《勸學(xué)》的教案
作為一名無私奉獻的老師，時常要開展教案準備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的《勸學(xué)》的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》的教案1
教學(xué)目標：
1、掌握積累“勸、中、假、絕”等文言實詞的含義及“于、而、焉、之”等文言虛詞在文中的意義和用法；
2、通過探討，使學(xué)生認識到自主學(xué)習(xí)是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法；
3、學(xué)習(xí)運用比喻論證和對比論證來說明道理的方法，提高說理的能力。
課時安排
2課時
預(yù)習(xí)要求：
1、 熟讀課文，借助書下注釋與工具書，疏通字詞、文意并劃出不理解的部分與同學(xué)討論；
2、 完成《學(xué)習(xí)與評價》“學(xué)習(xí)過程評價”相關(guān)內(nèi)容和“積累與評價”1-4題；
3、 結(jié)合文章內(nèi)容，思考課本“問題探討”第1題。
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，作為學(xué)生，我們的首要任務(wù)是什么？
我們不僅現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，將來走向社會還要不斷地學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)的理念，正如荀子所說：“學(xué)不可以已”，那么荀子是如何來“勸學(xué)”的呢？今天讓我們一起來探討《勸學(xué)》。
二、解題
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風(fēng)格。
三、簡介《荀子》及作者
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化，兼用“禮治”，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘�。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的`語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻。
四、整體把握
1、聽錄音，糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2、檢查預(yù)習(xí)
給下列加黑字注音，并找出通假字。
（1）、故不積跬步，無以至千里
�。�2）、吾嘗跂而望矣
�。�3）、鍥而不舍，金石可鏤
�。�4）、其曲中規(guī)
�。�5）、輮以為輪
（6）、雖有槁暴
�。�7）、則知明而行無過矣
�。�8）、君子生非異也
3、教師作朗讀提示
為了突出強調(diào)，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第三段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
4、指定三名學(xué)生朗讀課文
思考：本文的中心論點是什么？作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的？
明確：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
五、具體研習(xí)
�。ㄒ唬┭辛�(xí)第一段。
1、誦讀第一段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名翻譯下列句子。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣泛的學(xué)習(xí)而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。
4、歸納“于”的用法。
5、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
6、學(xué)生齊讀第一段。
�。ǘ┭辛�(xí)第二段。
1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
跂：提起腳后跟。致：達到。絕：橫渡。假：憑借。
4、歸納“而”的用法。
5、請同學(xué)們找出最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。 （請同學(xué)翻譯）
6、討論。
這一節(jié)作者是怎么闡述學(xué)習(xí)的重要意義的？
7、學(xué)生齊讀第二段
�。ㄈ┭辛�(xí)第三段。
1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質(zhì)疑。
3、指名解釋下列詞語。
焉：。之：。
4、討論。
這一段作者闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持有的正確態(tài)度有哪些？請用簡明的語言加以概括。
5、學(xué)生齊讀第三段
六、問題探討
荀子說，“青，取之于藍而青于藍”。如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
提示：超越前人什么要先弄清楚，自主學(xué)習(xí)，從師而學(xué)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是知識的擁有。
七、課堂小結(jié)
1、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”什么學(xué)習(xí)什么呢？
明確：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求善、求美。
2、這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章的大體內(nèi)容，作者連用很多比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學(xué)們根據(jù)板書試背課文。
八、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、結(jié)合文章內(nèi)容說說運用比喻、對比等論證方法的好處。（課本第39頁第3題）
3、完成《學(xué)習(xí)與評價》第25-26頁，第5-6題。
九、組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
《勸學(xué)》的教案2
１、如何理解本文的題目？
勸學(xué)”中的“勸”字理解得準確與否是能否正確理解文意的一個突破口�！皠瘛弊衷诂F(xiàn)代漢語中一般解釋為“勸阻”、“勸解”等意。但是在古漢語中卻不是這樣解釋。大凡古漢語中用“力”作形旁的，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵（勸勉，鼓勵）”、“努（勉力）”、“劭（勸勉）”、“勖（xù)勉勵）”等。“勸”也不例外，也是勸勉、鼓勵之意。全文以“勸學(xué)”為題，就是鼓勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德�！皠瘛弊衷诂F(xiàn)在也還保留著“鼓勵”的意思，如：“天津勸業(yè)場”中的“勸”。
２、本文第２自然段中運用了幾個比喻？它們在表義上有何內(nèi)在聯(lián)系？
第２段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，是說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這一基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”，“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境界。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。
