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關于魯迅的性格閱讀理解
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魯迅的性格閱讀理解 1
�、僦茏魅讼壬诒逼胶陀浾哒劦紧斞赶壬男愿�，說：“他這肺病，本來在十年前，就已隱伏著了；醫生勸他少生氣，多靜養；可是他的個性偏偏很強，往往因為一點小事，就和人家沖突起來，動不動就生氣，靜養更沒有這回事，所以病狀就一天一天的加重起來。說到他的思想，起初可以說是受了尼采的影響很深，就是樹立個人主義，希望超人的實現，可是最近又轉變到虛無主義上去了。因此，他對一切事，仿佛都很悲觀。……他的個性不但很強，而且多疑，旁人說一句話，他總要想一想，這話對于他是不是有不利的地方。他在上海住的地方很秘密，除了舍弟建人和內山書店的人知道以外，其余的人，都很難找到�！庇浾叩墓P錄，也許有點走樣，大致該和周先生所說相符合，以啟明先生的博學多識，益以骨肉之親，這些話該是十分中肯的。
②但由站得比較遠一點的我看來，啟明先生的話不無可以商量之處。
�、邸盀榱艘稽c小事，就和人家沖突起來，動不動就生氣。”這樣的人，古之人曾有過伯夷，孟子稱之為“圣之清者也”。說個性很強只是“圣之清者”的特征，卻不十分妥當。因為柳下惠式的“圣之和”，伊尹式的“圣之任”，孔丘式的“圣之時”，都非有很強的個性不可。個性不強，就變成鄉愿式的“德之賊”，當然非啟明先生所許與的。魯迅先生生前，曾寫信給我，說：
“現在的許多論客，多說我會發脾氣；其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大�！边@話，正如啟明先生所說的相反；換句話說，魯迅先生并不是伯夷式的人物，他若是伯夷式的人物，他也不會以上海的環境于他很適宜了。
�、軉⒚飨壬悬c近于柳下惠式的“圣之和”，魯迅先生則有點近于伊尹式的“圣之任”。孟子說伊尹將以道覺斯民，自任以天下之重，但一面又說：
“伊尹耕于有莘之野，非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也。擊馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人�！�
�、葸@才是魯迅先生人格的寫照。魯迅先生和胡適先生的分野正在于此，胡適先生愛以他的學問地位“待價而沽”，魯迅先生則愛受窮困的磨折，并不曾改變過他的節操，至死還是“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人”(見《遺囑》)。
�、拚f到魯迅先生的對一切事都很悲觀，也只說了一半。他的幼年時代的經歷，以及壯年以后對于政治改革社會改革的幻滅，無疑的使他變成虛無主義者；這幻滅的影片，如《好的故事》所寫的，的確夠悲觀了。但魯迅先生在《自選集》的序文，已經提到他自己意識的轉變，說：“我又懷疑于自己的失望，因為我又知道，我所見過的人們、事件，是極其有限的�！彼晕颍骸敖^望之為虛妄，正與希望相同。”所以對于熱情者們時常有同感，不斷為熱情者吶喊幾聲以助威。魯迅先生在近十年間，努力克制個人主義的成份，要和為社會舍身的戰士們的步驟相一致，或者應該這樣說罷，他是漸漸遠離了虛無主義，投入社會主義中去，對于革命事業的完成，并不和先前那樣悲觀了。
�、邌⒚飨壬舱f魯迅“多疑”，這倒是很有趣的�！岸嘁伞焙汀胺浅Ｍ笍氐挠^察事物”正是相反，既說他“多疑”，又說他“觀察得非常透徹”，這兩句話，不知怎樣合得邏輯。以醫病為例，斷癥既明，則開方自易，不必猶疑了。魯迅先生有一回，說：“……有些更重目前之益，為了一點小利，而反噬橫陷，真有大出于意料之外者。歷來所身受之事，真是一言難盡。但我是總如野獸一樣，受了傷，就回頭鉆入草莽，舐掉血跡，至多也不過呻吟幾聲的。只是現在卻因為年紀漸大，精力就衰，世故也愈深，所以漸在回避了�！�
�、嗾者@話看來，住址的秘密，想一想旁人所說的話是什么用意，只能說是“野獸”的生存本能的反應，難道定如羔羊的等著受宰割才算是“鎮定不惑”嗎?
