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      2. 《勸學(xué)》教案

        時(shí)間:2021-05-02 10:06:35 勸學(xué) 我要投稿

        《勸學(xué)》教案模板合集九篇

          作為一名優(yōu)秀的教育工作者,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?靵(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧!以下是小編精心整理的《勸學(xué)》教案9篇,歡迎大家分享。

        《勸學(xué)》教案模板合集九篇

        《勸學(xué)》教案 篇1

          教學(xué)目標(biāo)

          1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

          2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

          教學(xué)重點(diǎn)

          了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

          教學(xué)難點(diǎn)

          掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

          教學(xué)步驟

          第一課時(shí)

          一、 導(dǎo)入新課

          1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

          唐代大書(shū)法家顏真卿 《勸學(xué)》

          三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。

          黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 :

          百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

          2、解題

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          二、作者介紹:

          荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

          荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,重實(shí)踐,具有一定樸素的唯物主義思想。

          韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

          他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          三、研習(xí)課文

          1、 首先,聽(tīng)教師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

          2、 齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。

          3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文, 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

          4、 這篇文言文較淺顯,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

          辨析字音

          (學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫(xiě)出答案)

          木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

          金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)

          須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

          輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

          騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

          朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

          找出通假字

          1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,智慧

          2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”

          3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦

          4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

          5、研習(xí)第一、二段:展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練

          步驟:齊讀一二段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通兩段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

          第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

          1,重要字詞

          取之于藍(lán):提取/藍(lán)草

          木直中繩:合乎 其曲中規(guī):合乎

          君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,反省 對(duì)于,

          知明而行無(wú)過(guò):明達(dá)

          取之于藍(lán),而青于藍(lán):從/但是/比

          君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

          2,通假字

          輮以為輪 “輮”通“煣”,使……彎曲

          雖有槁暴 “有”通“又”,暴通曝,曬

          則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì),智慧。

          3,詞類活用

          君子博學(xué)而日參省乎己

          日:表時(shí)間的名詞,放在動(dòng)詞“參省”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“每日”講。

          其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

          木直中繩,輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

          4,古今異義(古/今)

          1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒

          2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

          3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

          4、君子博學(xué)而日參省乎己:檢查/參加、加入

          5,特殊句式

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也 判斷句式

          青,取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

          課堂練習(xí):指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

          1,木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

          木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

          2,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

          君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

          (一)提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?

          君子①曰:學(xué)不可以已② 。①君子:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已:停止

          開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

          (二)第2段互動(dòng)探討課文分析:

          要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

          加工 冷凍

          明確:藍(lán)————青 水————冰

          勝于 寒于

          輮 繩 礪

          直木————輪 木————直 金————利

          第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高。

          第二層“直木為輪”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

          第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效。

          ——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

          設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu):這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

          這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,分三層連用了五個(gè)比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。

          從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

          四、布置作業(yè)

          整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

          第二課時(shí)

          一,研習(xí)第三段: 學(xué)--議--評(píng)--練

          步驟:齊讀一二三段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

          第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

          (1)重要字詞

          須臾之所學(xué):片刻 博見(jiàn):廣

          聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者:借助,憑借

          致千里:到達(dá) 絕江河:橫渡

          (2)詞類活用

          1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,使足利,使……走得快

          2、非能水也:名詞做動(dòng)詞,游泳

          3、登高而招:形作名 高處

          (3)通假字

          君子生非異也:生通性,資質(zhì),

          (4)練:指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

          1,假輿馬者,非利足也,而致千里 假舟輯者,非能水也,而絕江河。

          借助車馬的人,不是腳走得快,卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。

          ,2,君子生非異也,善假于物也。

          君子的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了

          二,課文互動(dòng)探討分析:

          提問(wèn):要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

          明確:君子生非異也,善假于物也。

          作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

          明確:從四個(gè)方面說(shuō)明。即:登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

          第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

          請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

          第三段作者用了五個(gè)比喻。

          “跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

          “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

          ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 。

          三、布置作業(yè)

