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魯迅《故鄉(xiāng)》原文閱讀
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。下面小編為大家分享魯迅《故鄉(xiāng)》原文閱讀，歡迎瀏覽�。c擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�
| 【1】《故鄉(xiāng)》原文 | 【4】《故鄉(xiāng)》人物介紹 |
| 【2】《故鄉(xiāng)》簡介 | 【5】《故鄉(xiāng)》作品鑒賞 |
| 【3】《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作背景 | 【6】《故鄉(xiāng)》作者簡介 |
《故鄉(xiāng)》原文
第一部分：回故鄉(xiāng)
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然是深冬,漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
第二部分 在故鄉(xiāng)
第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對面站著只是看。
但我們終于談到搬家的事。我說外間的寓所已經(jīng)租定了，又買了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。
“你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了�！蹦赣H說。
“是的�！�
“還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了�！�
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹⑵盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認(rèn)識他時，也不過十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月(我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節(jié)以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月)，忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。
我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土⑷，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。
我們那時候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西。
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と�，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！�
“管賊么?”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么?”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的'皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
阿!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。
現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說：
“這好極!他，——怎樣?……”
“他?……他景況也很不如意……”母親說著，便向房外看，“這些人又來了。說是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看�！�
母親站起身，出去了。門外有幾個女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話：問他可會寫字，可愿意出門。
“我們坐火車去么?”
“我們坐火車去�！�
“船呢?”
“先坐船，……”
“哈!這模樣了!胡子這么長了!”一種尖利的怪聲突然大叫起來。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
我愕然了。
“不認(rèn)識了么?我還抱過你咧!”
我愈加愕然了。幸而我的母親也就進(jìn)來，從旁說：
“他多年出門，統(tǒng)忘卻了。你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，……開豆腐店的�！�
哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關(guān)系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖⑺，美國人不知道華盛頓⑻似的，冷笑說：
“忘了?這真是貴人眼高……”
“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著�！�
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去……”
“阿呀呀，你放了道臺⑼了，還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊?嚇，什么都瞞不過我�！�
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
此后又有近處的本家和親戚來訪問我。我一面應(yīng)酬，偷空便收拾些行李，這樣的過了三四天。
一日是天氣很冷的午后，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進(jìn)來了，便回頭去看。我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：
“阿!閏土哥，——你來了?……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。
他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭�！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼恚@正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。“這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”
母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。
“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊：迅哥兒�！蹦赣H高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。
“他就是水生?第五個?都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走�！蹦赣H說。
宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：
“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”
我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。
母親問他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭臺，一桿抬秤。他又要所有的草灰(我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我們啟程的時候，他用船來載去。
夜間，我們又談些閑天，都是無關(guān)緊要的話；第二天早晨，他就領(lǐng)了水生回去了。
又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。
第三部分：離故鄉(xiāng)
我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問道：
“大伯!我們什么時候回來?”
