《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感1
從美學(xué)上講，崇高美表現(xiàn)于外在方面，體現(xiàn)為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國(guó)哲學(xué)家康德把崇高分為兩類(lèi)：數(shù)學(xué)的崇高，如高山的體積；力學(xué)的崇高，如暴風(fēng)雨的氣勢(shì)。俄國(guó)著名文藝批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“一件事物較,之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高�！笨鬃右舶选按蟆迸c崇高聯(lián)系起來(lái)，贊嘆：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”這種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩(shī)詞中，以對(duì)山川景物的描繪體現(xiàn)得最為鮮明�！肚邎@春長(zhǎng)沙》就是其中最優(yōu)秀的篇什之一。
風(fēng)華正茂一段崢嶸歲月
崇高美表現(xiàn)于內(nèi)在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發(fā)。這種抒發(fā)，首先是通過(guò)回憶引出的。
“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠�！弊髡呦肫鹪彤�(dāng)年的同學(xué)和朋友，在橘子洲一帶散步，游泳，暢論天下大事的情景，回憶起那一段難忘的崢嶸歲月。
這首詞寫(xiě)于1925年深秋。大約是在毛澤東同志離開(kāi)湖南前往當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)的中心廣州時(shí)所寫(xiě)的。毛澤東同志從1911至1925年，曾數(shù)度在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作和從事革命活動(dòng)。這期間，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等，都是影響世界形勢(shì)的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸的`高峰。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒�！痹谶@崢嶸歲月里，作者和他的同學(xué)如蔡和森、何叔衡、張昆弟等立志救國(guó)的知識(shí)青年，正值青春年少，神采飛揚(yáng)，才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，熱情奔放。詩(shī)人巧妙地化用了《莊子·田子方》中“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”的意境，來(lái)形容新時(shí)代的青年從舊思想的束縛中解放出來(lái)，自由奔放的胸襟。(揮斥，自由奔放的意思。方遒，正當(dāng)旺盛有力的意思。過(guò)去有人解釋“揮斥”為批判駁斥，“方遒”為專(zhuān)家權(quán)威，是不準(zhǔn)確的。)
“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。”這是對(duì)“崢嶸歲月”“揮斥方遒”的進(jìn)一步具體化。面對(duì)“萬(wàn)山紅遍”的美景，他們既贊嘆錦繡河山的壯美，又悲憤大好河山的沉淪。于是，發(fā)表激濁揚(yáng)清的文章，抨擊黑暗，宣揚(yáng)真理，鄙視當(dāng)時(shí)的“萬(wàn)戶(hù)侯”——軍閥如糞土。在這一時(shí)期，毛澤東同志在長(zhǎng)沙組織了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、新民學(xué)會(huì)，開(kāi)辦了平民夜校、文化書(shū)社和湖南自修大學(xué)，參加了反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝、領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐張敬堯等軍閥的活動(dòng)。特別是創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，成立馬克思主義研究會(huì)，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，在湖南地區(qū)做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。這些既是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的具體內(nèi)容，又是寫(xiě)作這首詞的時(shí)代背景。了解這個(gè)背景，有助于我們進(jìn)一步體會(huì)詞中閃耀著的革命者崇高心靈的美的光芒。
《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感2
中國(guó)古典詩(shī)詞大都悲秋。翻閱毛主席詩(shī)詞，覺(jué)得對(duì)秋天似乎情有獨(dú)鐘，大約是因?yàn)榍锾炝壤⑸n涼、大氣，與戰(zhàn)士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩(shī)詞的開(kāi)卷之作，就是一首秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。
毛主席贊美的秋天，是一種“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚(yú)”這大自然中的“萬(wàn)類(lèi)”，均在這“霜天”中“競(jìng)自由”，逍遙自在，得其所哉。“雖萬(wàn)類(lèi)之眾多，獨(dú)在人而最靈�！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人呢?他們卻沒(méi)有自由!于是詩(shī)人為之“悵寥廓”，在這“寥廓”的秋天，詩(shī)人的惆悵像秋天一樣“寥廓”，面對(duì)自由的`“萬(wàn)類(lèi)”和不自由的人類(lèi)，不禁像“天問(wèn)”的屈原一樣：?jiǎn)柹n茫大地，誰(shuí)主沉浮?