          1、背誦課文1-3段。

          2、完成課后練習(xí)

          第三課時(shí)

          一、檢查背誦情況

          抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦。

          二、研習(xí)第四段: 學(xué)--議--評(píng)--練

          步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

          第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

          (1)實(shí)詞

          神明自得:人的智慧 圣心備焉:圣人之心,通明的思想

          不積跬步:古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,不專心

          (2)虛詞

          風(fēng)雨興焉:兼詞,于此 圣心備焉:語(yǔ)氣助詞

          (3)詞類活用

          1、上食埃土,下飲黃泉: 上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。

          2、用心一也 一:數(shù)詞作形容詞,專一

          3、積善成德 善:形作名 善行

          (4)古今異義(古/今)

          1、用心一也:因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功

          2、蟹六跪而二螯:腳/跪下

          3、爪牙之利 :爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

          (5)特殊句式

          蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置

          非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。 判斷句式

          練:翻譯句子

          ,5,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

          拿刀刻?hào)|西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

          6.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

          蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水, 是因?yàn)樗膶R弧?/p>

          課文互動(dòng)探討分析:

          提問(wèn):第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

          第四段作者用了十個(gè)比喻。

          從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

          下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

          “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

          蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說(shuō)明做到積累還要專一。

          ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

          三、總結(jié)全文。

          1、提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

          明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

          課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

          課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

          明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

          第四課時(shí)

          四、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色。

          這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥,很有趣味性,文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么?

          運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。

          比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

         、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。

         、谡撟C方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

         、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

          文言知識(shí)歸結(jié)

          1.古今異義

          (1)君子博學(xué)而日參省乎己

          古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,加入

          (2)聲非加疾也

          古義:強(qiáng) 今義:疾病

          (3)假輿馬者

          古義:借助,利用 今義:不真實(shí)

          (4)蟹六跪而二螯

          古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

          (5)金就礪則利

          古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱

          (6)用心一也

          古義:因?yàn)?今義:使用

          2.詞類活用

          (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

          (2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

          (3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

          (4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

          3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

          (l)判斷句

         、偾,取之于藍(lán)

         、诒疄橹

         、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

         、艿歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也

         、菥由钱愐玻萍儆谖镆

          (2)固定格式

          無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

          (3)定語(yǔ)后置

          蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

          4.名句翻譯(將名句板書(shū)在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

          (1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

          譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。

          (2)假輿馬者,非利足也,而致千里。

          譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

          (4)駑馬十駕,功在不舍。

          譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。

          (5)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

          譯:所以不積累小步,(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法)。

          (6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

          譯:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

          《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助,并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類如下:

          連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”。

          ①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。②冰,水為之,而寒于水。

         、勐暦羌蛹惨,而聞?wù)哒谩?④非利足也,而致千里。

         、莘悄芩玻^江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

          二、連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”。

         、倬硬⿲W(xué)而日參省乎己

          三、連詞,表因果,可翻譯成“因而”。

         、賱t知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          四、連詞,表修飾,可翻譯成“地”。

         、傥釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

          ②吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。

         、鄣歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也 。④順風(fēng)而呼,聲非加疾也。

          五、連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”。

         、馘浂嶂嗄静徽。 ②鍥而不舍,金石可鏤

          六、連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”。

          ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

          五、總結(jié)

          本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

          六、布置作業(yè)

          1、背誦全文。

          2、以“善假于物”為主題,寫(xiě)一篇文章,要求不少于五百字。

          板書(shū)設(shè)計(jì)

          學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

        《勸學(xué)》教案 篇2

          教學(xué)要點(diǎn)

          1.論述中心的三個(gè)角度

          2.寫(xiě)作特點(diǎn)。

          教學(xué)步驟

          1.檢查:

          (1)學(xué)生口頭回答詞義,教師講釋小結(jié)。

          青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象,作“比”講。)

