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琵琶行特級(jí)教師教案
以下是YJBYS小編整理的特級(jí)教師王毅軍的《琵琶行》教案，供大家參考。
執(zhí)教/王毅軍 觀察/賈玲
琵琶行【課例實(shí)錄】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課文
師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過(guò)編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說(shuō)詞)
師：視頻中提到的詩(shī)人是誰(shuí)?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?
生：白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó)，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。他在《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中講賣(mài)炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書(shū)課題)
師：琵琶行的“行”是什么?
生：詩(shī)歌的一種體裁。
師：古代詩(shī)歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)
師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序。
(生讀小序)
師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的話概括一下?
生：它主要寫(xiě)了琵琶女的身世。
師：寫(xiě)身世，也就是介紹了寫(xiě)《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說(shuō)“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來(lái)讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來(lái)讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)
師：好，剛才大家已經(jīng)讀過(guò)了這首詩(shī)，我們都沉浸在詩(shī)的境界里。那么，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)最能體現(xiàn)詩(shī)人情感和主旨的句子是哪一句?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：對(duì)，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對(duì)，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰(shuí)呀?
生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑
師：好，那么下面我們就來(lái)看一看“誰(shuí)解淪落人”(板書(shū))。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來(lái)。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干。”
師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺(jué)得她的感情把握怎么樣?
生：我覺(jué)得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺(jué)。
師：你是站在詩(shī)人的角度講吧，現(xiàn)在如果是站在琵琶女這個(gè)角度，你覺(jué)得她應(yīng)該用一種什么樣的感情去讀?
生：悲涼。
師：對(duì)，悲涼的感情。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問(wèn)沒(méi)有?把你最想提的問(wèn)題提出來(lái)，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)
師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問(wèn)題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問(wèn)題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)
生：我代表我們小組想說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。前幾句寫(xiě)她少年的時(shí)候，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說(shuō)明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫(xiě)她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開(kāi)的離開(kāi)，死去的死去，后來(lái)她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺(jué)得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn)。
師：這里你談得更深入了，上升了一個(gè)高度。琵琶女的技藝高超，她年輕的時(shí)候，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，但是到了后來(lái)的時(shí)候是什么樣子?
生(眾)：“門(mén)前冷落鞍馬稀。”
師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?
生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來(lái)她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象。
師：還有一個(gè)問(wèn)題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對(duì)比。
師：如果說(shuō)詳細(xì)些，有哪些?
師：過(guò)去是京城名伎，現(xiàn)在是——
生(眾)：淪落江湖。
師：過(guò)去是少年得意——
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過(guò)去是年輕貌美——
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過(guò)去是門(mén)庭若市——
生(眾)：現(xiàn)在是門(mén)可羅雀。
師：過(guò)去歡笑——
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說(shuō)，“誰(shuí)解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女，還有一個(gè)是指誰(shuí)呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過(guò)無(wú)數(shù)人群，走過(guò)無(wú)數(shù)條路，在這個(gè)蕭瑟的秋天，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來(lái)的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”
師：這里面，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來(lái)?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來(lái)的正是感傷之情，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問(wèn)題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)
生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句話怎么理解?那個(gè)“同”字，同在哪里?
師：兩個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)相同。大家想一想，一個(gè)是朝廷官員，一個(gè)是江湖的歌伎;一個(gè)是高朋滿座，一個(gè)是門(mén)前冷落。那他們又“同”在哪里呀?誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，你覺(jué)得“同”在哪里?
生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看，他一開(kāi)始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來(lái)也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o(wú)人問(wèn)津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來(lái)的?
生：前面小序上講的，“問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女”。
師：對(duì)，是來(lái)自京城。現(xiàn)在呢，他們都來(lái)到了什么地方?
生：潯陽(yáng)江頭。
師：這一點(diǎn)也相同。
生：還有一點(diǎn)就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點(diǎn)。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺(jué)得她的水平還是挺高的。詩(shī)人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權(quán)貴，被貶為江州司馬。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是在寫(xiě)琵琶女，又是在寫(xiě)自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受
師：那么我們?cè)傧胍幌�，他們�(cè)菊J(rèn)識(shí)嗎?是什么打動(dòng)了白居易，把兩個(gè)萍水相逢的陌路人聯(lián)系在一起的?誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)?
生：是因?yàn)榕门畯椀哪莻�(gè)琵琶曲。
師：“誰(shuí)識(shí)琵琶聲”(板書(shū))，同學(xué)們，詩(shī)中有一段對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，應(yīng)該說(shuō)是千古傳誦，膾炙人口。剛才我們班的琵琶女和詩(shī)人都讀了一下，我也情不自禁，給大家背一下這一段，請(qǐng)同學(xué)們一邊聽(tīng)，一邊想一想，這一段中最精彩的句子在哪里?為什么精彩?
(教師配樂(lè)示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)……唯見(jiàn)江心秋月白。”)
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點(diǎn)。
師：你很喜歡非常激越的音樂(lè)。好，還有沒(méi)有?
