三字經(jīng)詳解
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。以下是小編幫大家整理的三字經(jīng)詳解。希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)詳解：蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。 篇1
蔡文姬，名字叫蔡琰，東漢著名音樂家，史書上說她“博學(xué)而有才辨，妙于音律”，父親蔡邕是曹操的摯友。
蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。
蔡文姬博學(xué)多才，音樂天賦自小過人，她6歲的時(shí)候，有一天父親蔡邕在大廳中彈琴，忽然看到庭院里面有一只貓和老鼠在搏斗。蔡文姬在房中聽到了以后，就問父親：“您的琴聲之中為何伏有殺機(jī)之聲呢?”這說明蔡文姬的聽力非常好，能從琴聲中辨出吉兇之兆。
蔡文姬16歲時(shí)嫁給大學(xué)子衛(wèi)仲道，衛(wèi)家當(dāng)時(shí)是河?xùn)|世族，夫婦兩人非常恩愛。不到一年，衛(wèi)仲道因咯血而死，蔡文姬又不曾生育，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文姬回到娘家。以后父親死于獄中，蔡文姬也在動(dòng)亂中被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，并育有二子。
建安十三年曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來，這年她三十五歲�；貪h后蔡文姬創(chuàng)作了哀怨惆悵的斷腸琴曲《胡笳十八拍》，并在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀。
蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，時(shí)常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史、諳音律，自視甚高，但迫于曹丞相的授意，只好接納了她�；楹蟮诙�，董祀犯罪當(dāng)死，蔡文姬不顧嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的`丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，就寬宥了董祀。
從此以后，董祀感念妻子救命的恩德，夫妻雙雙溯洛水而上，隱居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山林中。曹操狩獵經(jīng)過這里，還前去看望過他們。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過望。于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。
蔡文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，她與和董祀生有一兒一女，女兒嫁給司馬師為妻。
謝道韞，陳郡陽夏(今河南太康縣)人，東晉女詩(shī)人。晉朝宰相謝安之侄女，安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之為孫恩起義軍所殺，她一直寡居會(huì)稽。
謝道韞識(shí)知精明，聰慧能辯，叔父謝安曾問她：“《毛詩(shī)》何句最佳?”答：“吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心�！卑卜Q贊她有“雅人深致”。一次謝安召集子侄講論文義，剛好大雪驟下。謝安問道：“白雪紛紛何所似?”安侄八歲的謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”七歲的謝道韞說：“未若柳絮因風(fēng)起，”對(duì)杖工整，比喻恰當(dāng)。謝安大悅。這一詠雪名句，盛為時(shí)人所傳誦。
謝道韞的作品，今僅存散文《論語贊》一篇和《泰山吟》、《擬嵇中散詠松詩(shī)》二首。
《泰山吟》已經(jīng)成為傳世名篇，在此詩(shī)中，可以一睹謝道韞的風(fēng)采：
峨峨東岳高，秀極沖青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工復(fù)非匠，云構(gòu)成自然。
