- 相關推薦
荀子《勸學》默寫題附答案
《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。分享了《勸學》默寫題及答案，快來看看吧!
荀子《勸學》默寫題附答案 篇1
1.孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也�！避髯釉凇秳駥W》中提出 “ ” 的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。
2. 在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是： ， ， 。
3. 有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是： ， ; ， 。
4.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性�！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“ ， �！�
5. “ 過一般人，是因為“ ” 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
6.在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是： ， ， 。
7.《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆�！闭撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是： ， 。
8.以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， 。
9.在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子： ， ， ， ， 。
10.荀子《勸學》說：“， ;， 。”劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。
11.“”，通過“木”于“金”的變化來 一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。
12.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：
13.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的�！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學習的意義是十分重大的。
《勸學》理解性默寫答案
1、 學不可以已
2. 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
3. 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
4. 故不積跬步，無以至千里
5. 君子生非異也，善假于物也。
6 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
7. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
8. 鍥而不舍，金石可鏤。
9. 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
10.青，取之于藍，而青于藍
11. 故木受繩則直 金就礪則利
12君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
13 知明而行無過 博學而日三省乎己
《勸學》簡析
《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的'比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
從形式上看，《勸學》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻(“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”)，有的從反面設喻(“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江�！�);有的單獨設喻，有的連續(xù)設喻;有的同類并列，有的正反對照;有的只設喻而把道理隱含其中，有的先設喻再引出要說的道理�？傊�，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。
荀子《勸學》人教課本原文
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十 駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者， 用心躁也。
【荀子《勸學》默寫題附答案】相關文章：
荀子勸學練習題及答案04-27
荀子《勸學》閱讀答案及原文翻譯05-30
荀子《勸學》練習題及答案02-17
勸學 荀子03-25
《勸學》荀子03-25
荀子勸學11-18
荀子《勸學》經(jīng)典教案03-25
朗誦荀子的《勸學》10-14
荀子勸學節(jié)選02-27