三字經(jīng)故事（通用20篇）
三字經(jīng)不僅可以豐富孩子的知識，擴大孩子的視野，最重要的是，它朗朗上口的音韻還可以幫助孩子愛上誦讀！小編今天為大家?guī)砣纸?jīng)小故事，一起來看看吧！
三字經(jīng)故事 篇1
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為。
[注釋]
教：這里有兩個“教”字，第一個是父之較，第二個是師之教。惰：偷懶怠惰，沒有盡到責任。子：這里指為人子女。不學：不肯讀書學習。非所宜：是說不應該如此。為：作為、成就。
[語譯]
做父親的生了子女后，只顧著去養(yǎng)活他們，而不去教育他們，是父母的過錯;做老師的教育學生不夠嚴格，不能使學生有所成就，這就是老師的怠惰。做人子女者如果不肯好好學習，是非常不應該的，因為幼小時不肯及時學習，將來長大后，能有什么成就和作為呢?
[故事]
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強盜說：“我想見我母親最后一面�！笨h太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現(xiàn)在我后悔也來不及了�！边@強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊!清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學識，把官給爭了回來。
三字經(jīng)故事 篇2
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
這是一個小故事。孟子小時候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生，以后就音訊皆無了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學，看了以后回來就學人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔憂，小孩子從小就學這些事，將來怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個環(huán)境。
孟家遷到了廟戶營，這里是個大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。但這里十天趕丙個集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學殺豬。孟母覺得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。
這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個學堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學的人舉止文雅，落落大方，也學著讀書演禮，孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學以后什么東西都一學就會，慢慢就覺得學堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學，早上出門說去上學，下午還準時回家，孟母以為他是放學了，三天不去學堂老師不放心，派人到孟子家里探問，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學了。下午孟子又回來了，母親問他到哪去了？孟子回答說上學去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來，讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續(xù)不上了。即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學，荒廢時光，怎么能學到安邦定國的本領呢？千萬不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學無術，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學習，終于成為道德高尚，學識淵博的亞圣。
三字經(jīng)故事 篇3
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回�！�
竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
三字經(jīng)故事 篇4
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當執(zhí)”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個故事。
三字經(jīng)故事 篇5
融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事�？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守�？兹谛郧閷捜莺檬�，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉”。
孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。
三字經(jīng)故事 篇6
昔仲尼，師項橐（音駝）。古圣賢，尚勤學。
這里說的是孔子勤學的故事�？鬃诱f過，“人有生而知之者，有學而知之者，有學而不知者”。即使是生而知之者還是要學習，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了。孔子是圣人，也還是活到老學到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給后人做了好榜樣。
項橐是春秋時期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過問題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立于路中不動。子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？”童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“筑于足下�！笨鬃酉萝囉^看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？”孔子笑道：“好伶俐的童子！請問你叫什么名字，多大年齡？”小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過”�？鬃佑X得項橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！項橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？”孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛�！表楅以賳枺骸罢埥淌裁此疀]有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝又哪里有花呢？”項橐聽后晃著腦袋說：“不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。”
項橐又問：“什么山上無石？什么車子無輪？什么牛無犢？什么馬無駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道�！表楅矣值溃骸巴辽綗o石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫”。
孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，于是向項橐行禮，繞城而過。這就是后世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。
歷史上確有孔子向項橐請教有關音樂問題的記述，“三難”則純屬傳說故事。山東紀城碑廓鎮(zhèn)東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說項橐就是在此山避難時遇害的。
項橐三難孔子的故事盛傳之后，各國諸侯都派人打探項橐的住處，以便為我所用。為避禍項橐就藏到山里，但被吳國、齊國的武士發(fā)現(xiàn)了。兩國武士為爭奪項橐打斗起來，吳人看劫持不成就將項橐刺死了，其時項橐年僅十二歲。
三字經(jīng)故事 篇7
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
趙中令是宋朝的中書令（宰相）趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書，以后跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國家政務夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國通行的《論語》二十篇。據(jù)說每當遇到重大問題，趙普總是說：“明天再做決策�！蓖砩匣丶乙院�，他從箱子里面拿出一本書仔細地讀，第二天準能夠提出一個很高明的見解。時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通他的家人打探這個秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》�？墒钦l也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語》呢？趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：“此為朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎”？趙普回答說：“齊家治國平天下的道理盡在其中”。宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：“臣實不知書，只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語》治天下”就成了中國文化史上的一句美談。