�。�、第３段中用了幾個比喻？它們在意義上有何內(nèi)在聯(lián)系？
第３段作者用了五個比喻。開頭作者先用“終日而思”、“不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天的學(xué)習(xí)。
�。础⒌谒亩沃凶髡吖灿昧藥讉�比喻？請分析其意義和關(guān)系。
本段共用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“積善成德”，正面說明了積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段的`第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”、“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈，持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明積累還需堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，二者缺一不可。
《勸學(xué)》的教案3
一、教學(xué)目標
1.知識與能力目標：掌握關(guān)鍵字詞，積累并運用成語，順暢翻譯課文，理解故事內(nèi)容;2.過程與方法目標：學(xué)會抓住具體的描寫手法，揣摩人物生動的形象，在自主質(zhì)疑和合作探究中分析文章特色;3.情感態(tài)度與價值觀目標：體悟文章中小故事蘊含的深刻大道理，從中受到教育啟示。
教學(xué)重難點：重點是想象揣摩人物對話時的口吻、神態(tài)以及心理，把握人物性格特征，分析形象;難點是鑒賞詳略得當、側(cè)面襯托以及即事說理的藝術(shù)特色。
二、教材分析
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章短小精悍，內(nèi)容簡單易懂，注重以對話表現(xiàn)鮮明的人物形象，是培養(yǎng)學(xué)生簡易文言文閱讀能力的范本。文章主要寫了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的進長而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。本文即事說理，把大道理融入小故事中去，宣揚了一種謙虛好學(xué)，重視讀書的積極向上的思想，具有極強的教育引導(dǎo)意義。
三、學(xué)情分析
七年級學(xué)生在進入初中階段后，初步具備了一定的獨立閱讀能力，能夠感受到文章表現(xiàn)出來的作者的思想感情，但他們常常認識問題還不夠全面，又側(cè)重于感性認識。所以還需進一步加強語言組織能力和理解文本思想內(nèi)涵的能力。因此，教師要充分利用學(xué)生的興趣點，引導(dǎo)學(xué)生正確地朗讀和翻譯好課文，并通過朗讀、質(zhì)疑探究了解文章的創(chuàng)作特色，分析文中人物的性格特征，體會人物對話時的口吻、神態(tài)與心理，并獲得思想上的啟迪，以培養(yǎng)認知感悟和理解鑒賞的能力。
課時安排：一課時。
四、教學(xué)過程
(一)設(shè)疑導(dǎo)入，激趣感知
師：宋代著名的豪放派詞人辛棄疾曾這樣評價過一個人，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”、“天下英雄誰敵手?曹劉”;曹操也曾有“生子當如孫仲謀”的感嘆。那你們知道這位備受眾人稱贊的人是誰嗎?――對，他就是三國時吳國的開國皇帝孫權(quán)�？赡埽覀兏嗟氖橇私馑鳛榈弁醢詺獾囊幻�，那么他在生活中又是什么樣子的呢?今天我們一起走進《孫權(quán)勸學(xué)》。
(師板書課題)
(二)朗讀成誦，文從字順
1.學(xué)生自由朗讀課文，提出并板書文中認為難讀的字音，大家齊動手解決。
學(xué)生板書： 卿(qīng) 豈(qǐ) 邪(yé)
遂(suì) 孰(shú)
(教師有意識地提醒學(xué)生預(yù)習(xí)課文時應(yīng)養(yǎng)成查找工具書和看課文注釋的習(xí)慣。)
2.學(xué)生試讀課文，教師范讀，師生齊讀。
3.落實翻譯
師：請同學(xué)們以小組為單位，根據(jù)課下的注釋，小組合作翻譯課文;先把自己認為不好翻譯的詞句小組討論解決。如果小組內(nèi)還不能解決，請做好記錄，一會兒提交全班討論解決。
(教師巡回指導(dǎo)，生合作解疑)
(幻燈片明確)
當涂：當?shù)?當權(quán)。涂，通“途”――注意通假字。
治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究，專攻――注意一詞多義。
邪：通“耶”，反問語氣詞表示“嗎”――注意語氣助詞。
吳下阿蒙、刮目相待――注意成語的解釋。
師生共同總結(jié)方法：借助注釋第一招，古今詞義需比較;一詞多義細選擇，語境推斷最重要。(生齊讀，強化記憶，掌握方法)
(三)質(zhì)疑解惑，理解課文
假設(shè)你把同學(xué)們當作北宋政治家、史學(xué)家司馬光，你有哪些問題不明白，請教一下他們。
生：(1)司馬光先生，您寫的是孫權(quán)勸學(xué)，為什么還要寫魯肅贊學(xué)呢?
明確：(抓住文章主題，重在一個“勸”字。孫權(quán)勸學(xué)的描寫詳細具體，看似魯肅贊學(xué)多余。其實寫魯肅的贊學(xué)，有著多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就學(xué)”，何以見呂蒙的長進，進而體現(xiàn)呂蒙的善學(xué)以及孫權(quán)的善勸呢?這是側(cè)面襯托的作用。另一方面，魯肅贊學(xué)還使得文章故事更加完整，搖曳生姿，不僅充滿趣味性，而且給人啟迪。)
(2)您為什么不具體地寫呂蒙是怎樣勤奮刻苦學(xué)習(xí)的呢?
明確：(寫魯肅贊學(xué)已經(jīng)體現(xiàn)了故事的`完整性，如果還要寫呂蒙是何等的勤奮好學(xué)，未免重復(fù)多余，而且使得故事流于俗套，沒有趣味性。只寥寥一筆，不僅承上啟下，更顯得詳略得當，體現(xiàn)了高超的敘事藝術(shù)。)
(3)您為什么結(jié)尾又寫了魯肅拜見蒙母并與呂蒙結(jié)友呢?
明確：(寫魯肅拜見蒙母，不僅體現(xiàn)呂蒙因為讀書變化很大，說明孫權(quán)勸學(xué)的成功，還能表現(xiàn)出魯肅的敬才和愛才的美好品德。具有教育啟迪意義：讀書可以改變自己，贏得他人的認可和敬重。)
……
(四)情景再現(xiàn)，分析形象
1.設(shè)計獨白，情景再現(xiàn)
再次深入文本，仔細琢磨人物見面時的神態(tài)、動作，為人物內(nèi)心獨白設(shè)計畫外音，即興表演，再現(xiàn)故事情景。
(1)分小組討論。
(2)師點撥指導(dǎo)。
讀出語氣和感情：
“卿今當涂掌事，不可不學(xué)! ”――既關(guān)心又嚴厲
“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”?――語重心長
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”――既驚訝又贊嘆
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”――自得
……
(3)小組代表分角色進行朗讀表演。
師：你們表演得真精彩，給自己點掌聲吧。可見鮮活的人物形象塑造，是作者描寫手法多樣化運用的結(jié)果。
2.隔空送話，分析形象
師：之前問了司馬光那么多的問題，文中的人物該生氣了，我們也來說說他們吧，結(jié)合文中他們的對話，我們用一句話來評價一下他們。
生：(1)孫權(quán)你真是一個好學(xué)，愛才的好君主。
(2)呂蒙你真是個勤學(xué)、虛心的好青年。
(3)魯肅你真是個愛才、敬才的好將領(lǐng)。
……
(師相機板書關(guān)鍵詞語)
(五)小結(jié)全文，感悟啟迪
師：呂蒙由開始的“吳下阿蒙”到后來魯肅對他的“刮目相待”這一變化的原因就在于――(學(xué)生：――學(xué)習(xí))。這也讓我們感受到了學(xué)習(xí)的重要性，希望同學(xué)們也能像呂蒙一樣，做到“好讀書”“讀好書”，有一天讓別人也都對你“刮目相待”。這是司馬光要告訴我們的道理。
五、作業(yè)
1.背誦課文
2.課外練筆：聯(lián)系《傷仲永》一文，對比閱讀，你有什么感悟呢?
