散文的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)
一、從遣詞造句的角度進(jìn)行藝術(shù)加工，包括用詞、句式，如疊字疊詞、動(dòng)詞形容詞量詞的選用、整句散句、長(zhǎng)句短句等。
有人統(tǒng)計(jì)，《荷塘月色》一文中用了26個(gè)疊字。這些疊字錯(cuò)落有致，朗朗瑯上口，不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。在動(dòng)詞的使用上，本文堪稱典范。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句，一“瀉”一“浮”。便運(yùn)用巧妙恰當(dāng)。再次是富于變化的長(zhǎng)短句、整散句的交錯(cuò)運(yùn)用。如“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，這些句子避免了單純用整句或散句的死板，使文句參差交錯(cuò)，節(jié)奏明快，顯得極為活潑、自然。
二、從修辭方面提升，最常用的有:比喻、排比、引用。這三種修辭手法是高考散文的三大法寶。
1.比喻這種修辭手法本身的表達(dá)效果就是使文章的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，從而使文章的語(yǔ)言活潑。這里介紹其中兩種。 （1）暗喻，用“是”“等于”“成”等比喻詞。如：北京的隆冬干燥寒冷，沙粒和雪珠刮在臉上，等于火星迸上樣，灼辣辣地痛。（本體“等于”喻體）
�。�2）借喻，本體不出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體。如：我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁。（“厚障壁”喻心理、地位、社會(huì)的隔閡，本體不出現(xiàn)于字面）
2.排比在散文中具有舉足輕重的作用。其種類有：
�。�1）成分排比。如：我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機(jī)緣都能在同時(shí)出現(xiàn)，總希望整條路上都是和風(fēng)麗日、鳥語(yǔ)花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。
�。�2）句子排比。如：見到茂密的森林，你只要無愧地做了叢林中挺拔的一棵；見到奔騰的大河，你只要無愧地做了浪花里最純凈的一滴；見到無垠的藍(lán)天，你只要無愧地做了云朵中的最祥和的一朵。
這種修辭手法本身的表達(dá)效果就是增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì),有時(shí)可以使作者抒發(fā)的感情更加強(qiáng)烈。這一點(diǎn)最適宜散文。
3.“引用”這種修辭手法是寫散文時(shí)常用到的。在文章中引用別人的話或典故、名言、詩(shī)文、故事或俗語(yǔ)�？煞譃槊饕c暗引兩種。
�。�1）明引，明白寫出引用的出處。如：處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂�？鞓分畽�(quán)操之在己�？鬃诱f的“無入而不自得”，正是這種作用。
�。�2）暗引，沒有寫出引用的出處，直接引用到自己的文章中。如：“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
有風(fēng)度的運(yùn)動(dòng)家，要有服輸?shù)木��！熬硬辉固欤挥热恕边\(yùn)動(dòng)家正是這種君子。
引用這些典故、名言、詩(shī)文、故事或俗語(yǔ)會(huì)增強(qiáng)文章的文采。
三、在段落上拔高
1.名句串聯(lián)，即根據(jù)表達(dá)需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)。如：是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦�！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”只屬于李清照這弱小女子�！皸盍�，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感�！扒∷埔唤核驏|流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂……
作者信手拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩(shī)句串聯(lián)成文，既避免了使用形成事實(shí)論據(jù)的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質(zhì)感，給人以內(nèi)容的厚重感和更多的詩(shī)意回味。
2.夾敘夾議法，即一邊對(duì)自己選用的材料進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)行議論。
如：高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的'腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬中國(guó)人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸�！边@一觀點(diǎn)。每個(gè)事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內(nèi)容，又給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的震撼。
3.素描列舉，即用概括凝練的語(yǔ)言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開敘述。
如：與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件�？蓜⑿銓�(duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。
作者對(duì)鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計(jì)地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。
4.正反展示，即正反列舉，使所論述的內(nèi)容正誤分明，是非顯豁。
如：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。
文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個(gè)論據(jù)，反正結(jié)合，對(duì)照鮮明，充分說明了對(duì)待進(jìn)諫不同的態(tài)度，必然會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。
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