“回來?你怎么還沒有走就想回來了�！�
“可是，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。
我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來。母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一起搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。
老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻�，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
《故鄉(xiāng)》簡介
作品通過知識分子“我”回故鄉(xiāng)的見聞，描寫辛亥革命后中國社會和人們精神面貌的可悲變化，揭示出造成這種變化的深刻的社會根源。全文分三部分：
第一部分是前五個自然段，這一部分主要寫“我”回故鄉(xiāng)�！拔摇痹诠枢l(xiāng)所見到的蕭條景象以及“我”的悲涼的心情，并且交待了回故鄉(xiāng)的'目的。
第二部分從第六自然段開始到“……已經(jīng)一掃而空了。”寫“我”在故鄉(xiāng)。這是小說的主體部分，主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農(nóng)村帶來的苦難，給中國農(nóng)民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。
第三部分從“我們的船向前走……”到全文結(jié)尾。這一部分寫“我”離開故鄉(xiāng)的心情和感受。
《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作背景
時代背景
《故鄉(xiāng)》寫于1921年，描述的是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實問題。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，此后的近百年時間里戰(zhàn)爭的爆發(fā)、列強(qiáng)的掠奪侵略、政權(quán)的爭奪更替使社會，動蕩不安，人民過著苦不堪言的生活，農(nóng)村問題更是日益突出。1911年中國爆發(fā)了辛亥革命，統(tǒng)治中國千年的君主帝制被推翻，建立共和政體，孫中山擔(dān)任中華民國臨時大總統(tǒng)。辛亥革命取得了短暫的“勝利”，但半封建半殖民地的國情并沒有被改變，人民仍生活在水深火熱中，農(nóng)民問題依舊尖銳。由于資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，1914年袁世凱盜取了辛亥革命勝利的果實，中華民族陷入軍閥動蕩的混亂時期，人民生活在封建主義和帝國主義的雙重壓迫下。
正如《故鄉(xiāng)》中描述的那樣，兵匪官紳重重壓迫、苛刻的賦稅、嚴(yán)重的饑荒、冷漠的人心，魯迅先生在文中展現(xiàn)出底層人民生活的心酸與痛苦，也表達(dá)出對慘敗的故鄉(xiāng)景象、麻木的.故鄉(xiāng)人的悲痛與無奈。
創(chuàng)作契機(jī)
《故鄉(xiāng)》的故事原型是1919年12月魯迅從北京回到紹興老家變賣多年的老屋，和母親以及宏兒一起去異地謀生。據(jù)知，這次回鄉(xiāng)大約一個月，在這期間，魯迅親耳目睹了中國農(nóng)村的慘敗景象、農(nóng)民的凄苦生活、小市民的頹然，尤其是童年玩伴——閏土的悲苦境況，“希望”破滅，內(nèi)心悲憤、痛苦，有著“藏否不知所云”的復(fù)雜心情，由此寫下此文。
《故鄉(xiāng)》人物介紹
“我”
“我”是故事的講述者，是一個知識分子的形象，因為要交割房產(chǎn)而返回故鄉(xiāng)。在停留故鄉(xiāng)的過程中，“我”見到了兩個故人：楊二嫂與閏土。然而他們跟“我”記憶中的模樣相去甚遠(yuǎn)，使“我”感到十分隔膜。最終“我”帶著物是人非的感嘆離開了故鄉(xiāng)。