附：板書設(shè)計：
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán) 勸 呂蒙 贊 魯肅
善勸 自信 愛才
好學(xué) 勤學(xué) 敬才
《勸學(xué)》的教案4
學(xué)習(xí)目標：
1、學(xué)習(xí)本文簡練生動的寫作特色。
2、養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、積累詞語，積累有關(guān)文化常識。
重點和難點：
積累重要實詞、學(xué)習(xí)寫作特色。
教學(xué)過程：
一、自主學(xué)習(xí)（你讀得比老師還好）
1、自學(xué)指導(dǎo)：讀導(dǎo)語，朗讀課文。（要求讀準字音，最少三遍。）
查閱練習(xí)冊有關(guān)資料重點了解《資治通鑒》、司馬光。
把課下重點注釋抄到原文中并背誦五分鐘。（教師指導(dǎo)）
2、自學(xué)檢測：（你寫得字真漂亮）
朗讀課文，要求模仿人物的對話。（教師指導(dǎo)：注意“邪”、“耳‘、”乎“等詞語以及“？”，“！”標點的語氣）
文學(xué)常識填空：本文的作者是，本文選自。
解釋下列加點的詞：
a、卿今當涂掌事。
b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士。
c、蒙辭以軍中多務(wù)。
d、但當涉獵，見往事耳。
e、及魯肅過尋陽
f、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
g、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
二、小組學(xué)習(xí)（團結(jié)起來，力量會無窮大）
1、請翻譯中的有關(guān)句子。
2、請用自己的話復(fù)述本文。
小組編課本劇。（注意人物的神態(tài)、心理的表現(xiàn)）
三、展示反饋：（你的思路真巧妙）
1、本文題目是“孫權(quán)勸學(xué)”，他為什么要勸呂蒙學(xué)習(xí)？他是怎樣勸學(xué)的？
2、為什么要“士別三日，即更刮目相看”？
3、解釋“吳下阿蒙”、“刮目相看”并造句。
四、精講點撥：
本文記事簡練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長進的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的'對話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
五、搜集有關(guān)讀書學(xué)習(xí)的名人名言。
《勸學(xué)》的教案5
【教學(xué)目標】
1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;
2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
【難點、重點分析】
1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點?
【教學(xué)過程設(shè)計】
一、導(dǎo)入本文
由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。
三、解題
勸，即勸勉，鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準確。先劃分節(jié)奏，糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;老師指導(dǎo);
4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);
5、文理分析：
⑴ 本節(jié)的'觀點是什么?
�、� 作者采取什么方法，如何論證觀點的?
�、� 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
�、� 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來勸學(xué)的。
五、誦讀第二節(jié)
1、主要步驟同上(第一節(jié));
2、文理分析：
⑴ 本節(jié)的論點是什么?
�、� 此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。
�、� 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?
�、� 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?
六、誦讀第三節(jié)
1、主要步驟同上;
2、文理分析：
⑴ 劃分層次，概括層意;
⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?
�、� 第二層除了喻證還運用了什么論證方法?
騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側(cè)重哪個角度的對比?
鍥而舍之，，鍥而不舍，這一句側(cè)重哪個方面的對比?
�、� 最后一層內(nèi)容如何理解?
⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結(jié)合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習(xí)題。
【附板書設(shè)置】
一、學(xué)不可以已
1、通過學(xué)習(xí)，可超越前人(橫向);
2、通過學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);
3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進步，甚至知明而行無過。
──學(xué)習(xí)的意義
二、學(xué)習(xí)要善假于物
1、過渡：承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習(xí)的方法
三、學(xué)習(xí)必須
1、善于積累：正、反;
2、持之以恒：主觀、客觀;
3、用心專一。
──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神
《勸學(xué)》的教案6
教學(xué)目標：
[知識和能力]繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，理解積累文言文詞匯。
[過程和方法]培養(yǎng)學(xué)生朗讀、翻譯及自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
[情感態(tài)度和價值觀]啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，通過不斷地努力學(xué)習(xí)來完善和充實自己。
教學(xué)重點：
理解文章的內(nèi)容和主旨。
教學(xué)難點：
體會人物語言的`情味。
教學(xué)課時：
二課時
第一課時
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：聽三國演義主題曲
師：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。的確，亂世出英豪。三國，這樣一個特殊的歷史時期，涌現(xiàn)了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)，三足鼎立，可謂水火不容。然而，曹操又曾說過，“生子當如孫仲謀”。孫權(quán)究竟有何德何能，竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權(quán)，也許我們更多的是了解他當?shù)弁醯囊幻�，今天我們就來看看他生活中的另外一面，一起來學(xué)習(xí)第十五課《孫權(quán)勸學(xué)》。（板書課題）
二、背景簡介
1、提問：《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章選自《資治通鑒》，有誰能談一談有關(guān)《資治通鑒》的知識嗎？
�。ㄖ该榻B）學(xué)生介紹自己搜集的資料。
2、教師明確作家、作品
三、一讀——讀通課文
1、讀準字音請一生明確讀音，全班齊讀。
2、請一生試著朗讀課文。
3、聽課文朗讀（提醒學(xué)生注意聽清字音和停頓）。
4、全班齊讀。
四、二讀——讀懂課文
1、根據(jù)課文下面的注釋，自己解讀課文。
2、小組合作學(xué)習(xí)。
3、提出疑難字詞，全班互助解決。
4、出示重點詞句，指名翻譯。
5、全班齊讀。
第二課時
五、三讀——讀出語氣和感情
1、孫權(quán)的談話。
提問：要讀出什么樣的語氣？
明確：語氣肯定，語重心長，現(xiàn)身說教。（學(xué)生練讀、指名讀、全班讀）
2、魯肅與呂蒙的對話。
提問：要讀出什么樣的語氣？
明確：魯肅：驚訝、贊嘆。呂蒙：自豪、自得。（學(xué)生練讀、指名讀、全班讀）
3、教師順勢拋出問題：從上述對話中我們可以看出孫權(quán)、呂蒙、魯肅具有什么樣的特點？
學(xué)生自由回答，教師評價、點評、肯定。
4、在上述基礎(chǔ)上，要求學(xué)生當場表演孫權(quán)與呂蒙、呂蒙與魯肅的對話，再現(xiàn)當時情境。
5、全班齊讀。
六、延伸拓展：學(xué)了這篇文章，文中孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)，對你有什么啟示？學(xué)生自由發(fā)言，教師點評。 七、結(jié)束語：通過本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認識到我們必須不斷地學(xué)習(xí)，才能挺立在時代的潮頭。老師送給同學(xué)們一句話與大家共勉：“讀書好，好讀書，讀好書”，希望大家在知識的海洋里，乘風(fēng)破浪，揚帆遠航！
板書設(shè)計：孫權(quán)勸學(xué)
孫權(quán)→勸→呂蒙←贊←魯肅
�。ㄕZ重心長）（自豪、自得）（驚訝、贊嘆）
關(guān)愛部下虛心接受意見愛才