屈原“天問(wèn)”時(shí)，等待“天”的回答。而詩(shī)人設(shè)問(wèn)時(shí)，答案是了然于胸的，那就是：他們這些風(fēng)華正茂的書(shū)生，將喚起民眾來(lái)主宰沉浮。由于當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)不甚明朗，所以詩(shī)人“悵寥廓”。
也許有人會(huì)覺(jué)得奇怪，毛澤東詩(shī)詞的開(kāi)卷之作怎么沒(méi)提國(guó)家和人民?其實(shí)，那“問(wèn)蒼茫大地”，不就是問(wèn)我積貧積弱的中華大地嗎?詩(shī)人因不能“競(jìng)自由”而為之“悵寥廓”的，不就是我那不自由的國(guó)家和人民嗎?詩(shī)人愛(ài)國(guó)、憂(yōu)國(guó)、報(bào)國(guó)的情結(jié)，與古往今來(lái)的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩(shī)人是一脈相承的，并隨著時(shí)代的發(fā)展注入了新的時(shí)代精神。
再回到那些風(fēng)華正茂的書(shū)生吧，他們是詩(shī)人的好友，是時(shí)代的弄潮兒，他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，他們“到中流擊水，浪遏飛舟”，他們將為中華民族“競(jìng)自由”，為蒼茫大地“主沉浮”!
“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，這一句是很有興味的。歷代青少年詩(shī)人，大多以“萬(wàn)戶(hù)侯”為目標(biāo)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”;南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝，萬(wàn)戶(hù)侯何足道哉!”詩(shī)人毛澤東反其意而用之，表示與舊世界的徹底決裂。
在毛主席的詩(shī)詞中，該詞是各方一致贊譽(yù)的，其藝術(shù)成就多有論述，下面講一點(diǎn)獨(dú)特感受。
當(dāng)我們品味該詞時(shí)，最初會(huì)覺(jué)得，從“獨(dú)立寒秋”至“魚(yú)翔淺底”是一幅湘江秋色圖，一位青年在湘江邊欣賞秋光，一切仿佛是靜止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰(shuí)?在想些什么?他是被貶長(zhǎng)沙的賈誼?在這“沅湘流不盡，屈子怨何深”的湘江憑吊屈原?想象的時(shí)空是無(wú)限的。而“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”一句如奇峰突起，使上述一切都動(dòng)了起來(lái)，活了起來(lái)，那看似千年凝固的“萬(wàn)類(lèi)”和“霜天”，原來(lái)并沒(méi)有凝固，“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，天上地下，它們都在“競(jìng)自由”!動(dòng)靜切換是這樣的自如，動(dòng)靜反差是如此強(qiáng)烈，而這一切都由那看似信手拈來(lái)的“競(jìng)自由”三個(gè)字完成了，說(shuō)是“神來(lái)之筆”當(dāng)不為過(guò)吧?作為對(duì)比，我們來(lái)看一下柳永的《望海潮》。其上闋鋪陳“錢(qián)塘自古繁華”，下闋描繪了一幅西湖秋色圖：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)��！彪S后是“千騎擁高牙”的達(dá)官出游圖。最后歸結(jié)為“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸�！彪m有人物動(dòng)作，但只是靜態(tài)寫(xiě)生，詞句華麗卻缺少靈魂。
《沁園春·長(zhǎng)沙》讀后感3
中國(guó)古典詩(shī)詞大都悲秋。翻閱毛主席詩(shī)詞，覺(jué)得對(duì)秋天似乎情有獨(dú)鐘，大約是因?yàn)榍锾炝壤⑸n涼、大氣，與戰(zhàn)士的胸襟和英雄的氣概較為吻合。毛主席詩(shī)詞的開(kāi)卷之作，就是一首秋的贊歌，自由的贊歌，風(fēng)華少年的贊歌。
毛主席贊美的秋天，是一種“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鷹”“魚(yú)”這大自然中的“萬(wàn)類(lèi)”，均在這“霜天”中“競(jìng)自由”，逍遙自在，得其所哉。“雖萬(wàn)類(lèi)之眾多，獨(dú)在人而最靈�！弊鳛槿f(wàn)物之靈的人呢?他們卻沒(méi)有自由!于是詩(shī)人為之“悵寥廓”，在這“寥廓”的秋天，詩(shī)人的.惆悵像秋天一樣“寥廓”，面對(duì)自由的“萬(wàn)類(lèi)”和不自由的人類(lèi)，不禁像“天問(wèn)”的屈原一樣:問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?