          君子生非異也,善假于物也。

          (介詞,引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,作“對(duì)”、“向”講。)

          假舟楫者,非能水也,而絕江河。

          (者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

          (者,助詞,表停頓,并提示下文要說(shuō)的原因。)

          知明而行無(wú)過(guò)矣。(連詞,表并列,可不譯。)

          吾嘗終日而思矣。(連詞,表修飾,可譯作“地”。)

          假輿馬者,非利是也,而致千里。

          (連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“可是”。)

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          (連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“于是”。)

          雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)

          君子生(性)非異也 (通假字)

          則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣 (通假字)

          (2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評(píng)記分。

          2.總結(jié):

          提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。

          (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?

          學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

          課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

          (2)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

          學(xué)生討論回答后小結(jié):

         、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。

          ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

         、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

          3.布置作業(yè):

          (1)作文(任選一題)

          談學(xué)習(xí)

          試論“鍥而不舍”

          (2)預(yù)習(xí)《逍遙游》

        《勸學(xué)》教案 篇3

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;

          2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對(duì)比論證的行文方式;

          3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】

          1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?

          【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

          一、導(dǎo)入本文

          由先秦文學(xué)談百家爭(zhēng)鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

          二、荀子簡(jiǎn)介

          荀子,名況,趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想:

          1、法后王;

          2、人定勝天;

          3、人性惡,重視教育。

          其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書(shū),被郭沫若稱為先秦散文四大臺(tái)柱之一。其文渾厚,邏輯嚴(yán)密。

          三、解題

          勸,即勸勉,鼓勵(lì)。

          四、誦讀第一段

          1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏,糾正字音;

          2、學(xué)生朗讀第一段;

          3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,文言句式;老師指導(dǎo);

          4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);

          5、文理分析:

          ⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?

         、 作者采取什么方法,如何論證觀點(diǎn)的?

         、 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?

          ⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)勸學(xué)的。

          五、誦讀第二節(jié)

          1、主要步驟同上(第一節(jié));

          2、文理分析:

          ⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?

         、 此節(jié)作者依然采取比喻論證,馬上一節(jié)不同的是,他采取了一組比喻。

          討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。

         、 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?

         、 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

          六、誦讀第三節(jié)

          1、主要步驟同上;

          2、文理分析:

          ⑴ 劃分層次,概括層意;

         、 第一次運(yùn)用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證的?

         、 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?

          騏驥一躍,,駑馬十駕,,這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?

          鍥而舍之,,鍥而不舍,這一句側(cè)重哪個(gè)方面的對(duì)比?

         、 最后一層內(nèi)容如何理解?

         、 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?

          七、全體學(xué)生一齊朗讀本文

          八、《勸學(xué)》是節(jié)選,結(jié)合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

          九、結(jié)合上面的討論,進(jìn)一步思考:比喻論證有怎樣的作用

          十、作業(yè)布置

          1、背誦全文;

          2、完成教師布置的練習(xí)題。

          【附板書(shū)設(shè)置】

          一、學(xué)不可以已

          1、通過(guò)學(xué)習(xí),可超越前人(橫向);

          2、通過(guò)學(xué)習(xí),可提高自身(縱向);

          3、總結(jié):只要學(xué)習(xí),必有進(jìn)步,甚至知明而行無(wú)過(guò)。

          ──學(xué)習(xí)的意義

          二、學(xué)習(xí)要善假于物

          1、過(guò)渡:承上啟下;

          2、比喻論證。

          ──學(xué)習(xí)的方法

          三、學(xué)習(xí)必須

          1、善于積累:正、反;

          2、持之以恒:主觀、客觀;

          3、用心專一。

          ──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神

        《勸學(xué)》教案 篇4

          一、教學(xué)目標(biāo):

          1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞:于、而、故、焉、乎、之、其。

          2. 學(xué)生通過(guò)探討,認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

          二、教學(xué)重難點(diǎn):