閏土
閏土是“我”兒時的玩伴，是貧苦農(nóng)民形象，童年時活潑、善良、真誠，因為半殖民半封建社會統(tǒng)治階層的壓迫，成年后貧困潦倒，麻木、卑微、木訥。閏土這個人物根植于辛亥革命前后，他生活在當(dāng)時那個社會環(huán)境當(dāng)中。閏土的遭遇反映了當(dāng)時中國社會廣大底層農(nóng)民的遭遇，他們受盡了欺凌，對苦難根源有直覺，希望改變現(xiàn)狀，作者也借此表達(dá)了對封建主義與帝國主義的強(qiáng)烈控訴。
楊二嫂
楊二嫂年輕時穩(wěn)重漂亮引人注意，被稱作“豆腐西施“，豆腐店的生意也非常火爆；在“我”回到故鄉(xiāng)時，楊二嫂變得自私刻薄，讓人生厭。楊二嫂這一形象是20世紀(jì)20年代城市小市民的代表，她的命運和遭遇，從城鎮(zhèn)小市民的角度揭示了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的衰敗、蕭條和沒落，反映了社會破產(chǎn)的廣泛性，在更深的層面上開掘了《故鄉(xiāng)》的主題。
宏兒
宏兒是“我”的`侄子，在全文中著墨不多，但給了灰黑色的故鄉(xiāng)一抹新綠的生機(jī)，飽含著魯迅先生對故鄉(xiāng)明天的愿望。宏兒的四次出場表現(xiàn)了魯迅先生的四個愿望：希望故鄉(xiāng)越來越好、希望少年的友誼天長地久、希望再回到故鄉(xiāng)看看、希望故鄉(xiāng)的人回歸真誠友善的人性。
母親
母親是一個著墨不多卻又能讓讀者過目不忘的形象。她擁有體貼入微的母愛、嫻熟的交際技巧，持家教子有方、處事能力突出，在文章中起著串聯(lián)情節(jié)的作用。
水生
水生是閏土的第五個兒子，沒有見過世面，“正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了�！彼秃陜撼闪丝旎疃嬲\的朋友。這種朋友與社會地位和出身無關(guān)，它是孩童心連心的真誠友誼。魯迅對水生和宏兒的友情，既憂心忡忡又充滿希望。
《故鄉(xiāng)》作品鑒賞
主題思想
“人與人之間的隔膜”說
《故鄉(xiāng)》發(fā)表之后，茅盾（沈雁冰）先生最早從《故鄉(xiāng)》中挖掘出“隔膜說”的思想解讀，他認(rèn)為這篇小說想要體現(xiàn)的主要核心觀點是“人與人之間的不了解，隔膜”。1982年，安永興先生在文章中認(rèn)為《故鄉(xiāng)》的主題即是“哀人生之隔膜”�！案裟ぁ币辉~在文章中幾次出現(xiàn)，作者用閏土的前后變化作為紐帶，通過對比突出“我”與閏土之間無法彌合的這層“隔膜”。在“我”的兒時回憶里，閏土與“我”一起玩耍，無話不談，但再次見面后“我只覺我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”。作者在文中通過對兒時故鄉(xiāng)人與事的回憶，反映出“我”與過去的故鄉(xiāng)之間存在的隔膜。除此之外，作者還通過對水生和宏兒的描寫來襯托這種“隔膜”，也間接從“隔膜”中引出“走的人多了也便成了路”的“希望”。在文本的尾段，“我”重新審視了與閏土之間的關(guān)系--“竟隔絕到這地步”，并期望水生和宏兒不要再像“我倆”一樣疏離起來。這些都表明作者心中對“隔膜”的遺憾抱有希望。在魯迅的同時期小說里，“隔膜”“高墻”等詞匯頻繁出現(xiàn)，體現(xiàn)出作者對人與人平等關(guān)系的渴望。
“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)”說