氣象爾何然?遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
三字經(jīng)詳解：蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。 篇1
公元前202年，劉邦正式即了皇帝位，就是歷史上的漢高祖(西漢紀(jì)年從公元前206年劉邦稱漢王時(shí)算起)。劉邦建都洛陽，后來遷至長(zhǎng)安，從那時(shí)候開始的二百一十年，漢朝的都城一直在長(zhǎng)安。歷史上把這個(gè)時(shí)期稱為“西漢”，也叫“前漢”。
高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。
劉 邦即位不久，在一次慶功會(huì)上對(duì)大臣們說：“我之所以能夠得天下，全在用人。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如張良;治理國(guó)家，安撫百姓，給前方運(yùn)送軍糧，我比不 上蕭何;統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍，沖鋒陷陣，我趕不上韓信。這三個(gè)人都是當(dāng)代的豪杰，我能夠重用他們，這就是我得天下的原因�！惫蚀耸捄�、張良、韓信被稱為“漢初三 杰”。
劉邦在位僅六、七年的時(shí)間就死了，太子劉盈即位，史稱漢惠帝。劉邦的皇后呂雉將戚夫人殘害成“人彘”，又毒死趙王如意，使劉盈身心受到極大的刺激，勉強(qiáng)在位七年就死了，年僅20歲。其后呂雉專權(quán)八年，大量起用呂姓娘家人，欲將漢朝變成呂姓的天下。
漢業(yè)初建的二十年時(shí)間里，除了王室內(nèi)部的爭(zhēng)斗以外，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文教等方面，并沒有什么建樹，總算不打仗了，百姓可以喘口氣了。真正奠定漢朝400年基業(yè)的，要從劉邦的小兒子漢文帝劉恒開始。
呂雉死后，呂氏集團(tuán)覆滅，劉恒繼位。他是歷史上公認(rèn)的寬厚、仁慈、節(jié)儉的好皇帝，與其子漢景帝劉啟一起，被推崇為“文景之治”的仁政榜樣。
漢 文帝劉恒所以能夠?qū)捄�、仁慈、�?jié)儉，得力于母親薄后的教育。薄氏是南方吳國(guó)人，是個(gè)知書明理的賢妻良母，平生最喜歡讀《老子》。她居然能夠躲過呂后的迫 害，可見她的“黃老之學(xué)”功夫不一般。漢文帝一生都受母親影響，治國(guó)之道也力守老子的三寶：“一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先”。劉邦手提三尺劍，馬上 取天下，劉恒以道德文治守天下，才有200多年的西漢王朝。文景之治，使全國(guó)修養(yǎng)生息、恢復(fù)國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而真正復(fù)興傳統(tǒng)文化的則是漢武帝劉徹。
漢武帝受公孫弘、董仲舒的影響，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。到漢元帝時(shí)代則完全確定走儒家學(xué)術(shù)思想為主的路線，才形成漢儒以注疏、訓(xùn)詁、考據(jù)的“漢學(xué)”。但是“獨(dú)尊儒術(shù)”看似推崇，實(shí)則葬送了傳統(tǒng)的儒家思想，使儒家學(xué)術(shù)走上了近親繁殖的退化之路，為西漢王朝的.衰亡種了惡因。
由漢高祖劉邦算起，至惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝為前十帝。傳到第十一代漢孝平帝，孝平帝繼位時(shí)只有九歲，被外戚王莽一杯鴆酒毒死了。王莽篡位，改國(guó)號(hào)為新，西漢王朝至此而亡。
讀 漢朝的歷史，很覺奇怪。漢朝有十個(gè)皇帝繼位的時(shí)候年齡都很小，最小的一歲，最大的十七歲。熟悉《三國(guó)》的人都知道，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)就是八歲即位�；实勰挲g太 小，沒有辦法理政，只能靠別人輔政，外人信不過，只有叫太后協(xié)助理政。太后久居深宮，對(duì)社會(huì)上的事情一竅不通，只能找自己的娘家人來幫忙，造成外戚專權(quán)。 時(shí)間久了，外戚羽翼豐滿，自己也想篡位當(dāng)皇帝，天下就又要亂了。