屈原“天問(wèn)”時(shí)，等待“天”的回答。而詩(shī)人設(shè)問(wèn)時(shí)，答案是了然于胸的，那就是:他們這些風(fēng)華正茂的書(shū)生，將喚起民眾來(lái)主宰沉浮。由于當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)不甚明朗，所以詩(shī)人“悵寥廓”。
也許有人會(huì)覺(jué)得奇怪，毛澤東詩(shī)詞的開(kāi)卷之作怎么沒(méi)提國(guó)家和人民?其實(shí)，那“問(wèn)蒼茫大地”，不就是問(wèn)我積貧積弱的中華大地嗎?詩(shī)人因不能“競(jìng)自由”而為之“悵寥廓”的，不就是我那不自由的國(guó)家和人民嗎?詩(shī)人愛(ài)國(guó)、憂(yōu)國(guó)、報(bào)國(guó)的情結(jié)，與古往今來(lái)的志士仁人和歷代慷慨悲歌的青少年詩(shī)人是一脈相承的，并隨著時(shí)代的發(fā)展注入了新的時(shí)代精神。
再回到那些風(fēng)華正茂的書(shū)生吧，他們是詩(shī)人的好友，是時(shí)代的弄潮兒，他們“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，他們“到中流擊水，浪遏飛舟”，他們將為中華民族“競(jìng)自由”，為蒼茫大地“主沉浮”!
“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”，這一句是很有興味的。歷代青少年詩(shī)人，大多以“萬(wàn)戶(hù)侯”為目標(biāo)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”;南宋杰出詞人劉克莊醉后仍感嘆“使李將軍遇高皇帝，萬(wàn)戶(hù)侯何足道哉!”詩(shī)人毛澤東反其意而用之，表示與舊世界的徹底決裂。
在毛主席的詩(shī)詞中，該詞是各方一致贊譽(yù)的，其藝術(shù)成就多有論述，下面講一點(diǎn)獨(dú)特感受。
當(dāng)我們品味該詞時(shí)，最初會(huì)覺(jué)得，從“獨(dú)立寒秋”至“魚(yú)翔淺底”是一幅湘江秋色圖，一位青年在湘江邊欣賞秋光，一切仿佛是靜止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是誰(shuí)?在想些什么?他是被貶長(zhǎng)沙的賈誼?在這“沅湘流不盡，屈子怨何深”的湘江憑吊屈原?想象的時(shí)空是無(wú)限的。而“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”一句如奇峰突起，使上述一切都動(dòng)了起來(lái)，活了起來(lái)，那看似千年凝固的“萬(wàn)類(lèi)”和“霜天”，原來(lái)并沒(méi)有凝固，“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，天上地下，它們都在“競(jìng)自由”!動(dòng)靜切換是這樣的自如，動(dòng)靜反差是如此強(qiáng)烈，而這一切都由那看似信手拈來(lái)的“競(jìng)自由”三個(gè)字完成了，說(shuō)是“神來(lái)之筆”當(dāng)不為過(guò)吧?作為對(duì)比，我們來(lái)看一下柳永的《望海潮》。其上闋鋪陳“錢(qián)塘自古繁華”，下闋描繪了一幅西湖秋色圖:“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖！彪S后是“千騎擁高牙”的達(dá)官出游圖。最后歸結(jié)為“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。”雖有人物動(dòng)作，但只是靜態(tài)寫(xiě)生，詞句華麗卻缺少靈魂。
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