三字經(jīng)故事 篇8
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學。那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。
路溫舒放羊時經(jīng)常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。
“削竹簡”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經(jīng)當過縣監(jiān)獄的小官，后因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡上面。漢武帝時期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。
三字經(jīng)故事 篇9
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。好學，后入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然后入學。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
孫敬憑借其獨特的“頭懸梁”的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為晉時知名的大儒。后人對孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教育孩童。
戰(zhàn)國時候的洛陽人蘇秦，游說秦惠王，上書十次而游說不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家里“妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言”，家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后出山，說服六國聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成為歷史上有名的縱橫家。
三字經(jīng)故事 篇10
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
“囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因為讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤有詩說：“次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過：“讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平（今湖北公安市）人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉(zhuǎn)很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多！
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者。
師傅看過，自己蓋的房子就這么，沒有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠了。
三字經(jīng)故事 篇11
中國的至圣先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據(jù)說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣�？鬃用刻於紩鸭沂伦龊茫雇砼R睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大后才能光宗耀祖，揚眉吐氣。后來，孔子的母親也去世了，孔子難過之余，牢記母親的教誨，更加用功讀書。
沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自愿向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家。
孔子真可說是“幼而學”、“揚名聲，顯父親”的最好例子�。�
三字經(jīng)故事 篇12
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當時的楚厲王。
沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧�！�
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現(xiàn)出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
三字經(jīng)故事 篇13
有個關于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家里相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的'衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說：
“大爺，你們吃我的肉吧！我的肉比較好吃�！�
強盜們被這對友愛的兄弟所感動，于是就放了他們。
三字經(jīng)故事 篇14
《中庸》其實就是一本人生哲學的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。
有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。
后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。
三字經(jīng)故事 篇15
《中庸》其實就是一本人生哲學的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現(xiàn)實生活，也不會沉溺在夢想里。
有一次，家里窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相當縣令，但是迫于現(xiàn)時，他也只好委屈自己顧全大局。
后來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米，就要我向別人彎腰嗎？”
于是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉(xiāng)，從新過著農(nóng)耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什么功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。
三字經(jīng)故事 篇16
據(jù)史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。
造就一個專家，首先要歸功于文字的發(fā)明。
中國的文字，就是世界上最復雜的一種。關于他的起源，有許多傳說。據(jù)說，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。
神話中曾提到：當倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書——《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。
三字經(jīng)故事 篇17
宋朝有個杰出的人才——岳飛，關于他的事跡，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由于出生時，正好遇上黃河泛濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對于仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。
三字經(jīng)故事 篇18
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功于孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個環(huán)境。
這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因為她知道環(huán)境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了�！�
從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學問家。
三字經(jīng)故事 篇19
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；
子不學，非所宜，幼不學，老何為；
玉不琢，不成器，人不學，不知義；
為人子，方少時，親師友，習禮儀；
這幾句是膾炙人口的名句，尤其是第一句，當父親的要注意：養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；只是給小孩子吃穿不愁，卻不好好教育，就是父親的過錯，除了要養(yǎng)小孩子，還要教育小孩子。如果，老師管教不嚴，就是老師懶惰。在家聽父母，在校聽老師，所謂師傅，源于”師父“，古代拜師之后，就以師為父。逐出師門，就跟斷絕父子關系一樣，被視為奇恥大辱！現(xiàn)如今，小孩子還有敢打罵老師的，在古代就等同于打罵自己的父親�。。�！
三字經(jīng)故事 篇20
曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀；
江指長江，河指黃河，淮指淮河，濟水很多人已經(jīng)不知道了，這條河也很出名，發(fā)源于河南流入山東，最后入海。河南的濟源，山東的濟南、濟寧、濟陽，都是因為濟水而得名。漢朝以后這條濟水因為黃河改道，奪了水道，逐漸干涸，到了清朝時期，只有濟源附近還有水，水量僅能稱為“渠",名叫千倉渠。而當年跟長江并稱為瀆，瀆是指有獨立的發(fā)源地，并最終入海的河流。這里還有一個說法叫做：”山南水北謂之陽“，濟南就是在濟水之南，而濟陽是在濟水之北。
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