�、狒斞赶壬奈恼轮袑τ凇岸嘁伞倍值恼骜g斥，已經一見不一見，他決不料死后還要蒙“多疑”二字的冤枉的。
�、馕液汪斞赶壬g的交誼，自然不及啟明先生之“親”而且“切”。本不必“謬托知己”。但我心目中的魯迅先生，是一個“認真”的人，不肯輕輕放松一件事一句話，要徹底想一想的人，和啟明先生所見的會有這么多的差距，倒是值得仔細吟味的。
(選自《魯迅先生紀念文集(上冊)》)
12.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是(5分)
A.周作人認為，魯迅個性很強，很容易生氣，而且多疑，他的思想起初深受尼采的影響，后來又轉變到虛無主義上去了。
B.在作者看來，魯迅變成悲觀的虛無主義者，是源于其幼年時代的經歷，以及壯年以后對于政治改革、社會改革的幻滅。
C.從第⑦段“但我總如野獸一樣……也不過呻吟幾聲的”這些語句可以看出魯迅隱忍茍安、委曲求全、逆來順受的性格。
D.作者認為自己與周作人對魯迅的看法“會有這么多的差距”，是因為他與魯迅的情誼，遠不及周作人與魯迅的骨肉之親。
E.本文多次引用魯迅先生給作者的書信及其文章中的話，來剖析自己對魯迅人格、個性的認識和理解，增強了內容的真實性
13.文章開頭引述周作人在北平和記者的談話，有什么作用?請簡要說明。(4分)
答：
14.在曹聚仁看來，魯迅是一個怎樣的人?請根據文本加以探析。(6分)
答：
魯迅的性格閱讀理解 2
魯迅不但為研究《水滸傳》的各種版本費了一番心力，同時，他為尋找陳老蓮的《水滸圖》也下了很大功夫。他同《水滸傳》研究者鄭振鐸的通信中，曾多次講到陳老蓮的《水滸圖》。他十分希望能尋到這個著名的《水滸圖》，他說“至于為青年著想的普及版，而且為了對青年負責，應當按照明人的古衣冠來刻畫《水滸傳》的人物形象，只有這樣才能正確地介紹《水滸傳》”。
以上說明魯迅對《水滸傳》的介紹是十分認真負責的。魯迅還充分肯定了《水滸傳》一書的思想內容。他在《談金圣嘆》一文中指出：“宋江據有山寨，雖打家劫舍，而劫富濟貧�！痹诮o許廣平的書信中，他也指出：“梁山泊劫富濟貧的事，已成為書本上的故事了�！边@說明魯迅充分肯定了《水滸傳》所描寫的“劫富濟貧”這一正義行為。魯迅肯定了‘《水滸傳》里有革命精神”’，肯定李逵也是農民革命家，他惋惜著人們讀《水滸傳》，但卻很少有人真把這部書好好學習，而在黑暗的舊社會里“因風而起的不免是涂面剪徑的假李逵”，或者充其量是打滾斗式的“突變”。
魯迅在他的名著《中國小說史略》中，明確地區別了一般武俠小說同《水滸傳》在思想內容上的原則不同之處。指出：‘《三俠五義》之類的舊小說，看來好像有《水滸傳》的余韻，而實際上‘僅其外貌，而非精神’。”前者所刻畫的人物，充其量是“幫助政府”，而后者——《水滸傳》中人物是在“反抗政府”的。
魯迅正確闡明了《水滸傳》能夠在中國民間盛行的社會原因。他在為葉紫著的《豐收》一書的序文中寫道：“中國確也盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，其原因就在于中國社會還有三國氣和水滸氣�！彼^中國社會有水滸氣，那就是指在舊中國當官的都像強盜一樣，為非作歹，借勢欺人，對人民巧取豪奪，而且要關便關，要殺便殺，廣大人民生活卻毫無保障，因此人民對封建反動官府進行不間斷地反抗斗爭，已蔚為社會的風氣。這種風氣，就是“水滸氣”。這也說明魯迅十分重視《水滸傳》，認為這部著名古典小說不但有歷史價值，而且就在魯迅所生活的時代也還有著一定的社會價值和現實意義。
1.請簡述本文的論述思路。
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2.從哪些方面可以看出魯迅介紹《水滸傳》是認真負責的？
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3.魯迅認為《水滸傳》“能夠在中國民間盛行的社會原因”是什么？
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答案
�、傥恼麻_宗明義，提出觀點：魯迅對《水滸傳》是肯定的。
②接著，舉例論證魯迅對水滸傳的介紹是認真負責的。
�、廴缓�，論述了魯迅對水滸傳思想內容是肯定的。
�、茏詈螅f明了“魯迅正確闡明水滸傳能夠在中國民間盛行的社會原因”。
2.①費心地研究《水滸傳》的各種版本；
②下了很大的功夫去尋找《水滸圖》。
3.①水滸傳可以體現中國社會有水滸氣；
�、谒疂G傳有一定的歷史價值；
�、鬯疂G傳在魯迅生活的時代也還有著一定的社會價值和現實意義。
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