好學(xué)勤學(xué)、刻苦敬才
善勸
《勸學(xué)》的教案7
教學(xué)目標
1.體會人物語言的情味。
2.學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
3.學(xué)習(xí)運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4.理解本文開卷有益的主旨。
教學(xué)重難點
重點：
1、學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法;
2、學(xué)習(xí)運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語;
3、理解文章的內(nèi)容和主旨。
難點：體會人物語言的情味。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)類型：自讀課
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1、以一段小故事作引，帶出“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語，進而帶出兩個成語的出處——該段文字。吸引學(xué)生注意力，導(dǎo)入新課的同時也讓學(xué)生懂得兩個成語的運用。
同學(xué)們，上課之前來作一個聽力小訓(xùn)練，我來說一段話，要求是你們用心聽，并找出我這段話里的兩個成語。
話說我初中的時候有個同學(xué)小劉，這人特別不愛學(xué)習(xí)，成天臟兮兮掛著兩條鼻涕，被同學(xué)戲稱為“鼻涕蟲”。鼻涕蟲是那種老師一提就搖頭嘆息，也沒有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文憑久完事的。畢業(yè)以后我們就再沒有見面。多年后工作了，有天初中同學(xué)搞了個小聚會。大家很久沒見面，個個都覺得特別新鮮興奮，大家聊得特別高興。這時候有人高喊：快看!我們一瞧，原來來了一輛亮銀色寶馬，車門一開，從車上下來一個穿著西裝，戴著眼鏡，特瀟灑一“款哥”。所有女同學(xué)都“哇”了一聲，紛紛議論這帥哥是誰呀，這時候一同學(xué)說了：“他就是當年那個‘鼻涕蟲’啊!人家上了高中以后就像變了個人似的，特刻苦努力，后來考上了一名牌大學(xué)。人家現(xiàn)在已非‘吳下阿蒙’，而是一上市公司的主管了!”所有人都把嘴巴張得大大的，因為實在沒辦法把鼻涕蟲跟眼前這個帥哥聯(lián)系起來。一同學(xué)不禁搖頭嘆了一句：“唉，真是士別三日，當刮目相看啊……”
好，這段話就講到這里，同學(xué)們能不能找出我剛才這段話里的兩個成語呢?(如示)對了，這兩個成語出自我國一部著名的史學(xué)著作，大家知道是什么嗎?——《資治通鑒》
2、簡介《資治通鑒》及作者司馬光資治通鑒，由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。
司馬光，字君實，北宋政治家，史學(xué)家，……
二、整體感知
1、聽配樂范讀，整體感知全文。
2、對照注釋，自讀理清課文情節(jié)。(顯示問題，允許討論)
(1)孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?(勸學(xué))
(2)呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?(辭學(xué)——就學(xué))
(3)課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的?(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn))
(4)魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?(大驚——結(jié)友)
(板書)
孫權(quán)勸學(xué)
呂蒙辭學(xué)——就學(xué)
魯肅大驚——結(jié)友
3、請學(xué)生看板書，分角色用自己的話復(fù)述故事(一組一個同學(xué)，由同學(xué)推選，一個復(fù)旁白部分，一個復(fù)述孫權(quán)的話，一個復(fù)述呂蒙的話，一個復(fù)述魯肅的話)
4、小黑板顯示重要字詞，疏導(dǎo)理解。
三、品味語言
1、思考：課文以什么方式展開故事情節(jié)?(人物對話)
2、請同學(xué)們和你的同桌分別扮演孫權(quán)與呂蒙，模擬人物的語氣進行對話，討論孫權(quán)究竟為什么要說這些話，該以什么神態(tài)、語氣說。
3、請三個同學(xué)分別談?wù)勊麄儗θ湓挼睦斫�，主要說說應(yīng)該運用什么語調(diào)，語速，讀出什么情感來，以符合人物身份，能達到規(guī)勸目的，談完試讀。(板書顯示三句話)
①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式，語氣堅決，不容推辭，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時又可見關(guān)心、厚望。
�、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
�、邸扒溲远鄤�，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！边@樣說有何作用?
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的'善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
4、教師范讀，學(xué)生跟讀
5、孫權(quán)勸學(xué)，語重心長，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何?(全班分成兩組同學(xué)分角色朗讀，看誰的語氣語調(diào)揣摩得更準。)
�、佟扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進。
�、凇按笮趾我娛轮砗�!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?
為自己的進步深感自豪。
7、思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?
孫權(quán)的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對話有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。
四、說話訓(xùn)練
談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達要清楚，有條理。
五、總結(jié)
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們“開卷有益”的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。
六、擴展訓(xùn)練
1.在課堂練習(xí)本上解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
2.當堂交流評點。
七、布置作業(yè)
根據(jù)下面情境寫一段文字
有一位同學(xué),學(xué)習(xí)非�？炭�,成績也很優(yōu)異,但她不愛體育鍛煉,身體狀況不好;身為同學(xué)的你為她感到著急。今天,你準備用你的語言藝術(shù)來規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫一段文字。(300字以上)
八、板書設(shè)計
不可不學(xué)(必要性)
孫權(quán)：勸學(xué)涉獵、見往事(方法，目的)
孤常讀書(現(xiàn)身說法)
呂蒙：辭學(xué)——就學(xué)
論議輕松調(diào)侃
魯肅：大驚——結(jié)友
教學(xué)建議：利用復(fù)述和分角色朗讀，充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)理解課文。
教學(xué)反思：
《勸學(xué)》的教案8
【教學(xué)目標】
(一)知識目標：
1.認識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
(二)能力目標：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標：
通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
【教學(xué)重點】 學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點】 表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時】兩課時
第一課時
課時目標：初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。
教具準備：生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的.樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個故事，板書課題：7.斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識記生字
1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)
五、認真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”�！澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢薄�
第二課時
課時目標
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認讀生字，師生共同評價糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?