在人教版1987年出版的《初中中學(xué)語文課本》和《中學(xué)語文教學(xué)參考書》中提到“《故鄉(xiāng)》描寫了辛亥革命年間農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧苦的現(xiàn)實境況，它揭露了當(dāng)時的社會弊病，表達(dá)了作者渴望創(chuàng)造新生活的偉大抱負(fù)�！眹�(yán)家炎先生曾談到，《故鄉(xiāng)》提出了一個十分關(guān)鍵的“農(nóng)民問題”；林非先生提出“《故鄉(xiāng)》深刻地反映出近代農(nóng)村生活的破產(chǎn)”；陳涌在書中提到“魯迅表現(xiàn)了近代中國農(nóng)村的急劇破產(chǎn)”。文章中的閏土是底層農(nóng)民的一個縮影，文章是這么描寫閏土的日常生活的：“吃不飽”、“收成也很壞”“總要捐幾回錢”、“不太平”、“生意也折了本”，這些充分反映了在當(dāng)時破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)下以“閏土”為代表的農(nóng)民沒有收入來源，慘遭反動統(tǒng)治的剝削與壓迫。同時，文章在母親與“我”的交談中提到“都苦得他象一個木偶人了”，揭露出辛亥革命時期，底層勞動者飽受經(jīng)濟(jì)壓力與階級壓迫的雙重打擊。閏土二十年來的悲苦遭遇，反映了當(dāng)時農(nóng)民生活貧苦的現(xiàn)實境況，揭露了半殖民地半封建社會時期中國農(nóng)村的真面目。
“精神故鄉(xiāng)的失落”說
《故鄉(xiāng)》描繪的不單單是魯迅現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)，深層次指代的是精神上的“故鄉(xiāng)”―—是一種精神寄托。正因為兒時的“我”與閏土之間有過愉快而平等的相處模式，才讓“我”對兒時的“故鄉(xiāng)”充滿依戀與懷念�；貞浿械膬簳r故鄉(xiāng)是自由平等的，是返鄉(xiāng)后的“我”在灰暗現(xiàn)實里為自己留存的一塊心靈凈土，是“我”理想中的“精神故鄉(xiāng)”。二十年后，當(dāng)我滿懷期待地回到記憶中的“精神故鄉(xiāng)”，迎接“我”的卻是荒涼蕭索的景象以及人與人之間的涼薄和隔膜，這使“我”的心靈歸宿徹底幻滅，心中的“精神故鄉(xiāng)”也被無情打破�！棒斞缸⒛康闹行牟皇侨藗兾镔|(zhì)生活的困苦，而是精神的痛苦與病態(tài)”。王富仁曾在文中提到“現(xiàn)實的‘故鄉(xiāng)’是一個精神分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間溫暖、幸福的情感關(guān)系的‘故鄉(xiāng)’�，F(xiàn)實故鄉(xiāng)中的‘我’是一個現(xiàn)代知識分子，在現(xiàn)實‘故鄉(xiāng)’里已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)和精神落腳地，沒有了自己精神的‘故鄉(xiāng)’”，這種失落感使“我”陷入了巨大的痛苦之中。所以從這個角度看，《故鄉(xiāng)》實質(zhì)上表達(dá)的是“我”理想中的“精神故鄉(xiāng)”在病態(tài)的現(xiàn)實面前被侵蝕與喪失。
“反抗絕望的希望”說
《故鄉(xiāng)》講述了一個關(guān)于希望的主題�！豆枢l(xiāng)》是日本初中語文教材“適應(yīng)環(huán)境而生”單元里的一篇選文，日本教師認(rèn)為這篇小說的思想內(nèi)涵是體會文章中的“希望”哲學(xué)。文本中《故鄉(xiāng)》所表達(dá)的今昔變化與人事變遷，恰恰可以證明希望的二重性，“魯迅通過故鄉(xiāng)的二重性表現(xiàn)了希望的二重性”。從某種意義上來看，兒時的“故鄉(xiāng)”是“我”對現(xiàn)實故鄉(xiāng)的寄托，“我”渴望人與人之間沒有隔閡，期盼著人們可以不被壓迫、不被精神茶毒。在文章的尾段，“我”想到“宏兒不是正想念水生么，我希望他們不再像我，又大家隔膜起來”，這里“我”將理想的“希望”寄托給下一代人。此時，“我”對“故鄉(xiāng)”的記憶與過去的現(xiàn)實分離，成為朦朧的畫面--“碧綠的沙地、深藍(lán)的.天空、金黃的圓月”，兒時與現(xiàn)實重疊，一顆“希望”的種子在我的內(nèi)心發(fā)芽。