小皇帝慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)此現(xiàn)狀當(dāng)然不滿，又要把太后這一系的外戚推翻，恢復(fù)自己的皇權(quán)。但是小皇帝既無兵權(quán)，又無經(jīng)驗(yàn)，怎么辦呢?只能利用身邊的宦官，所以又有宦官當(dāng)政�？纯磧蓾h四百多年的歷史，不是外戚篡位就是宦官專權(quán)，沒完沒了。
漢成帝的母親、皇太后王政君有八個(gè)兄弟，除了一個(gè)早死的，其余七個(gè)都被封為侯，王莽就是王太后的侄子。王家子弟多數(shù)驕奢傲縱，王莽卻沒有那種習(xí)氣，他像普通的讀書人一樣，做事謹(jǐn)慎小心，生活也比較節(jié)儉。王莽做了大司馬以后，很注意招攬人才，不少讀書人都慕名來投。
到孝平帝即位的時(shí)候，年紀(jì)才九歲，國(guó)家大事都由大司馬王莽作主。吹捧王莽的人都說王莽是安定漢朝的大功臣，請(qǐng)?zhí)侍蠓馔趺榘矟h公。王莽說什么也不肯 接受，于是威望就更高了。別人越是吹捧王莽，漢平帝越覺得他可怕、可恨，因?yàn)橥趺Р粶?zhǔn)平帝的母親留在身邊，還把他舅舅家的人殺光了，所以漢平帝常在背地里 怨恨王莽。
一天，大臣們給漢平帝祝壽，王莽親自獻(xiàn)上一杯毒酒，漢平帝沒有懷疑，接過來就喝了。第二天，宮里傳出話來，說漢平帝得了重病，沒有 幾天就死了。漢平帝死的時(shí)候才十四歲，當(dāng)然沒有兒子。于是王莽從劉家的宗室里找了一個(gè)兩歲的孩子為太子，叫做孺子?jì)耄趺ё苑Q“假皇帝”(代理的意思)。 有人勸王莽干脆繼位做真皇帝，王莽也覺得假的不如真的，于是向太皇太后去討皇帝的傳國(guó)玉璽。王政君這才大吃一驚，不肯交出玉璽又被逼無奈，就氣憤地把玉璽 扔在地上，摔掉了一個(gè)角。王莽心疼的不得了，趕快叫人用黃金鑲好，這就是歷史上有名的“金鑲玉”璽。
公元8年，王莽正式繼皇帝位，改國(guó)號(hào)為新，都城仍在長(zhǎng)安。從漢高祖稱帝開始的西漢王朝，統(tǒng)治了210年，到這時(shí)候結(jié)束了。
三字經(jīng)詳解：蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。 篇2
“揚(yáng)名聲，顯父母”，是孔子在《孝經(jīng)》中的話。孔子說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，楊名于后世，以顯父母，孝之終也”。
揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人行孝道有始、有終，孝之始我們已經(jīng)講了很多;孝之終的儒家的觀點(diǎn)，就是“揚(yáng)名聲，顯父母”。儒家思想偏重于入世，但是唐以后的讀書人，均以建立世功、光前裕后、封妻蔭子為理想目標(biāo)，都涌向“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的士子之路，錯(cuò)解了孔子說的“立身行道”。
立身就是立命，人非性子化了不能夠立命，所以傳統(tǒng)教育的第一關(guān)就是要幫助學(xué)生化性。人的命如車輪，性如車軸，性子不正，命輪一定會(huì)跑偏，所以韓愈才說“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。傳道就是幫助學(xué)生化性立命，教他做人之道。
性子化了、氣質(zhì)變了，人才肯吃苦、才肯吃虧，然后才能夠行道。行道就是按照《三字經(jīng)》中講的“五倫十義”的道理，學(xué)做人。“十義”是人的十根命柱，也是十條做人之道，真正做到了，行圓滿了，命就立起來了，“立身行道”才算做到了。
稟性化掉了，人“性本惡”的動(dòng)物屬性的根才能徹底根除掉，這個(gè)業(yè)根一斷，就可以上拔祖先，所謂是“一人得道，九祖升天”，祖宗八代都跟著沾光，這才是真正的“孝之終也”。
“裕于后”是向下，為子孫后代積累福德，就是《千字文》中講的“川流不息，淵澄取映”。自己這一輩人，要在祖先建立的德業(yè)之上立身行道，讓自己的德行象奔 騰不息的江河水一般，一代代地川流下去。前人植下的道德之樹，會(huì)成為佑蔽后人的福蔭，能做到“光于前，裕于后”，人的一生才沒有虛度。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。