2.全班匯報，師生評價。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進行對話練習(xí) 重點指導(dǎo)學(xué)生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
3、全班匯報表演。
4.分角色演課本劇。
安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。
《勸學(xué)》的教案9
教學(xué)目標
一、知識與技能
1. 積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關(guān)背景。
2. 講述文章內(nèi)容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
二、過程與方法
1. 課前收集有關(guān)作者等資料，孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2. 小組合作，對比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
1. 認識刻苦治學(xué)，不斷提高自己的學(xué)識修養(yǎng)，于國于己都意義重大。
2. 勉勵學(xué)生重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的.好習(xí)慣。
教學(xué)重點、難點
重點： 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味 。體味對話的情味
教學(xué)資源：自制多媒體課件；打印好的練習(xí)資料；學(xué)生課前收集的資料
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)活動
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞�！度龂萘x》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權(quán)勸學(xué)》，了解一下三國時呂蒙的故事。
（二）作者、作品及背景介紹
1． 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學(xué)講講這個故事。
2．學(xué)生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景 的資料。之后，多媒體顯示。
（三）整體感知，背誦課文
1． 初讀課文，準確認讀。
多媒體播放示范朗讀，學(xué)生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學(xué)生認讀，由其他學(xué)生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學(xué)生自讀課文，參照注釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）
2）小組競賽。全班分四個小組，分發(fā)練習(xí)資料，完成后派代表展示。（文言字詞句解釋）
教師指導(dǎo)，并適時點撥。
3.理清思路，背誦課文
概括故事情節(jié)，理清背誦思路。學(xué)生齊背。
（四）合作研討，品析對話
1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點撥。（課件顯示）
2）學(xué)生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
（五）體驗反思，總結(jié)全文。
提問：呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成，這個變化過程給你什么樣的啟示？
學(xué)生思考，踴躍發(fā)言。教師評議，贊賞中含期盼，給他們信心。
（六）比較閱讀，延伸拓展
比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。
小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。
（七）積累運用，布置作業(yè)
1）積累有關(guān)讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學(xué)習(xí)，你會怎樣勸說？請寫一個片段。
《勸學(xué)》的教案10
一、教材內(nèi)容分析
《孫權(quán)勸學(xué)》一文是根據(jù)先前的史書改寫的。主要寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，文章記事簡練。
二、教學(xué)目標(知識，技能，情感態(tài)度、價值觀)
1、知識與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識;掌握文中常用文言詞語并理解課文大致的意思;理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學(xué)生的自主合作、概括、表達等方面的能力。
2、 過程和方法： 能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓; 通過理解文意，體會對話的
不同語氣，揣摩、想象人物當時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。借助于多媒體和各種參考資料，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析、概括問題的'能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀：使學(xué)生懂得“開卷有益”，讀書有益于人的完善和發(fā)展的道理。
教學(xué)重點：品味魯肅、呂蒙對話，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。
教學(xué)難點：聯(lián)系生活實際，多角度理解文章的主旨。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
學(xué)生合作交流能力強，能自主學(xué)習(xí)并查閱相關(guān)資料。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
探究引導(dǎo)策略：探討式學(xué)習(xí);教師啟發(fā)引導(dǎo)
自主合作探究式學(xué)習(xí)策略：建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍
五、教學(xué)環(huán)境及資源準備
教學(xué)環(huán)境：多媒體教室
資源準備：人教版八年級語文第二十二課
六、教學(xué)過程
教學(xué)過程 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖及資源準備
一導(dǎo)入。由《三國演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入， 介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的興趣。(可以讓學(xué)生先介紹，老師再補充 教師引導(dǎo)學(xué)生運用圈點勾畫、質(zhì)疑問難、合作探究、對比閱讀、課外拓展等多種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式。 學(xué)生細讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動心弦的句子。
提示：四個人合作討論、理解、然后明確，適時請求老師點撥與補充。 設(shè)計意圖：通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴學(xué)生“開卷有益”的道理。
資源準備：讀書破萬卷，下筆如有神。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
書籍是人類進步的階梯。
書讀百遍，其義自見。
書到用時方恨少。
二、介紹《資治通鑒》和司馬光。
提問：你在預(yù)習(xí)中對作者和《資治通鑒》了解多少，由學(xué)生先介紹，不完整老師再補充。
1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝)。
2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千 三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的。
三讀出自我，合作交流
議一議：本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣?
四幫助學(xué)生通讀全文并理解文意。
教學(xué)流程圖
板書設(shè)計：
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
吳下阿蒙—————→刮目相待
(勸學(xué)、就學(xué)、議論、結(jié)友)
七、教學(xué)評價設(shè)計
在課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導(dǎo)和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生進行本次課綜合性總結(jié);課后，通過測試題和作業(yè)來作評價和反饋。
八、幫助與總結(jié)
課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導(dǎo)和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生進行本次課綜合性總結(jié);課后，學(xué)生之間相互評價網(wǎng)上的討論發(fā)言，教師給予引導(dǎo)與總評，并且對課堂延伸部分提出的幾個問題的探究情況作評價和反饋。
《勸學(xué)》的教案11
﹝教學(xué)目標﹞
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學(xué)重點﹞
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
﹝教學(xué)難點﹞
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學(xué)步驟﹞
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
（一）分析第一段：
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）
2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？
�。ǘ┳屛覀兎治龅诙危▽W(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學(xué)生回答：青出于藍而勝于藍）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）
2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的'改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學(xué)問的人。
4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
�。ㄈ├首x第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；（順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠、聞?wù)哒谩⒅虑Ю�、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學(xué)習(xí)來彌補自己的不足罷了。
請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補不足。
�。ㄋ模⿲�(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。
1.先分析前四個比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！闭f明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）
2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！保ㄉe鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，說明做事要堅持不懈。）
3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學(xué)生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學(xué)習(xí)要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強后天的學(xué)習(xí)，來增強自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識，因為學(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\。請學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。
2.背誦課文。
板書設(shè)計（用多媒體）
勸學(xué)
《荀子》
中心論點：學(xué)不可以已
板書設(shè)計1
板書設(shè)計2
《勸學(xué)》的教案12
[教學(xué)目標]
1、積累文言詞語及重要的文學(xué)常識，積累成語，翻譯課文。
2、理解文章的內(nèi)容和主旨，背誦課文。
3、反復(fù)朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味的對話描寫，體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理，分析人物性格特征。
4、明白后天學(xué)習(xí)的重要性，重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
[教學(xué)重點]
1、識記重點字詞，理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)運用“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語。
[教學(xué)難點]
體會人物語言的情味，揣摩人物的性格特征。
[教學(xué)時數(shù)]
1課時。
[教學(xué)過程]
一、成語導(dǎo)入，激引興趣
提問“士別三日，刮目相看”的意思，那么同學(xué)們知道這個成語是最早描述的是哪個人物?(呂蒙)，那么咱們今天就來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文，看看呂蒙是怎樣做到了“士別三日，刮目相看”?