孫紹振認(rèn)為“《故鄉(xiāng)》聚焦的是社會人生，人與人的精神溝通�，F(xiàn)實的故鄉(xiāng)雖讓人產(chǎn)生憂郁情緒，但回憶的故鄉(xiāng)仍然美麗純潔讓人舒心。未來的故鄉(xiāng)雖希望望是渺茫的，但放在新的生活中是說不清的，因此《故鄉(xiāng)》所寫并不僅是精神故鄉(xiāng)的必然敗落，也表現(xiàn)了作者對新的生活及精神美好境界某種無望的向往�！闭恼率前凑铡拔摇睂ふ摇跋Ｍ�--“希望”破滅、離開故鄉(xiāng)--在絕望中找到“希望”的發(fā)展脈絡(luò)敘述的。文章的最后，作者將“希望”比作“路”并堅信“走的人多了就成了路”，它表達(dá)的不是一種單純的絕望，而且在經(jīng)歷絕望后的重新振作，它是對于絕望的抗?fàn)�，重新燃起對“理想故鄉(xiāng)”的信念。
藝術(shù)特色
情節(jié)結(jié)構(gòu)
《故鄉(xiāng)》是緊緊地圍繞著“故鄉(xiāng)”的今昔對比來描寫環(huán)境、塑造人物和安排情節(jié)的。小說的開頭寫“我”為告別故鄉(xiāng)而來，先寫蕭條的故鄉(xiāng)，然后由“我”的回憶引出兒時“美麗的故鄉(xiāng)”。在今昔故鄉(xiāng)已經(jīng)形成鮮明對比的基礎(chǔ)上，作者著力描寫現(xiàn)實生活中的故鄉(xiāng)和故人。在這里，作者不僅寫了“我”和閏土重逢的情景，寫出了他們之間的隔膜，點明了主題，把故事情節(jié)推向了高潮，而且圍繞著這一組中心人物，安排了其他人物的出場。宏兒、水生以及楊二嫂，都在讀者面前顯現(xiàn)出他們栩栩如生而又各不相同的面孔。最后，小說的結(jié)尾寫“我”告別故鄉(xiāng)而去，通過“我”的直接抒情，進(jìn)一步明確和深化了小說的主題。結(jié)尾富有哲理意味的議論，深沉而又雋永，給讀者留下了廣闊的思考的余地。全篇的結(jié)構(gòu)，從經(jīng)線看，情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，順理成章，首尾呼應(yīng)。從緯線看，各種人物以多重對比的形式交錯出現(xiàn)：“我”和閏土各自的中年與少年是鮮明的對比；“我”和閏土昔日的友誼和今日的隔膜又是鮮明的對比；宏兒和水生，以至閏土和楊二嫂，都是鮮明的對比。人物描寫如此，環(huán)境和情節(jié)的描寫亦然。這在塑造人物、明確和深化主題等方面，無疑都取得了強(qiáng)烈的效果。
對比手法
對比可以使人物和事件更加鮮明，但這一方法運用得稍有失當(dāng)，即露斧鑿痕跡，甚至有失真之嫌。魯迅寫《故鄉(xiāng)》的高超之處，在于寓鮮明的對比于日常生活之中。作品所展現(xiàn)出來的生活的畫面，就象生活本身那樣真實、自然、質(zhì)樸，毫無雕琢的痕跡。出現(xiàn)在這個畫面上的環(huán)境，是江南普普通通的一個村莊；出現(xiàn)在這個畫面上的人物，是當(dāng)時社會上隨處可見的普通農(nóng)民、普通知識分子和并不少見的小市民。這些人物的性格發(fā)展史——情節(jié)，只是從日常生活中擷取的幾個片斷。這一切，使小說具有勿庸置疑的真實性。但是，這個畫面上的普普通通的村莊，又是舊中國農(nóng)村的一個縮影，它可以使許多過來人聯(lián)想起自己記憶中的“故鄉(xiāng)”；這個畫面上的普通農(nóng)民、普通知識分子、并不少見的小市民，又分別是某一群人的代表，以至讀者看到這些人物，就會聯(lián)想起自己心目中的閏土、迅哥兒和楊二嫂；這個畫面上的日常生活的片斷，又交織著歷史的和現(xiàn)實的社會矛盾。這一切，又使小說具有令人嘆服的典型性。鮮明的對比和真實性、典型性渾然成一整體，可謂天衣無縫。這是現(xiàn)實主義可能達(dá)到的極高的藝術(shù)境界，也是《故鄉(xiāng)》的主要藝術(shù)特色。
抒情色彩
濃郁的抒情色彩，是《故鄉(xiāng)》的又一藝術(shù)特色。