          1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

          2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。

          三、課時(shí)安排:2課時(shí)。

          四、 教學(xué)方式:問(wèn)題探討

          五、教學(xué)過(guò)程:

          第一課時(shí):

          (一) 導(dǎo)入:上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》,明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

          (二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,正音。

          2. 掌握通假字

          3. .解題:勸,勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

          4..理解課文,疏通大意。(結(jié)合課件完成)

          5..總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn):運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

          6.實(shí)詞積累:勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

          7.虛詞積累:而,于

          8常用句式判斷(見(jiàn)課件)

          (三)布置作業(yè):

          1. 背誦、默寫(xiě)《勸學(xué)》。

          練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練:絕,強(qiáng),假,望,聞。

          第二課時(shí):

          (一) 導(dǎo)入:從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》,來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

          1.文學(xué)常識(shí):作者簡(jiǎn)介,文體簡(jiǎn)介。

          2.古文運(yùn)動(dòng):古文運(yùn)動(dòng),是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng),它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),大力提倡“言之有物”的古文,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章,主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

          唐代,魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出:柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢(jiàn),韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

          5.本文了哪些論證方法論證中心的?

          (1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

          分層:①總論點(diǎn)

         、诼毮(正)

          ③必要(反)

         、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)

          (2)第二段文字用了什么論證方法?

          分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣

          論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

         、俟胖ト 圣人 眾人 圣益圣,愚益愚

          今之眾人(縱比) 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

         、趯(duì)其子 愛(ài)其子 于其身 小學(xué)而大遺

          對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也(否定)

          ③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),智反不能及

          士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

          分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

          (3)課文第三段所用論證方法

          論點(diǎn):圣人無(wú)常師

          引證:孔子的言和行

          結(jié)論:弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻

          (4)說(shuō)明寫(xiě)作緣由

          6.詞類活用現(xiàn)象

          六、教學(xué)總結(jié)

        《勸學(xué)》教案 篇5

          教學(xué)背景

          嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合,摸索讀寫(xiě)結(jié)合的新方法。

          實(shí)施策略

          本節(jié)課設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)課文的講解,給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)

         。1)文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法;

         。2)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,堅(jiān)持不懈的道理;

         。3)學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作,掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧。

          教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。

          主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,通過(guò)學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,通過(guò)幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文,并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)

          實(shí)施過(guò)程:

          一、作者簡(jiǎn)介:

          荀況(約公元前313年~前238年),趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國(guó),春申君任他為蘭陵令,以后居于蘭陵著書(shū),死后葬于蘭陵。

          荀況是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,它集中反映了荀子的教育思想,是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問(wèn)題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累,堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。

          二、解題:

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          三、學(xué)生試譯全文難句,教師點(diǎn)撥指正:(此內(nèi)容略)

          四、講解設(shè)喻的運(yùn)用,并分析

          說(shuō)明:設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法,用于論證,稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知,喻其所不知”,即用生活中常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種,如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)

         。ㄒ唬、誦讀分析第l段并分析。

          1、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

          2、 學(xué)生練習(xí)誦讀。

          先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍,然后檢查學(xué)生試背,指出關(guān)鍵在于要理清文理。

          3、第一段:文理分析。

          第一步:找觀點(diǎn)

          1、 提問(wèn):這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

          2、提問(wèn):開(kāi)頭說(shuō):“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來(lái)證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。)

          3、提問(wèn):起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?

         。ê笳哂脕(lái)證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)

          4、提問(wèn):在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

         。ㄒ安眲t“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)

          第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

          1、提問(wèn):這段話中的設(shè)喻可分幾組?

          2、提問(wèn):這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌。?/p>

          3、再問(wèn):角度不同表現(xiàn)在什么地方?

          熟練地誦讀這一段。

          學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。

         。ǘ⒄b讀第二段并分析。

          第二段文理分析,教師提出幾個(gè)問(wèn)題,以學(xué)生小組討論分析為主。

          1、提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先列舉出來(lái)。

          2、 問(wèn):這些設(shè)喻各有什么作用?

