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孫權(quán)勸學(xué)重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
孫權(quán)勸學(xué)本文寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事�？煞謨蓪樱合葘�(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；再寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。下面是孫權(quán)勸學(xué)重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯，歡迎參考閱讀！
作者簡(jiǎn)介
司馬光，(1019年11月17日-1086年)字君實(shí)，號(hào)迂叟，山西夏縣涑水鄉(xiāng)人，出生于今河南省信陽(yáng)市光山縣，世稱(chēng)涑水先生，北宋政治家，史學(xué)家，文學(xué)家。宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì)，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開(kāi)朝廷十五年，專(zhuān)心編纂《資治通鑒》，用功刻苦、勤奮。用他自己話(huà)說(shuō)是：日力不足，繼之以夜。
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年(1066年)撰成戰(zhàn)國(guó)迄秦的八卷上進(jìn)，英宗命設(shè)局續(xù)修。神宗時(shí)賜書(shū)名《資治通鑒》。王安石行新政，他的續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年(1084年)成書(shū)。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動(dòng)筆。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國(guó)政，次年任尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等，還有諸多名著被眾人所流傳。
寫(xiě)作特色
本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。
孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出學(xué)的必要性，即因其當(dāng)涂掌事的重要身份而不可不學(xué);繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出學(xué)的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、乃始就學(xué)。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因?qū)W而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。三日形容時(shí)間很短，刮目是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。
在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
道理啟示
(1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。
(2)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。
(3)要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。
(4)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。
(5)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。
(6)勸人要講究策略。
(7)不要找借口不聽(tīng)從別人。
(8)只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
(9)讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。
(10)一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力。
(11)求知可以改變?nèi)说奶煨浴Ｈ说奶煨元q如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì)成活并成長(zhǎng)。
通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
邪：通耶，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。
卿今當(dāng)涂掌事。
當(dāng)涂：涂通途，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。
詞類(lèi)活用
1.蒙辭以軍中多務(wù) 辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。
2.大兄何見(jiàn)事之晚乎 之：主謂取獨(dú)。
一詞多義
以：
蒙辭以軍中多務(wù)。(介詞，用)
自以為大有所益。(認(rèn)為)
當(dāng)：
但當(dāng)涉獵。(應(yīng)當(dāng))
當(dāng)涂掌事。(如今)
見(jiàn)：
見(jiàn)往事耳。(了解)
大兄何見(jiàn)事之晚乎。(認(rèn)清)
古今異義
(蒙辭以軍中多務(wù))辭：
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)孤：
古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。
今義：獨(dú)自，孤獨(dú)。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)治：
古義：研究。
今義：治理。
(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪)博士：
古義：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
今義：學(xué)位的最高一級(jí)
(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))及：
古義：到了······的時(shí)候
今義：以及。
(及魯肅過(guò)尋陽(yáng))過(guò)：
古義：到。
今義：經(jīng)過(guò)。
(即更刮目相待)更：
古義：重新。
今義：更加。
(但當(dāng)涉獵)但：
古義：只。
今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。
(但當(dāng)涉獵)涉獵：
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物，接觸，涉及
(見(jiàn)往事耳)往事：
古義：歷史。
今義：過(guò)去的事。
(自以為大有所益)大：
古義：很。
今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象。
(蒙乃始就學(xué))就：
古義：從事。
今義：順接連詞。
(大兄何見(jiàn)事之晚乎)見(jiàn)：
古義：認(rèn)清。
今義：看見(jiàn)。
特殊句式
倒裝句：
蒙辭以軍中多務(wù)。
即：蒙以軍中多務(wù)辭。(介詞結(jié)構(gòu)后置)
反問(wèn)句：
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(嗎)!
卿言多務(wù)，孰若孤?
文章結(jié)構(gòu)
1. 孫權(quán)勸學(xué)
2. 呂蒙治學(xué)
3. 魯肅贊學(xué)：非復(fù)吳下阿蒙，拜蒙母，結(jié)友而別
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