(shí)、動(dòng)靜)、議論、抒情、鋪陳等;
問“修辭手法”，則答所運(yùn)用的修辭格;
問“藝術(shù)(表達(dá))技巧”，則答想像、聯(lián)想、襯托(正襯或反襯)、對比、象征、用典、化用、含蓄蘊(yùn)藉等。
4.、答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談或答非所問;二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考;三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范，不能出現(xiàn)語病。
古典詩詞鑒賞中的虛和實(shí)
虛實(shí)理論原本是一對哲學(xué)范疇，但在我國藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評論中，這一理論卻被廣泛運(yùn)用。宗白華先生在《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》一文中對中國的戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實(shí)進(jìn)行了深入的探索。中國的古典文學(xué)特別是古典詩詞中，存在著大量的虛和實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象。古典詩詞中的虛實(shí)與其他作用于視覺聽覺藝術(shù)形式中的虛實(shí)有相通之處，但卻有許多不同的地方。
一、古典詩詞中的虛實(shí)與繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù)的關(guān)系
空白手法是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中一種常見的表現(xiàn)手法。如八大山人畫的魚，齊白石畫的對蝦，紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波，畫面雖空靈卻有韻味。這都是運(yùn)用了空白的手法，藝術(shù)家通過畫面上的物象啟示觀眾，充分調(diào)動(dòng)觀賞者的想像，重現(xiàn)藝術(shù)的美好境界。我國的古典詩詞中也有這種現(xiàn)象，如賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。實(shí)寫作者和童子的對話，而詩人問的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子也沒有介紹。但我們可以通過想像來補(bǔ)充。這種以實(shí)寫虛的手法，也可以稱之為詩歌中的空白藝術(shù)。我國的古典詩歌，語言精練，言簡意豐，有許多詩歌都運(yùn)用了這種空白藝術(shù)，特別是以白描手法寫景敘事的詩多是如此。虛實(shí)結(jié)合，從而達(dá)到虛實(shí)相生的效果。
二、虛實(shí)與烘托手法的關(guān)系
詩人在刻畫人物或描寫景物，當(dāng)難以正面表達(dá)或詩人著意追求一種委婉含蓄之美時(shí)，常采取側(cè)面描寫的方法進(jìn)行烘托或暗示。引發(fā)讀者想像，從而引起審美的體驗(yàn)。如《陌上�！�，詩人通過對行者、少年、耕者、鋤者失常反應(yīng)（實(shí)）的描寫來烘托羅敷的美貌無比（虛）。又如《琵琶行》，詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月，烘托了詩人分別之時(shí)凄涼的心境。東船西舫悄無言，惟見江心秋月白，烘托出琵琶聲美妙動(dòng)人，引人入勝的效果。去來江口守空船，繞船月明江水寒，烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。景是實(shí)，而通過景物烘托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙。
中國古典詩詞中的這兩種虛實(shí)手法與繪畫、戲曲等藝術(shù)形式中的虛實(shí)手法是相通的，但詩歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其虛和實(shí)的關(guān)系還有特殊的表現(xiàn)形式。
三、 實(shí)與情景的關(guān)系
人們在分析藝術(shù)作品虛和實(shí)的關(guān)系時(shí)，常說虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用 。這一現(xiàn)象在中國古典詩詞中表現(xiàn)得尤其突出。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流 ，這兩句詩字面上是寫景，但這景中卻包含了詩人對朋友依依不舍的深情，是抒情。寫景是實(shí)，抒情是虛。這實(shí)際上是借景抒情或寓情于景的寫法。又如朱熹的《水口行舟》： 昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。寫舟行江上的見聞，是實(shí)景；詩人在繪景敘事中蘊(yùn)含了人生的哲理,是虛。這實(shí)際上就是我們所說的借景抒情，敘事寓理的寫法。再如李忱的詩《瀑布》（千巖萬壑不辭勞），詩中描寫了雄偉壯觀、歷盡坎坷而最終奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實(shí)；而詩人在詩中寄托了自己的人生理想，是言志，是虛。這實(shí)際上是我們平時(shí)所說的托物言志的寫法。以上幾例，作者把主觀上的情、志、理依托于客觀的景物之上，化景物為情思。從表達(dá)的內(nèi)容看，是情和景的關(guān)系；從表現(xiàn)手法看，是虛和實(shí)的關(guān)系。
四、虛實(shí)與比喻
比喻是一種修辭手法，也是古典詩詞中常用的一種表達(dá)技巧。詩人用這種方法對具體景物作生動(dòng)形象的描寫，來表達(dá)自己的'感情。如李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。用一比喻，把多而不絕的 愁物化為一江東流的春水，形象地表達(dá)出來。又如賀鑄的《青玉案》： 試問閑愁多幾許，一川煙柳，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。詞人用帶有夸張色彩的比喻，變無形為有形，寫出了自己心中無限的感傷和愁苦。一川煙柳、滿城風(fēng)絮及梅子黃時(shí)雨，極言閑愁之多，無法排遣。這種用比喻來抒情的寫法，從虛實(shí)的角度看，是化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛。