常人留給子孫的，都是物質(zhì)財(cái)富，滿箱的金銀財(cái)寶，我傳給子孫的只有這一部《三字經(jīng)》。這幾句話的字面意思很簡(jiǎn)單，但其中的道理卻非常人所能理解，更是難以做到。
漢 朝的著名學(xué)者疏廣，字仲翁，是西漢蘭陵人，對(duì)《春秋》有獨(dú)到的研究。漢宣帝征他為博士，授以太子太傅的官職，他的侄子疏受也被聘為太子少傅。二人都是輔導(dǎo) 太子的老師，地位相當(dāng)高。五年后的一天，疏廣對(duì)疏受說：“我們的官做得夠大了，名聲也不小，再不急流勇退，就該樹大招風(fēng)了”。于是二人就向漢宣帝奏請(qǐng)告老 還鄉(xiāng)。宣帝與太子厚贈(zèng)給他們一筆錢財(cái)，讓二人榮歸故里。疏廣回鄉(xiāng)后，將這些錢財(cái)都分送給了親朋故友。有人勸他給子孫留一些，他搖搖頭說：“我的子孫如果有 才德，錢財(cái)只能損傷他們的志氣;如果愚昧昏庸，錢財(cái)只會(huì)掩蓋他們的過失”。人們都很佩服他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
人的福德屬于心性，是可以遺傳的;物質(zhì)屬性 的錢財(cái)是不能遺傳的，故有“富不過三代”的古訓(xùn)。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果關(guān)系關(guān)，留財(cái)給子孫的人，心里面先就存了子孫一定不成才的.念 頭，否則你為什么要留財(cái)?種了這樣的因，將來就要結(jié)子孫不成才的果。所以古人才說“積財(cái)給子孫是留禍，積德給子孫才是留福。有智慧的父母都是教導(dǎo)子女“幼 兒學(xué)，壯而行”，讓他們明白做人的道理，長(zhǎng)大以后行道做德，立身于社會(huì)。有出息的子女，一定可以獨(dú)立開創(chuàng)一份事業(yè)，沒出息的子女有了錢反而坐吃山空，什么 也不學(xué)、什么也不會(huì)。等他們老了，錢也用光了，自己又沒有本領(lǐng)，你讓他們?cè)趺崔k?古人說：“糊涂的爺娘，敗家的兒郎”，這話說得并不過分。
所以遺 財(cái)給子孫，不如遺德給子孫，祖先把自己的經(jīng)驗(yàn)、嘉猷、忠告遺留給子孫后代，這些才是千金難買的寶貴財(cái)富。所以這里才說“我教子，惟一經(jīng)”，一部《三字經(jīng)》 就夠了�！度纸�(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化史，用極簡(jiǎn)單的文字將經(jīng)史子集各部類的知識(shí)揉合在一起，真正是“淹貫三才，出入經(jīng)史”。清朝康熙年間的內(nèi)閣學(xué) 士、刑部尚書徐乾學(xué)，傳給兒子們的則是一樓圖書，他說：“吾無美田宅、園池、臺(tái)榭、金玉玩好之物以傳后，所傳者惟是爾”。因此將其藏書樓命名為“傳是 樓”。
三字經(jīng)詳解：蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。 篇3
中國(guó)歷史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。
彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。
人家是女孩子，都如此聰慧多才，你們這些男子漢，更應(yīng)該以她們?yōu)榘駱�，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己，好好努力。
中國(guó)歷史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、謝道韞、卓文君與李清照。電視連續(xù)劇《鳳求凰》，描述的正是漢代才子司馬相如和才女卓文君的愛情故事。
司 馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始 的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦�！弊课木秊樽非髳矍�、自由與司馬相如夤夜私奔。其后的當(dāng)壚賣 酒、白頭興怨、長(zhǎng)門靈賦、封禪遺書等事跡更是傳為千古佳話。
李清照，號(hào)易安居士，南宋女詞人，為齊州章丘(今屬山東)人。父親李格非為當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者，丈夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。
