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      2. 《游精思觀回王白云在后》孟浩然

        時間:2024-09-27 13:29:50 賽賽 孟浩然 我要投稿
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        《游精思觀回王白云在后》孟浩然

          《游精思觀回王白云在后》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五言古詩。以下是小編整理的《游精思觀回王白云在后》孟浩然,希望對大家有所幫助。

        《游精思觀回王白云在后》孟浩然

          游精思觀回王白云在后

          出谷未亭午,至家已夕曛。

          回瞻下山路,但見牛羊群。

          樵子暗相失,草蟲寒不聞。

          衡門猶未掩,佇立待夫君。

          【賞析】

          出谷未亭午,到家已夕曛”,是說未午離觀,傍晚還家。說明路途不是很遠(yuǎn)。由詩題可以知道,詩人與王白云結(jié)伴同游,途中兩人走失,直到回家,才發(fā)現(xiàn)“王白云在后”。弄得孟浩然佇立“衡門”(簡陋的門,語出《詩經(jīng)·陳風(fēng)》),大為著急——雖然詩中沒有明說。

          因此,全詩從第二聯(lián)起,在寫景中就充溢著一種企盼之情。“回瞻下山路,但見牛羊群”,回首歸路只見牛羊,是指不見王先生的影兒。詩人化用《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》“日之夕矣,牛羊下來”之語,十分微妙地暗示了“君子于‘役’,如之何勿思”的盼望歸來之意!伴宰影迪嗍В菹x寒不聞”,則是無所依傍的寫景。樵夫隱沒于夜色,草蟲吞聲于深秋,一失影,一失聲,透露出的都是若有所失的神情!昂忾T猶未掩”,是因為之子猶未歸。于是先歸者還在悵望,“佇立待夫君”。“夫君”,如同“之子”,翻譯成大白話就是“您這位老先生”,一種發(fā)生在親友之間的關(guān)切加埋怨,情見乎辭。

          “淡到看不見詩”,是現(xiàn)象!罢婷虾迫徊皇菍⒃娋o緊的筑在一聯(lián)或一句里,而是將它沖淡了,平均地分散在全篇中”(聞一多),這才是孟詩的本質(zhì)。

          作者簡介

          孟浩然(689~740)唐代詩人,本名浩,字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。生當(dāng)盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時,游長安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩,名動公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。一生經(jīng)歷比較簡單,他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”,雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊,但在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷,今編詩二卷。

          主要成就

          盛唐山水田園詩派的第一人,“興象”創(chuàng)作的先行者

          盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派,又稱田園詩派,后人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為:“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”(謝靈運、謝朓)詩之長,以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材,風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界,更多地抒發(fā)了個人懷抱,給開元詩壇帶來了新鮮氣息,并博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創(chuàng)作山水詩的詩人,是王維的先行者。他的旅游詩描寫逼真,《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴,格調(diào)渾成。

          孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單,他詩歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,但是更多的是屬于詩人的自我表現(xiàn)。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美,即景會心,寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門歌》等篇,自然渾成,而意境清迥,韻致流溢。

          在孟浩然這里,山水詩中的形象,已不再是山水原形的描摹,也不是在其中簡單地加入了自己的情感,而是采用了表現(xiàn)手法,將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一,因而使其山水詩中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度,使其山水詩中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級形態(tài)亦即‘意象’?梢哉f在孟浩然之前,還沒有哪位詩人在山水詩中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個性印記。

          清淡自然的詩風(fēng)

          孟浩然的詩歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思,詩風(fēng)則清淡自然,以五言古詩見長。

          孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩,是山水田園詩派代表之一,他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩,后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

          山水景物是南朝詩歌最重要的題材,經(jīng)歷長期發(fā)展,取得了顯著的成就。到孟浩然,山水詩又被提升到新的境界,這主要表現(xiàn)在:詩中情和景的關(guān)系,不僅是彼此襯托,而且常常是水乳交融般的密合;詩的意境,由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分,而顯得更加單純明凈;詩的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行,如他自己所說:“為多山水樂,頻作泛舟行!保ā督(jīng)七里灘》)他的詩經(jīng)常寫到漫游于南國水鄉(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣,如《耶溪泛舟》)

          房日晰先生在《略談孟浩然詩風(fēng)的清與淡》一文中指出:“縱觀孟詩,其詩風(fēng)之淡,大致有三:一為思想感情的淡,沒有激切的情緒的流露;二為詩意表現(xiàn)的淡,沒有濃烈的詩意的展示;三為語言色彩的淡,沒有絢麗色彩的描繪。

          豐富的山水詩歌意境

          孟浩然山水詩的意境,以一種富于生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩和《早發(fā)漁浦潭》為例,說孟詩“精力渾健,俯視一切”(《養(yǎng)一齋詩話》),正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩,在評述孟浩然的兩句詩時,也說“無論興象,兼復(fù)故實”(見《河岳英靈集》)。所謂“興象”,是指詩人的情感、精神對物象的統(tǒng)攝,使之和詩人心靈的顫動融為一體,從而獲得生命、具有個性和活力。重“興象”其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較,可以看得更清楚。

          創(chuàng)造性的詩歌表現(xiàn)

          出入古近的體格饒有灑脫自在的情致,也是孟詩創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩歌的語言,不鉤奇抉異而又洗脫凡近,“語淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩別裁集》)。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致,經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出,表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》。通篇侃侃敘來,似說家常,和陶淵明的《飲酒》等詩風(fēng)格相近,但陶寫的是古體,這首詩卻是近體。“綠樹村邊合,青山郭外斜”這一聯(lián)句,畫龍點睛地勾勒出一個環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》,也是以天然不覺其巧的語言,寫出微妙的惜春之情。另外,孟浩然在詩體的運用上往往突破固有程式的拘限,讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩,平仄聲律全合五律格式,但中兩聯(lián)不作駢偶,似古似律。胡應(yīng)麟《詩藪》認(rèn)為此類詩“自是六朝短古,加以聲律,便覺神韻超然!庇秩纭兑箽w鹿門山歌》,這是一首歌行體的詩,但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來,不事鋪張。其篇制規(guī)模類似近體,并吸收了近體詩語言簡約的特點,而突出歌行體的蟬聯(lián)句法,讀來頗有行云流水之妙。

          獨特的詩歌美學(xué)觀

          在詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面,孟浩然也有其獨特的見解。他主張詩歌要用形象思維,通過詩的語言塑造形象,通過形象顯示詩歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩中寫道:“棄象玄應(yīng)悟,忘言理必該。靜中何所得?吟詠也徒哉!”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說,提倡詩歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露,要有弦外之音,象外之旨。

          孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛,應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑,妙極自然”。《孟浩然集》有詩267首,其中五言古詩63首,七言古詩6首,五言律詩130首,七言律詩4首,五言排律37首,五言絕句19首,七言絕句8首。從中可以看出,除69首古風(fēng)外,全是近體詩,而五言律詩又最多?梢哉f他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩,皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩話》就說:“皆文從字順,音韻鏗鏘”。近體詩的律式,在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽人,他不能不知道。那么,他為什么不沿著老杜的路子走呢?對此施補華《峴傭說詩》認(rèn)為:“五言律有中二語不對者,有全不對者,須一氣揮灑,妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對仗,不能臻此化境!边@就是說,孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美,是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來了一次整合,他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機的結(jié)合起來,從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩,看不到近體格律的束縛,而是有行云流水般的自然。既接受近體格律,有不被近體格律所累,一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。

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