二、題目、作家作品簡介
(一)這篇文章選自《資治通鑒》，由同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料。[課本P112頁注釋]
1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實，人們可以從這本書所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經(jīng)濟等方面的狀況，得到寶貴的經(jīng)驗，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。司馬光編纂此書的目的就是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。
2、司馬光(1019-1086)：字君實，北宋政治家、史學(xué)家。
(二)文中的幾個人物：孫權(quán)，字仲謀，三國時期吳國的國君。呂蒙，字子明，三國時期吳國的名將、魯肅，三國時吳國名將。字子敬，臨淮東城人。
(三)寫作背景：在的赤壁之戰(zhàn)前后，孫權(quán)既要北拒曹操，又要防止劉備鳩占鵲巢，所以在招攬人才、鞏固勢力的同時，勸勉臣下讀書明理，提高自身素質(zhì)。孫權(quán)勸呂蒙注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時。
(四)題目解說：《孫權(quán)勸學(xué)》寫的就是呂蒙在孫權(quán)的勸說下多讀史書、兵書，其才略很快就有了驚人的長進,令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
那么，孫權(quán)究竟是怎樣勸呂蒙的呢?我們先來聽一聽錄音，初步了解一下文章的內(nèi)容;注意聽的時候要掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
三、讀譯課文，理解文意
(一)讀一讀
1、請一位同學(xué)朗讀課文，同學(xué)們聽是不是讀準了字音、讀清了句讀。學(xué)生評議后，強調(diào)易錯字音、難讀語句。
字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待
幾種句式的朗讀:
主謂句中主語與謂語之間要停頓,如“權(quán)/謂呂蒙曰”，“蒙/辭以軍中多務(wù)”，“大兄/何見事之晚乎”;動賓短語中動詞與賓語之間要停頓，如“見/往事耳”;
四、字句
2、節(jié)奏，如“但當/涉獵”，“與蒙/論議”，“士別/三日”，“結(jié)友/而別”，總之，朗讀時要以不讀破句為前提。
3、給課文畫上朗讀提示符號。(見課本記號)
4、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
(二)譯一譯
學(xué)生結(jié)合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來。
1、文中出現(xiàn)的幾個古今異義詞
�、俨┦抗帕x：古代研究經(jīng)學(xué)的官職名稱今義：學(xué)位的一級
�、诘帕x：只，僅僅今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是
③見古義：了解今義：看見
�、芗肮帕x：到了??的時候今義：以及
⑤過古義：到今義：經(jīng)過
�、薷黦ēng古義：重新今義：更改、更正
(或gèng更加)
2、重點句子的含義
①蒙辭以軍中多務(wù)。(倒裝句)
理解：“蒙以軍中多務(wù)辭”，呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。以：拿，用，介詞。
②但當涉獵，見往事耳。
理解：不過是要你廣泛瀏覽群書，了解往事罷了。
�、矍溲远鄤�(wù)，孰若孤?
理解：你說事務(wù)多，誰能像我(有那么多事務(wù))?
�、芮浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙!
理解：(從)你如今的才干和謀略(看)，(你)不再是(當初)吳下的那個學(xué)識尚淺的阿蒙了!
�、菔縿e三日，即更刮目相待。
理解：一個人跟你幾天不見面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。
�、薮笮趾我娛轮砗�!
理解：兄長怎么認識事物(或明白事理)這么晚啊!何：怎么，為何。
(三)說一說
請學(xué)生理一理文章的寫作思路，概括文章的故事情節(jié)。
本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙聽勸開始學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大有長進的故事。全文緊緊圍繞一個“學(xué)”字來展開故事情節(jié)：、
孫權(quán)勸學(xué)(詳寫)——呂蒙就學(xué)(略寫)——魯肅贊學(xué)并與蒙結(jié)友(側(cè)面描寫)。學(xué)生根據(jù)這一思路再次朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
(四)議一議
整篇文章故事情節(jié)的展開都是通過人物對話來展現(xiàn)的，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣?那么請大家把人物對話部分先挑出來，然后體會一下人物各自說話時的語氣、神態(tài)和心理，揣摩人物的`性格特征。
1、請找出孫權(quán)“勸”呂蒙學(xué)習(xí)的語句。
(1)卿今當涂掌事，不可不學(xué)! (揭示學(xué)習(xí)的必要性)
“不可不學(xué)!”應(yīng)該是怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
(用雙重否定的形式，語氣堅《孫權(quán)勸學(xué)》教案決，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見朗讀時應(yīng)體現(xiàn)語重心長,諄諄告誡的口吻，“不可不學(xué)”應(yīng)重讀強調(diào)。)
(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見往事耳。 (揭示學(xué)習(xí)的目的、方法) “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達了人物怎樣的心態(tài)?