李清照早期生活優(yōu)裕，與趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集與整理工作。金兵入侵中原，二人流落南方，趙明誠(chéng)病死，李清照境遇孤苦。所以在她的作品中，前期多描寫悠閑的生活，后期多悲嘆自己的身世，情調(diào)感傷，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念。
李清照的作品有《易安居士文集》、《易安詞》，多已散佚。后人有《漱玉詞》輯本，今人有《李清照集校注》。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
劉 晏(公元718 - 780年)是唐代著名的理財(cái)家。新舊《唐書?劉晏傳》上載：“劉晏，字士安，曹州南華(今山東東明縣東南)人�！薄缎绿茣�?宰相世系表》中也有記述。劉晏 的高祖自彭城(今江蘇徐州)遷徙曹州南華，高祖以下，世代為官。曾祖劉郁為弘文館學(xué)土,劉晏的祖父做過縣令，他的父親沒有做過官。
劉晏有兄弟三人，長(zhǎng)兄劉星，次兄劉暹為御使大夫。可見，劉晏生長(zhǎng)在一個(gè)世系的官宦家庭之中，自幼受到良好的培養(yǎng)與教育。
唐 開元十三年(公元725年)十月，唐玄宗赴泰山封禪，祭典結(jié)束后，唐玄宗在帳殿接受朝覲。禮官進(jìn)帳殿上奏：“有一八歲童子劉晏，敬獻(xiàn)《東封書》�！� 玄宗非常喜悅，下詔命見。八歲的劉晏進(jìn)帳后，毫不膽怯，跪頌自作的《東封書》：“吾皇英主，封祀東岳，告成功于昊天上帝，為萬民把福，開元之禮，仁及天 下，人情所望，人心所歸……”玄宗雖然驚嘆八歲童子的文采，但又不相信是真的，于是命宰相張說鑒別真?zhèn)巍?/p>
張說是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，于是以圍棋為題，對(duì)賦圍棋的方圓動(dòng)靜。張說道：“方若棋局，圓若棋子，動(dòng)若棋生，靜若棋死”。
劉 晏回對(duì)：“方若行義，圓若用智。動(dòng)若騁才，靜若得意”�！毙谏鯙楦吲d，當(dāng)即下旨授八歲的劉晏為秘書省正字郎，工作是校對(duì)藏書校勘正誤，抄寫典籍。這在當(dāng) 時(shí)也是一大轟動(dòng)奇聞，劉晏被稱之為“神童”。從此，劉晏走上仕途，最后成為自桑弘羊之后，唐代著名的`理財(cái)家、經(jīng)濟(jì)改革謀略家。
“安史之亂”使 唐王朝的財(cái)政狀況瀕于崩潰，劉晏通過調(diào)查，采取了一系列的措施治理財(cái)政，統(tǒng)籌兼顧，有效地充實(shí)了國(guó)家財(cái)政收入。例如，糧運(yùn)是唐代一個(gè)十分棘手的問題，一是 轉(zhuǎn)運(yùn)速度遲緩，二是運(yùn)雜費(fèi)用太高，三是損失浪費(fèi)驚人。劉晏接管后，采取了幾項(xiàng)重大的改進(jìn)措施，使從揚(yáng)州運(yùn)糧至長(zhǎng)安的時(shí)間由9個(gè)月縮短到40天，損耗率由 20%降低到零，“人以為神”，唐肅宗贊他為“當(dāng)朝的蕭何”。
劉晏晚年，因受人陷害，被唐德宗賜死，終年六十三歲。劉晏為唐王朝理財(cái)二十四年，掌管財(cái)物億萬，但被抄家時(shí)的全部財(cái)產(chǎn)只有“雜書兩車，米麥數(shù)斛”，連陷害他的人也不得不嘆服劉晏的清正廉潔。
彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
唐玄宗曾兩次召見劉晏。一次問劉晏道：“卿為正字，正得幾字?”劉晏答道：“天下字皆正，唯朋字未正得”。玄宗自然懂得，其時(shí)朝中的朋黨之爭(zhēng)正鬧的不可開交，大臣之間結(jié)成朋黨，三個(gè)一群、五個(gè)一伙，互相攻擊。劉晏正是借此機(jī)會(huì)向玄宗進(jìn)諫，可見他年級(jí)雖小，人卻非常有智慧。
劉晏年齡雖然只有八歲(歷史的記載是八歲，不是七歲)就已經(jīng)走上了仕途。你們這些年幼的后學(xué)之人，只要勤勉奮進(jìn)，也同樣能夠達(dá)到這樣的成就。
孟子說過：“舜，人也;我，亦人也”。堯、舜、禹、湯等古之圣賢，他們是人我們也是人，與他們相比我們?nèi)鄙俚闹皇鞘ベt之志而已。所以不甘于墮落的有為者，一定要立志，要奪古人的志向。果真如此，學(xué)舜當(dāng)然就是舜的再生，學(xué)孔子就是孔老夫子在世，哪里有不成功的道理?