生：我喜歡“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”，因?yàn)槲矣X(jué)得這句話采用的是比喻的手法，先經(jīng)過(guò)音樂(lè)的跌宕起伏，然后婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，很形象生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)，聽(tīng)上去挺有感覺(jué)。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動(dòng)形象。
師：化——
生：化抽象為具體。
師：對(duì)，大家都知道，寫(xiě)愁的情感是不是很抽象?李煜怎么寫(xiě)?“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，把抽象的無(wú)形的愁化作具體可感的滾滾江水。李清照怎么寫(xiě)?“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，把抽象的無(wú)形之愁化作沉甸甸的重負(fù)。比喻的手法是不是很好?還有沒(méi)有同學(xué)想談?
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺(jué)，很形象，很生動(dòng)。
師：聽(tīng)了剛才同學(xué)們談的精彩的詩(shī)句，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：是什么打動(dòng)了詩(shī)人?僅僅是精彩的音樂(lè)嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下?
生：從第二節(jié)里面“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”可見(jiàn)，作者被打動(dòng)，不僅因?yàn)楹寐?tīng)的音樂(lè)，還有琵琶女在音樂(lè)里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂(lè)里面。
師：那我還要問(wèn)，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動(dòng)了詩(shī)人嗎?
生：還有，詩(shī)人想到了他自己的身世。詩(shī)人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情共鳴。
師：對(duì)，音樂(lè)的魅力不僅在于音樂(lè)本身，更在于它所蘊(yùn)涵的思想感情。實(shí)際上，是音樂(lè)把“同是天涯淪落人”的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個(gè)陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學(xué)生有感情地齊讀第五段)
師：“座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟
師：我想同學(xué)們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開(kāi)心扉，用較富有詩(shī)意的一兩句話來(lái)表達(dá)你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫(xiě)作)
生：天公薄情病樂(lè)天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩(shī)人。
生：音樂(lè)，仿佛從遠(yuǎn)處傳來(lái)，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長(zhǎng)安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽(tīng)者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩(shī)意的散文詩(shī)呀。還有沒(méi)有?
生：白居易在這個(gè)不眠之夜，用濕漉漉的詩(shī)句寫(xiě)出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩(shī)呀。老師也很喜歡詩(shī)歌，在備課時(shí)，也寫(xiě)了一首七律談我的感受。
投影：
感悟《琵琶行》
王毅軍
潯陽(yáng)江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩(shī)人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情
師：今天，我們進(jìn)行了一次詩(shī)歌的漫游，下面讓我們伴著音樂(lè)，再一次放聲地旁若無(wú)人地自由地讀一遍這首詩(shī)。讓我們把情感浸在詩(shī)歌的意境里，去體會(huì)音樂(lè)的美妙，去感受詩(shī)人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生再次有感情地放聲自由讀全詩(shī))
結(jié)束語(yǔ)：歷史不會(huì)抹殺這一切，時(shí)間不會(huì)淡忘這一頁(yè)：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調(diào)，那東船西舫的岑寂，那似曾相識(shí)的遭遇。千古的詩(shī)篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們?cè)谟茡P(yáng)的琶琵曲中，以經(jīng)典為伴，與詩(shī)歌同行!
【執(zhí)教感言】
《琵琶行并序》原設(shè)想主要采用誦讀法、點(diǎn)撥法、合作探究式教學(xué)法，圍繞“誰(shuí)解淪落人”“誰(shuí)識(shí)琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入鑒賞詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的豐富思想感情，讓學(xué)生體會(huì)鑒賞詩(shī)歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩(shī)歌賞析課，力爭(zhēng)成為書(shū)聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對(duì)話課堂”，生成問(wèn)題的“質(zhì)疑課堂”，進(jìn)而成為一節(jié)使人感覺(jué)是享受的語(yǔ)文課堂。
在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，我覺(jué)得有幾點(diǎn)把握得較為成功：
一是誦讀教學(xué)落實(shí)較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強(qiáng)化體驗(yàn)讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運(yùn)用，指導(dǎo)具體，其中示范讀起到了較好的指導(dǎo)作用。
二是在教學(xué)中注意滲透學(xué)法指導(dǎo)。有誦讀技巧的指導(dǎo)，有對(duì)古典詩(shī)歌思想感情的賞析方法的指導(dǎo)。