(“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的�！耙娡露睉�(yīng)重讀強調(diào)。同時聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。朗讀時應(yīng)注意體現(xiàn)這一點。)
(3)卿言多務(wù)，孰若孤? (委婉批評，揭示學(xué)習(xí)的可能性)這是一個反問句，對呂蒙辭以多務(wù)的理由加以徹底否定。同時，運用對比、反問，“孰若孤”要重讀強調(diào)，語重心長，言辭懇切。
孤常讀書，自以為大有所益。 (現(xiàn)身說法，談讀書好處意在鼓勵呂蒙求學(xué)，)
(五)演一演
請三位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，然后進行對話表演。要注意模仿人物語氣，體會說話時人物的心境，演完后學(xué)生作點評。
【小結(jié)】
五、課外延伸，體驗反思
《勸學(xué)》的教案13
教學(xué)目標：
1、了解荀況及其主張。
2、了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。
3、了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述，認識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅持不懈的道理。
4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。
教學(xué)重點、難點：
1、重點：第一、三兩自然段的教學(xué)。
2、難點：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。
2、荀子（約公元前313~前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、課文賞析
1、師范讀課文。
2、生自由朗讀，掃清字音障礙。
3、生齊讀課文，師點撥指導(dǎo)。
4、生借助注釋工具書梳理課文。
5、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
第1段，提出中心論點。
君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
（1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。）
�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）
�。�3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學(xué)而日（每日）參�。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）
正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”
�。�1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。）
�。�2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄＃▋衫C明利用自然條件的作用。）
（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）
�。�4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣（生非異也），只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。）
�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。）
�。�3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。）
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識點。
青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）
君子生（性）非異也（通假字）
則知（智）明而行無過矣（通假字）
7、學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。
①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。
《勸學(xué)》原文和譯文
原文：
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?/p>
學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。詩曰：'匪交匪舒，天子所予。'此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
譯文：
戰(zhàn)國。荀子
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此�！对娊�(jīng)》上說：“你這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你洪福祥瑞�！本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
事情的.發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚枯死了生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準則就會招禍。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會惹來怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了就會惹來蚊蟲，所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
因此沒有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達不到目的地，同時事奉兩個君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛，鼫鼠有五種本領(lǐng)卻還是沒有辦法�！对姟飞险f：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅�！彼跃拥囊庵緢远▽Ｒ�。
古有瓠巴彈瑟，水中魚兒也浮出水面傾聽，伯牙彈琴，拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因為微弱而不被聽見，行為不會因為隱秘而不被發(fā)現(xiàn)。寶玉埋在深山，草木就會很潤澤，珍珠掉進深淵，崖岸就不會干枯。行善可以積累，哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢？
學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢？答：按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累，必能深入體會到其中的樂趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異？《尚書》是政事的記錄；《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié)；《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束，才算達到了道德之頂峰�！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。
君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁；問一答二的叫羅嗦；浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了�！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略；《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實；《春秋》隱微但不夠周詳；仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。
崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑，其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子，向下一頓，毛就完全順了。如果不究禮法，僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的。所以，尊崇禮儀，即使對學(xué)問不能透徹明了，不失為有道德有修養(yǎng)之士；不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答；前來訴說不合禮法之事，不要去追問；在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事，不要去參與；態(tài)度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待；不合乎禮義之道的，就回避他；因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨；對于言辭和順的人，才可與之談道的內(nèi)容；態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁；跟可與交談的不談那叫怠慢；不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人�！对娊�(jīng)》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的�！闭f的就是這個道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕；對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個學(xué)者。
君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮。等達到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念�；钪侨绱�，到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應(yīng)對。能做到堅定不移和隨機應(yīng)對，那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明，大地顯現(xiàn)出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺。
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法；體會、學(xué)習(xí)本文嚴密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。
在能力方面：注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。
《勸學(xué)》的教案14
一、教學(xué)目標
1.知識與技能
�。�1）了解司馬光和《資治通鑒》；
�。�2）掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
�。�3）學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
2.過程與方法
（1）反復(fù)的朗讀課文，能用現(xiàn)代漢語正確翻譯課文；
�。�2）理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動。
3.情感態(tài)度價值觀
理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