孔子在《論語》中說過：“君子憂道不憂貧”，“君子謀道不謀食”。道是宇宙人生的根本，人天的根本得到了，功名富貴等世間的小果，是不謀而自來的。這個(gè)小大輕重的道理，我們一定要明白，千萬不能本末倒置。
三字經(jīng)詳解：蔡文姬，能辨琴。謝道辒，能詠吟。 篇4
公元1279年二月，元朝統(tǒng)一了中國(guó)，宋世徹底宣告滅亡。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
在南北宋時(shí)代，中國(guó)北方已經(jīng)先后興起了遼、金兩個(gè)王國(guó)。遼國(guó)是契丹族，金國(guó)是女真族，他們并不是入侵中國(guó)的外族，而是早已歸化居住在北方的少數(shù)民族。在文化教育上，仍然是以中國(guó)文化的儒家思想為主，佛道兩家為輔的華夏文明。
建立遼國(guó)的是耶律阿保金，他在北京(古稱東丹)建立了遼國(guó)。金族姓完顏，完顏阿骨打在圣京(今沈陽)建立金國(guó)。遼國(guó)的歷史有二百一十年，金國(guó)支持了一百一十七年，以后金滅了遼，元又滅了金。到元世祖忽必烈，元兵南侵，先與南宋軍隊(duì)配合，滅了金國(guó)。
公元1271年，忽必烈稱帝，改國(guó)號(hào)叫元，是為元世祖。元世祖借口南宋不執(zhí)行和約，派元兵進(jìn)攻襄陽，宋軍連戰(zhàn)連敗。宰相賈似道向元求和，反而促使南宋早亡。襄陽城在被圍五年后，終于被元兵攻破，元兵乘勝南下，進(jìn)逼臨安。
公元1276年三月，元軍逼近臨安東郊，文天祥主張與元兵決一死戰(zhàn)。但南宋王朝已決心投降，宰相陳宜中又趁機(jī)逃跑，不得已讓文天祥以右丞相的名義與元人談判。文天祥到元營(yíng)后，始終不屈服，以后被押解到元大都，囚禁四年后死在那里，留下《正氣歌》汗青千古。
四歲的小皇帝恭帝趙顯與皇太后請(qǐng)降，也被虜往元大都。趙顯北去，南宋亡國(guó)。依稀中與趙匡胤逼迫后周柴氏孤兒寡母退位沒有兩樣。
后人有詩(shī)曰：
憶昔陳橋兵變時(shí)，欺他寡婦與孤兒;
誰知二百余年后，寡婦孤兒又被欺。
恭帝的兩個(gè)哥哥，九歲的.趙昰和六歲的趙昺逃到福州。趙昰即位，為端宗，但不久就死于逃難的海船之上。張世杰和陸秀夫等朝臣又擁立衛(wèi)王趙昺繼位，轉(zhuǎn)移到厓山(今廣東新會(huì)南)繼續(xù)抗元。
元軍分為四路，圍攻宋軍水師。潮落的時(shí)候，元軍從北面沖擊：潮漲的時(shí)候，元軍又順勢(shì)從南面進(jìn)攻。宋軍兩面受敵，勘勘招架不住。左丞相陸秀夫見大勢(shì)已去，對(duì)趙昺說：“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死”。隨即背著趙昺跳海而亡，楊太妃也赴海而死。
【三字經(jīng)詳解】相關(guān)文章：
三字經(jīng)詳解匯總06-29
三字經(jīng)全文詳解09-25
三字經(jīng)詳解：九族十義08-01
三字經(jīng)詳解：大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。09-27
三字經(jīng)詳解：北元魏，分東西，宇文周，與高齊。09-04
三字經(jīng)詳解：昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。09-14
三字經(jīng)詳解：彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。06-14
三字經(jīng)詳解：唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。08-12