以上四種類型虛實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象實(shí)際上與借景抒情、烘托、比喻、空白等藝術(shù)手法相通，因而均不在詩歌鑒賞所探討的范圍之內(nèi)，詩歌鑒賞所探討的主要是以下的幾種情況。
五、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝之景為虛
作者把已逝之景寫入詩詞中，大多是通過與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成某種關(guān)系來表達(dá)詩人內(nèi)心的情懷。如李煜的《望江南》（多少恨，昨夜夢魂中）：還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)三句，極寫往昔的繁華生活，與詞人當(dāng)時(shí)無限凄涼的處境形成了強(qiáng)烈的對比，以虛襯實(shí)，以虛寫實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，凸顯出夢醒后的濃重的悲哀。這種通過寫已逝之景，虛實(shí)結(jié)合表達(dá)感情的詩不少。特別是借古諷今的懷古詩大多運(yùn)用這種寫法。如劉禹錫《西塞山懷古》、李白的《越中覽古》、蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》辛棄疾《京口北固亭懷古》、。詩人都是通過今昔的對比，表達(dá)對歷史與現(xiàn)實(shí)思考。
六、當(dāng)前之景為實(shí)，設(shè)想未來之景是虛
古典詩詞中有不少詩句是設(shè)想未來之境，詩人把它與當(dāng)前之景當(dāng)前之情進(jìn)行對比或烘托，以虛襯實(shí)，來抒發(fā)心中的情懷。柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。這是設(shè)想酒醒夢回所見到的景象。弱柳扶曉風(fēng)，殘?jiān)聮熘︻^，這是虛寫。詞人設(shè)想的這種凄清的景象，為面前與戀人分別的場景平添了一層惜別感傷之情。這類詩常見的還有李商隱《夜雨寄北》（君問歸期未有期）等。
七、從己方的角度寫為實(shí)，從對方的角度寫為虛。
這種寫法與前一種似同實(shí)異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對寫法。如杜甫《月夜》的前四句：今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,末解憶長安。此詩是詩人在安史之亂時(shí)身陷長安時(shí)思念妻子兒女之作，原本是詩人思念妻子兒女，而詩人卻采用了對寫法。從對方落墨，想像妻子在月夜里如何對月思念自己。有評論家說，公本思家，偏想家人思己。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，但感情卻達(dá)到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動(dòng)人，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。常見的運(yùn)用對寫法的詩詞還有高適的《除夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、白居易《邯鄲冬至夜思家》、歐陽修的《踏莎行》。這樣虛實(shí)結(jié)合，溝通了雙方的情感，所以，有思念有愁苦有斷腸之痛，，也有溫馨和慰藉。
八、客觀之景為實(shí)，夢境、仙境、誓愿為虛
通過寫夢境、仙境來抒發(fā)感情、表達(dá)理想的詩詞，最有名的當(dāng)數(shù)李白的《夢游天姥吟留別》。作者用瑰麗的詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實(shí)世界的兇險(xiǎn)和丑惡，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)世界的憎惡。又如李清照的《漁家傲》： 仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。詞人塑造了一位關(guān)心民瘼的溫和的天帝形象，反襯了畏懼強(qiáng)敵，一路逃竄，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸無能朝廷。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！詞人雖才華出眾，但她卻無力挽大廈于既倒。她希望到仙境去過幸福美好的生活，從而反襯了現(xiàn)實(shí)世界的苦難和無望。此外，常見的還有蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫）以夢境來寫對亡妻思念，虛實(shí)結(jié)合，可見思念之深之切之苦。再如漢樂府詩《上邪》設(shè)想了山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合五種景象，而這些景象都是不可能發(fā)生的，是虛寫，女主人公把這些作為與君絕的條件，更突出了誓死不與君絕的堅(jiān)定信念，這種誓愿有力地表現(xiàn)了主人公對愛情忠貞不渝，�？菔癄�不變心。這類詩中，最奇的要數(shù)劉過的《沁園春》（斗酒彘肩）詞人把與杭州頗有淵源的幾位大詩人白居易、蘇東坡、林逋（此時(shí)白居易過世已350余年，東坡、君復(fù)也均已作古）請到詞中，飲酒賦詩，化用他們描寫杭州西湖的名句入詞。想象奇特，掇拾珠玉，渾然天成，千古奇文。
古典詩詞中的虛實(shí)手法還可以從詩詞的形式、詩詞的聲律等角度進(jìn)行解讀。但由于本文只是著眼于如何引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞中的虛實(shí)手法進(jìn)行鑒賞，故不一一贅述。
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