二、教學(xué)重點
品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點。
難點：
聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
三、教與學(xué)互動設(shè)計
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
說到三國這段歷史正如歌中所唱：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。確實在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權(quán)，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：生子當如孫仲謀，孫權(quán)到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權(quán)，我們了解他當?shù)弁醯囊幻妫裉煳覀兞私馑钠渌矫妗?/p>
現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》（板書《孫權(quán)勸學(xué)》）。
�。ǘ┳宰x感知，整體把握
1.走近司馬光
司馬光（1019－1086），字君實，世稱淶水先生，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
2.范讀課文，請聽清字音，明確停頓；
3.我們大聲自由朗讀；
4.提示字音，卿（qing） 涉（she） 孰（shu） 遂（sui） （為wei 更geng）多音字；
5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反問語氣，語末助詞，譯成嗎；
6.下面我們齊讀；
這篇文章選自《資治通鑒》，我們了解一下，看注解①。再找人讀。
7.請同學(xué)們結(jié)合注解疏通文意；
8.四人一組，找出小組問題，自己的問題在組內(nèi)解決，解決不了的提出，一組一個代表，說不全的可以補充。
9.重點句子，找出，畫出，對不懂的字句或字義，找開課件，用黑色加粗的'條紋加重；
10.在譯句子時重點詞不能漏譯；
咱們對號入座，調(diào)整順序的有，蒙辭以軍中多務(wù)，博士一詞是官名，可以留用（國號、年號、官名、人名、書名等可以照錄不譯）；
11.文言中古今異譯，但：只，只是，今是轉(zhuǎn)折性連詞；
12.找一找古今異譯的詞；
13.文言文譯文五字法，展示課件，并找人讀取；
14.一起朗讀課文，出示課件中的四幅圖，（一、孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)圖，二、孫權(quán)現(xiàn)身說法圖，三、魯肅與呂蒙論議圖，四、呂蒙與魯肅結(jié)友圖）。
研討：怎樣讀出語氣？
因為這篇文章是寫人敘事的文章，要讀出語氣，就要從讀言上下功夫，我們看看孫權(quán)的語言，我們結(jié)合孫權(quán)的身份。
卿今當涂掌事，不可不學(xué)，孤豈欲卿治經(jīng)為博士郎，孤學(xué)讀書，自以為大有所益。
第一句，嚴勵、關(guān)心的語氣；
第二句，怒氣；
第三句，語重心長，現(xiàn)身說法。
這一段，孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告呂蒙，我們認為孫權(quán)是一個什么性格特點的人？
孫權(quán)，愛惜人才，好學(xué)，關(guān)愛部下，善勸
我們再看呂蒙，坦誠、豪爽、知過能改、肯于努力學(xué)習(xí)、能聽取意見；
魯肅，論職位、論才能都高于呂蒙，愛才、敬才、有禮；
呂蒙的變化對你有什么啟示呢？
�。◣熒g互動）
文中出現(xiàn)了兩個流傳至今的成語，找同學(xué)造句子。
【吳下阿蒙】，原指三國時期吳國大將呂蒙，意思是說，學(xué)識尚淺。現(xiàn)在多用他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進或地位低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
【刮目相待】，意思是用新的眼光來看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
四、拓展升華
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的名人名言也不少，請找出一兩則，如：讀書破尤卷，下筆如有神，書到用時方恨少，少壯不努力，老大徒傷悲，知識就是力量，書籍是人類進步的階梯，結(jié)合我們所學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》，想想我們該怎樣對待學(xué)習(xí)。
板書：
孫權(quán) 勸 呂蒙 贊 魯肅
愛才 坦誠 愛才
關(guān)愛部下 豪爽 敬才
善勸 知過能改 文人雅士
好學(xué) 有禮
《勸學(xué)》的教案15
課題名稱：《孫權(quán)勸學(xué)》
課型： 講讀
課時安排： 1課時
內(nèi)容分析： 本文節(jié)選自《資治通鑒》，人物形象孫權(quán)、呂蒙、魯肅性格鮮明，各具風(fēng)韻；人物對話富有情趣，雖然短小，但卻令人尋味。
學(xué)情分析：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀課文，翻譯課文，并通過朗讀了解文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。
教學(xué)目標
知識目標
1、掌握本文有關(guān)的文學(xué)常識；
2、識記重點字詞及其翻譯；
能力目標
準確朗讀課文，正確翻譯課文，并通過文章的朗讀與分析了解
文章的創(chuàng)作特色，把握文中人物的性格特征。
教育目標
教育學(xué)生應(yīng)該學(xué)會從中國傳統(tǒng)文化中汲取有利于自己健康成長文化養(yǎng)料；同時，在自己的日常學(xué)習(xí)與生活中應(yīng)該認真聽取他人的意見, 并認真的加以改正。
教學(xué)過程
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動
學(xué)生活動
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，中國有句古諺：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可見，良藥與苦口，忠言與逆耳總是相伴相隨的。然而，我認為如果講究說話的策略，良言卻可以被包裝上一層甜蜜的外殼，變得易于人們接受，那么將會產(chǎn)生“良藥未必苦口，忠言未必逆耳”的表達效果，這便是語言的藝術(shù)與魅力。今天，便讓我們一同來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一堂課，讓我們共同步入三國時代，來領(lǐng)略一下古人的語言表達的藝術(shù)風(fēng)采。
導(dǎo)入新課
聽講
二、簡介作者生平、創(chuàng)作以及《資治通鑒》的基本情況
1、司馬光（1019——1086），字君實，世稱涑水先生。寶元進士。他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治者的借鑒。治平三年撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷。神宗時賜書名《資治通鑒》。他反對王安石實行變法。元豐八年哲宗即位，召他入京主國政，數(shù)月間盡廢新法。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正集》、《嵇古集》。
2、《資治通鑒》：北宋司馬光撰。294卷，又考異、目錄30卷。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗顯德六年，取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。全書貫穿1362年史事。有“鑒前世之興衰，考當世之得失�！�
組織學(xué)生進行材料交流并出示板書
將課后查閱的資料在班內(nèi)進行交流
三、朗讀課文，整體感知課文。
�。ū疚闹饕v了呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，后其才略突飛猛進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話）
范讀課文并對學(xué)生進行“如何概括段意”的學(xué)法指導(dǎo)
概括段落大意
三、準確翻譯課文，并識記重點詞語
1、 師生互動進行掌握文章的基礎(chǔ)知識：學(xué)生設(shè)疑，教師答疑；
2、 教師出示板書，檢驗討論結(jié)果，并完成“研討與練習(xí)”第二題。
組織、參與學(xué)生討論，并進行適時指導(dǎo)
分組討論：
1、 設(shè)疑；
2、 翻譯文章
四、揣摩品味課文
1、 認真朗讀課文，試回答如下問題：
1）孫權(quán)勸學(xué)的過程與結(jié)果分別如何？你查到了那些資料可以說明呂蒙學(xué)有所成？
（過程：指出“學(xué)”的必要性：卿今當涂掌事，不可不學(xué)→蒙辭以軍中多務(wù)→指出“學(xué)”的可能性：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”→蒙乃始就學(xué)�！浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙。）
�。ā度龂萘x》第76回“徐公明大戰(zhàn)沔水，關(guān)云長敗走麥城”等）
2、 試分析故事中的人物形象（完成板書）
3、 試分析《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風(fēng)格以及人物形象呂蒙何方仲永的不同？
（《孫權(quán)勸學(xué)》：對話為主，言簡意賅；
《傷仲永》：敘議結(jié)合，借事說理。
呂蒙：年長好學(xué)，學(xué)有所成；
方仲永：年幼不學(xué)，毫無所成。 ）
組織學(xué)生進行討論,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生完成思考問題
討論，回答問題，聽講，記筆記
五、表演課文
1、 按原文內(nèi)容表演課文，盡量使用原文的語言進行對話；
2、 在忠實于原文的基礎(chǔ)上進行表演，使用現(xiàn)代漢語進行表演；
3、 將表演的背景設(shè)置為現(xiàn)代社會，可進行合理的`想象，中心議題應(yīng)該展示《孫權(quán)勸學(xué)》一文的現(xiàn)代意義。
提出表演的要求與規(guī)則,并組織學(xué)生進行課文劇的表演
表演課文，評價表演
六、總結(jié)
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，我們可以從中獲取源源不斷的“活水”來充實自己的頭腦，武裝自己的思想。雖然英雄已去，但他們的豪情與才智卻獎被人們永世傳誦。還記得《西江月》這首蕩氣回腸的古詞嗎？讓我們一同來背誦一下，感受歷史，激勵斗志。
總結(jié)全文，背誦《西江月》
聽講，背誦《西江月》
七、布置作業(yè)
學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》一文，想必你一定有所感觸，試結(jié)合你對呂蒙的認識寫一篇短文，題材、字數(shù)不限。
布置作業(yè)
記錄作業(yè)
板書設(shè)計
15、孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》：鑒于往事，有資于治道
孫權(quán) → 呂蒙 ← 魯肅
(善) ↘ (聽) ↓ (證) ↙
勸
【《勸學(xué)》的教案】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》 教案08-24
《勸學(xué)》教案12-28
《勸學(xué)》教案03-26
《勸學(xué)》的教案02-20
《勸學(xué)》教案09-05
勸學(xué) 教案03-28
《孫權(quán)勸學(xué)》的教案08-30
勸學(xué)優(yōu)秀教案06-06
《勸學(xué)》教案及答案01-31