三是以生為本，平等對(duì)話，使學(xué)生參與課堂的主體地位得到了落實(shí)，接受性學(xué)習(xí)與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對(duì)話、生生對(duì)話，喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)，他們“主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、交流與合作”，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的意義建構(gòu)。
四是使合作學(xué)習(xí)成為教學(xué)常態(tài)而非裝樣子。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動(dòng)時(shí)的情境，“動(dòng)態(tài)生成，自由組合”生成學(xué)習(xí)小組。通過(guò)同伴互助，合作探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學(xué)手段的使用存在問(wèn)題。一開(kāi)始課件視頻播不出來(lái);另外，在最后讓學(xué)生放聲自由讀時(shí)不應(yīng)播放視頻，以免影響學(xué)生進(jìn)入文本體驗(yàn)。
二是咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言不夠深，不夠細(xì)�！杜眯小返钠^長(zhǎng)，要完成的教學(xué)任務(wù)較多，賽課時(shí)我有意加快了教學(xué)速度，雖然在規(guī)定時(shí)間完成了教學(xué)任務(wù)，但是咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言不夠深，不夠細(xì)，有些值得反復(fù)玩味的細(xì)節(jié)未能充分表現(xiàn)出來(lái)。
(王毅軍陜西西安市西北大學(xué)附中;710069)
【名師觀察】
創(chuàng)意設(shè)計(jì)突出主體
尊重體驗(yàn)指導(dǎo)鑒賞
一、創(chuàng)意設(shè)計(jì)，脈絡(luò)清晰
面對(duì)《琵琶行并序》這樣一篇經(jīng)典課文，教師怎樣能在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上有所突破，使教學(xué)設(shè)計(jì)更精心、更優(yōu)化、更具有課堂的實(shí)效性并更具有語(yǔ)文味呢?我想，這應(yīng)該是每一位語(yǔ)文教師不懈的追求。王老師的這節(jié)課緊緊圍繞“誰(shuí)解淪落人”“誰(shuí)識(shí)琵琶聲”這兩條線索來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，切入點(diǎn)巧妙，教學(xué)脈絡(luò)簡(jiǎn)潔清晰，并與這首詩(shī)的雙線結(jié)構(gòu)——以歌女的遭遇身世為明線，以詩(shī)人的感受為暗線——相契合，很有創(chuàng)意，值得學(xué)習(xí)和借鑒。
二、突出主體，鼓勵(lì)探究
這節(jié)課教師能立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，突出了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，不是教師填裝知識(shí)的袋子，而是教師服務(wù)對(duì)象的新課程理念。教師在課堂上是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和幫助者，重在調(diào)動(dòng)并引導(dǎo)學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考、積極參與、主動(dòng)探究，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，搭建了交流的平臺(tái)。
本節(jié)課教師在鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、大膽質(zhì)疑的同時(shí)，還十分注意啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生，使得學(xué)生的探究和教師的點(diǎn)撥相得益彰。這種對(duì)學(xué)生“學(xué)”的狀態(tài)的關(guān)注，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的及時(shí)引導(dǎo)、恰當(dāng)評(píng)價(jià)和點(diǎn)撥，使學(xué)生學(xué)習(xí)始終興趣盎然，參與度高，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的意義建構(gòu)。
三、書(shū)聲瑯瑯，以讀促悟
在詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀是必不可少的重要環(huán)節(jié)，本節(jié)課王老師以葉圣陶先生的名言“國(guó)文本是讀的學(xué)科”為誦讀的引領(lǐng)，使“讀”摒棄了盲目性，更具有目的性，也更有利于學(xué)生理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。在這節(jié)課中師生通過(guò)自由讀、聽(tīng)讀、跟讀、教師范讀等誦讀方式，從初步感知、以讀促悟到強(qiáng)化體驗(yàn)，從內(nèi)容理解、情感把握到朗讀技巧的運(yùn)用，教師指導(dǎo)具體，教學(xué)推進(jìn)有序，課堂上書(shū)聲瑯瑯，使作者、讀者和聽(tīng)課者的情感融為了一體，收到了很好的效果。
四、尊重體驗(yàn)，指導(dǎo)鑒賞
高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，培養(yǎng)其自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣�！杜眯胁⑿颉非楦胸S富而充沛：詩(shī)中充滿對(duì)黎民蒼生的人文關(guān)懷，訴說(shuō)了詩(shī)人貶謫潯陽(yáng)時(shí)的精神訴求,展示了詩(shī)人與琵琶女人生遭際的暗合等。如何通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生真正理解詩(shī)人的情懷，走進(jìn)白居易真摯而痛苦的內(nèi)心世界?從這節(jié)課的實(shí)錄中可以看出，王老師沒(méi)有以一個(gè)成人的理解去代替學(xué)生的理解，沒(méi)有用自己的思考來(lái)替代學(xué)生的思考，而是耐心地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)文的研讀，去探知人物的內(nèi)心世界，去感受世事復(fù)雜多變，這是非常可貴的。正因如此，在學(xué)習(xí)之后的“放飛心靈，交流感悟”環(huán)節(jié)里，師生都有諸多收獲，令人欣喜。
作為一首千古傳頌的經(jīng)典詩(shī)篇，《琵琶行》的結(jié)構(gòu)美、情感美、語(yǔ)言美及其音樂(lè)描寫(xiě)之精妙，都是教學(xué)的重點(diǎn)。王老師在教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，關(guān)注學(xué)法指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在感知詩(shī)歌的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)鑒賞，較好地體現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)的有效性。
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