          3、 問(wèn):結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?

          學(xué)生熟讀、背誦這一段。

         。ㄈ、誦讀第3段并分析。

          第三段文理分析,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

          五、總結(jié)全文,結(jié)合議論文的寫(xiě)作,輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫(xiě)作。

          1、 中心內(nèi)容。

          學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))(講清“什么”)

          “不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)(講清“為什么”)

          “不已”才能做到積累、堅(jiān)持、專一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)(講清“怎么做”)

          教師點(diǎn)撥分析:

          作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸,所以需要改造,改造后即可為善,而改造的方法就是進(jìn)行教育,這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程,所以又說(shuō)“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”

          2、 設(shè)喻的運(yùn)用。

          本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻,使內(nèi)容逐步加深。

          3、 對(duì)舉(對(duì)比)的運(yùn)用。

          說(shuō)明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

          讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對(duì)舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)

          六、布置作業(yè)

          1、 熟練背誦全文

          2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五

          教學(xué)反思

          這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,讀、析、講的能力有所提高,可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,無(wú)法從文言文的新課教學(xué)過(guò)渡到寫(xiě)的能力的訓(xùn)練,這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中,再次嘗試這種結(jié)合,希望達(dá)到游刃有余的境界。

        《勸學(xué)》教案 篇6

          文本解讀:

          《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,運(yùn)用比喻手法靈活自然,生動(dòng)鮮明。運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法,強(qiáng)烈的反襯,增強(qiáng)了說(shuō)理的分量。

          教學(xué)設(shè)想:

          根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中,擬以誦讀為主要活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

          教學(xué)目標(biāo):

          1、知識(shí)與能力:掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

          2、過(guò)程和方法:學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

          3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

          教學(xué)過(guò)程:

          一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課 。

          今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子,可惜它是殘缺的,大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句:可以使人免除人生的三大痛苦:貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,大家可以說(shuō)說(shuō)(指名交流),今天,我們一起來(lái)聆聽(tīng)一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是:《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣,啟發(fā)談話,調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,導(dǎo)入新課,使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

          二、美文品讀。

          1.教師示范朗讀,掃清難點(diǎn)字音。提問(wèn)學(xué)生題目的含義 。明確:《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意,說(shuō)明本文是一篇論說(shuō)文,勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

          2.學(xué)生自由朗讀,整體感知。用筆畫(huà)出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)

          (板書(shū):性惡論 學(xué)不可以已)

          3.背誦第4段,同桌相互檢查。提問(wèn):這段主要論證的內(nèi)容是?

          明確:論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

          4.齊聲朗讀第4段,讀后將開(kāi)始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù):①借助工具書(shū)和書(shū)中注釋,疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句,老師講解。

          三、問(wèn)題探究。

          學(xué)生齊讀,教師點(diǎn)撥,思考問(wèn)題:這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,用什么方法論述的?明確:比喻。

          問(wèn):用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確:十個(gè)比喻。分三層論述,論述了(積累、堅(jiān)持、專心)?

          每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確:對(duì)比關(guān)系。板書(shū):正反對(duì)比設(shè)喻

          積 第一層:積累--寫(xiě)積與不積達(dá)到的不同的效果,積從正面論證,不積從反面論證,以此比喻說(shuō)明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見(jiàn)識(shí)廣博

          第二層:堅(jiān)持--寫(xiě)舍與不舍達(dá)到的不同的效果,先從反面論證,舍會(huì)怎樣,再正面論述,不舍又會(huì)如何。以此比喻說(shuō)明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就

          第 三層 :專心--寫(xiě)專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述,螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說(shuō)明,人只有專心一意才會(huì)有收獲。

          提問(wèn):三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法,這樣寫(xiě)有什么好處呢?明確:使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

          聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)小結(jié): 去年我校高考狀元是洪漢寺,考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說(shuō):把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的'本子上,及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題,找出原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年,狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:不斷反思,積累,堅(jiān)持

          四、積累與提高。

          我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言,詩(shī)詞對(duì)聯(lián)之類的,現(xiàn)在,我們就這積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來(lái)。(學(xué)生答,教師私下也作準(zhǔn)備,以防學(xué)生答不上來(lái))

          (教師準(zhǔn)備)積累:海納百川,有容乃大;泰山不辭小土,方能成其大。

          堅(jiān)持:貴有恒,何必三更睡五更起;最無(wú)益,莫過(guò)一日曝十日寒。

          專心:人生有三只兔子不可追,少年時(shí),課堂外的嬉戲玩耍,這只兔子不可追,它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí),校園外的功名利祿這只兔子不可追,它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí),社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追,它會(huì)帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心:少年時(shí),專心于讀書(shū),青年時(shí),專心于學(xué)業(yè),中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。

          現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段:男生讀正面設(shè)喻的句子,女生讀反面設(shè)喻的句子。

          總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,所以,就是不能停。這樣,運(yùn)用了大量的比喻,采用正面設(shè)喻,反復(fù)設(shè)喻,正反對(duì)比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。

          五、作業(yè):背誦第3段。

          板書(shū)設(shè)計(jì):

          勸學(xué)

          觀點(diǎn):學(xué)不可以已 性惡論

          第四段:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

          積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對(duì)比(反襯)

        《勸學(xué)》教案 篇7

          教學(xué)目標(biāo)

          1、了解學(xué)習(xí)是完善自我,獲得教養(yǎng)的重要途徑。

          2、了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。

          3、在理解文意,熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

          教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

          1、辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

          2、具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。

          3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

          課時(shí)安排

          兩課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入新課

          二、介紹作者

          1、閱讀題注,明確需要記憶的文學(xué)常識(shí):荀況,戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著。

          2、補(bǔ)充介紹

          (1)稷下:古地名,故址在今山東臨淄附近,是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門(mén),一稱稷門(mén)。因地近稷山,設(shè)館其下,故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。

         。2)蘭陵令:春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官,一邊著述,同時(shí)收徒講學(xué),進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。

         。3)孫卿:漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

          三、解題

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          四、朗讀課文

          指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

          l、對(duì)照注釋,借助字典,正字正音。

          2、給重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

          3、復(fù)習(xí)初中知識(shí),結(jié)合練習(xí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

          4、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          五、研讀第一段

          1、誦讀的準(zhǔn)備。

          先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

          學(xué)/不可以已,輮/使之然也

          木/受繩則直,金/就礪則利

          讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ):

          “已”——在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,不能自已)

          “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?

          (不同!白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

          “雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同:

         、傧嗳珉m駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

          “木受繩”二句——把省略的意思找出來(lái)。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,故可省。)

          2、學(xué)生練習(xí)背誦。

          先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書(shū)),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。

          3、文理分析。

          第一步:找觀點(diǎn)

          提問(wèn):這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

          追問(wèn):開(kāi)頭說(shuō):“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來(lái)證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)

          再追問(wèn):既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來(lái)證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)

          補(bǔ)充問(wèn):在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

          第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

          提問(wèn):這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩使之然也”,③“故木受繩……則利”。)

          追問(wèn):這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>

          再追問(wèn):它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

         、偈菍⑶昂蟛煌臓顟B(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說(shuō)明后者高于前者,用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

         、谡f(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)一經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去,比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

         、邸笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動(dòng)作,又包含了“不可以已”的意思?梢(jiàn)這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

          最后板書(shū)此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。

          4.熟練地誦讀這一段。

          先自查、互查,后由教師檢查。

          六、當(dāng)堂背誦第一段

          1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

          2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。

          3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。

          七、課堂訓(xùn)練

          八、布置作業(yè)

          第二課時(shí)

          一、課前檢測(cè)

          二、研討第二段

          1、誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“/”表示)。

          吾嘗/終日/而思矣,不知須臾/之所學(xué)也。

          君子生/非異也,善假于物也。

          后解釋詞語(yǔ):

          “終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述,依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

          “彰”——就是“明”的意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。

          “利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

          “致”——或以為同“至”,非是!爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng),都表示動(dòng)作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。

          “能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。

          2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

          3、文理分析。

          教師提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。

         。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

          追問(wèn):這些設(shè)喻各有什么作用?

         。á儆脕(lái)說(shuō)明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語(yǔ),作解釋,說(shuō)明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉,說(shuō)明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

          再追問(wèn):結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)

          小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

          主導(dǎo)問(wèn):起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)

          請(qǐng)歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書(shū))。

          4、熟練地背誦這一段。

          方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟楫”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說(shuō)“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

          三、當(dāng)堂背誦第二段

          1、在理解基礎(chǔ)上熟讀。

          2、組織背誦競(jìng)賽,比速度,比正確率。

          四、討論第三段

          1、誦讀的準(zhǔn)備。

          先劃分下列句子的節(jié)奏:

          蚓無(wú)·爪牙之利

          非·蛇鱔之穴無(wú)·可寄托者

          后解釋下列詞語(yǔ):

          “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無(wú)害。

          “無(wú)以”——可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。

          2、劃分層次,然后練習(xí)背誦。

          第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同)說(shuō)明積善而后圣心備的道理。

          第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。

          第三層(最后兩句)從正反兩面說(shuō)明用心專一才能積累的道理。

          提示學(xué)生:此段較長(zhǎng),可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。

          3、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

          主旨是:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

          五、當(dāng)堂背誦第三段

          1、理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。

          2、集體背誦。

          3、理解性背誦。

          六、課文的邏輯結(jié)構(gòu)

          課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第一段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?梢(jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。

          七、課堂訓(xùn)練

          八、布置作業(yè)

          1、背誦全文

          2、整理文言知識(shí)

          3、完成課后強(qiáng)化作業(yè)

        《勸學(xué)》教案 篇8

          教學(xué)目標(biāo):

          1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識(shí)點(diǎn)。

          2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

          教學(xué)過(guò)程:

          【導(dǎo)入語(yǔ)】

          提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——?jiǎng)⑾;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

          培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

          【荀子介紹】

          荀子:名況,又名卿,人稱荀卿或?qū)O卿,戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認(rèn)為自然的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

          荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專法先王,荀子兼法后王;孟子專尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

          【《荀子》介紹】

          《荀子》:荀子所著,共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,多用排比,又善比喻,有獨(dú)特風(fēng)格。

          【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】

          1、同學(xué)們,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么?

          明確:學(xué)不可以已。

          2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習(xí)不可以停止?

          明確:學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。

          3、文章通篇運(yùn)用了什么論證方法?怎樣論證的?

          明確:論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運(yùn)用了比喻論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

          【藝術(shù)特征】

          1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

          (2)設(shè)喻方式多樣:

         、僬嬖O(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

          ②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

         、鄯磸(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

          (3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

          ①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

          ②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

         、塾械南仍O(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

          2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對(duì)偶、排比的句式,整齊和諧,既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對(duì)稱,又參差錯(cuò)落,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達(dá),有氣勢(shì)。

          【板書(shū)】

          中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

          分論點(diǎn)比喻句

          學(xué)習(xí)的意義:提高、改變自己①②③④⑤

          學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足①②③④⑤

          學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:

          積累①②③④

          堅(jiān)持⑤⑥⑦⑧

          專一⑨⑩

        《勸學(xué)》教案 篇9

          教學(xué)目標(biāo)

          一、知識(shí)教育目標(biāo):

          1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

          2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

          3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

          二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

          1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

          2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

          3.理清文章思路,把握中心的能力。

          三、德育教育目標(biāo):

          借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          教學(xué)設(shè)想

          一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

          二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

          三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

          四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

          教學(xué)時(shí)數(shù)

          二課時(shí)

          第一教時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

          荀子(約公元前 313—前 238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

          荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          五、解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題

          1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

          第一組:通假字

          (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

          (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

          第二組:其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

          中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

          2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

          3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          于

          (1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。

          (2)介詞,比?琳陀诨⒁病/ 而青于藍(lán)。

          (3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

          者

          (1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

          有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

          (2)表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)的原因。

          而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

          而

          (1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。

          (2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

          (3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

          假輿馬者,非利足也,而致千里。

          (4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

          (2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤保龀!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

          (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以 “絕”申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

          (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑!耙弧,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

          七、布置作業(yè):

          1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

          2.書(shū)面作業(yè):“練習(xí)”二、三。

          3.背誦課文。

          第二課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          一、明確目標(biāo)

          1.理解課文內(nèi)容。

          2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

          3.鑒賞本文的語(yǔ)言。

          二、整體感知

          課文是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

          三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

          1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文

          2.組織討論以下問(wèn)題

          (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

          用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

          (2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

          三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

          (3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

          “青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。

          (4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?

          這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

          (5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

          這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

          (6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

          可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

          3.背誦課文,體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。

          《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),善用反詰句加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

          《寡人之于國(guó)也》:整齊的排偶句式,生動(dòng)形象的比喻,從容不迫的語(yǔ)言,具有雄辯的氣勢(shì)。

          《勸學(xué)》:善于使用比喻說(shuō)理,正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合靈活,善于運(yùn)用排比句,文章富有氣勢(shì)。

          四、總結(jié)、擴(kuò)展

          《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

          下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?

          南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。

          這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

          五、布置作業(yè)

          學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說(shuō)理的方法,寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

          板書(shū)設(shè)計(jì):

          提高自己 青出于藍(lán)

          中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣

          心(正面設(shè)喻) 改變自己:輮木為輪 金就礪則利

          論 學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)自 登高博見(jiàn)

          點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

          ↓ 假輿馬 假舟揖

          學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

          不 不積跬步 不積小流

          可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬

          以 (正反對(duì)照設(shè)喻) 朽木 金石

          已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

          蟹——用心躁

          【背景材料】

          一、作者簡(jiǎn)介

          荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門(mén))游學(xué),任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過(guò)秦國(guó),拜見(jiàn)秦昭王,后來(lái)到楚國(guó),任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在宇宙觀方面,荀子認(rèn)為自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口號(hào),主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問(wèn)題上,他不同意孟子的性善論。主張性惡論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,有積極意義。

          荀子既是思想家,又兼長(zhǎng)于文學(xué),在戰(zhàn)國(guó)諸子中,他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深。他的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多排比句子,又善于用比喻。《荀子》一書(shū),由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬(wàn)言”,后人編為《荀子》,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門(mén)人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,《勸學(xué)》是其中的第一篇。

          二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

          君子曰:學(xué)不可以已。……故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也!对(shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恒安息。靖共爾位,好是正直,神之聽(tīng)之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也……

          南方有鳥(niǎo)焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

          物類之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。肉腐出蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也;草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

          積土成山,風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F!对(shī)》曰:“尸鳩在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。

          三、補(bǔ)充注釋

          [君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,是作者用虛擬法發(fā)表議論,用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性,加強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力。后文的“君子”,如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。

          [學(xué)不可以已] “已”,廢止,停止。

          [揉]一作“煣”,用火烤,使竹、木彎曲。

          [日參省乎己]“參”,也解作“叁”,讀sān,同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,泛指多次。

          四、參考譯文

          君子說(shuō),學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會(huì)再挺直,這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

          我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)呼喊,聲音并沒(méi)有加大,但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了。

          堆土成山,風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵,蛟龍就生長(zhǎng);積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|酉,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因?yàn)樗膶R?螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身,是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

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