如前所述，魯迅寫《故鄉(xiāng)》時，正值中國社會的大變動時期。存在決定意識。社會上科學(xué)和民主的潮流，勢必要在先進(jìn)分子的頭腦中得到反應(yīng)，使他們在面對現(xiàn)實時充滿激情。作家們在寫作時，就難免直抒胸臆。這是社會上發(fā)生大變革時常有的現(xiàn)象，也是形成《故鄉(xiāng)》的抒情色彩的時代原因。但是，以形象思維為主要特征的文學(xué)作品，要切忌“成為時代精神的單純號筒”，(馬克思語)作品的傾向應(yīng)該是不要特別地說出，而應(yīng)該讓它自己從情節(jié)和場面中自然地流露出來，而且作者的觀點越是隱蔽，作品的效果就越是好一些。但這并不排除與具體形象水乳交融的議論和抒情。具體作品需要具體分析。《故鄉(xiāng)》中的“我”，在小說中是貫穿始終的人物，且和閏土處于整個藝術(shù)結(jié)構(gòu)的中心�！拔摇钡淖h論和抒情，不僅是銜接各部分的針線，而且對具體形象的描繪起著補(bǔ)充、說明的作用。比如：見到闊別多年的故鄉(xiāng)和蕭條景象，“我”情不自禁地發(fā)出了“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”的感嘆；聽到母親談起閏土，“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫”；、重逢時意外的一聲“老爺”，必然使“我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”，更是畫龍點睛，明確了主題；結(jié)尾的抒情則明確表達(dá)了作者的社會理想，給讀者以鼓舞和力量�？梢�，這些議論和抒情，在小說中不僅是情所必至，理所必然，而且無不符合“我”的身分、教養(yǎng)以及他彼時彼地必然產(chǎn)生的思想感情。這樣的議論和抒情，就不是作者從具體形象外面強(qiáng)加給作品的多余的東西，而是小說中必不可少的有機(jī)組成部分了。
語言藝術(shù)
首先，作者善于運用不同色彩的語言描繪環(huán)境，烘托氣氛。寫今日凄涼的故鄉(xiāng)，語言低沉、冷峻，在讀者面前展現(xiàn)的是一幅炭筆畫：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”，仿佛使我們置身于深冬季節(jié)江南的原野，一個“橫”字，把一片荒涼的景象盡收眼底；“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”，使一派肅殺之氣撲面而來，一個“抖”字，就象電影的特寫鏡頭一樣，把衰草的形態(tài)推到了讀者的面前。寫昔日的故鄉(xiāng)，語言則明朗、熱烈，在讀者面前展現(xiàn)的是一幅色彩絢麗的水彩畫：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無際的西瓜”。美麗的景象，令人神往。而所有這些描寫，又無不和人物的心情交相輝映：冷峻的環(huán)境襯托出人物心情的“悲涼”；明朗的環(huán)境恰好是少年閏土和迅哥兒純潔友誼的絕好背景，真正達(dá)到了“一切景語皆情語”的藝術(shù)境界。
《故鄉(xiāng)》的人物語言，更為讀者提供了卓越的典范。小說中，幾乎所有人物的語言都是符合人物身分的。閏土和楊二嫂的語言更是高度個性化的。少年閏土的語言簡短、有力，他向“我”介紹月夜管西瓜的情景，簡直繪聲繪形：“你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”把農(nóng)家少年的神態(tài)刻劃得惟妙惟肖，以至讀者可以想象到他那紫色圓臉上的神采，甚至感覺到他那短促的呼吸。中年閏土的語言，雖然同樣簡短——這反映了共同的農(nóng)村生活所形成的農(nóng)民子弟和成年農(nóng)民性格的連貫性——但卻消失了童稚氣，變得沉重、木然、時斷時續(xù)：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”它仿佛使讀者能觸摸到閏土臉上的皺紋，感受到他那無聲的嘆息。這反映了在生活的重壓下人物性格的演變。而一聲“老爺”，更是寫盡了一個深受等級觀念毒害的貧苦農(nóng)民的精神狀態(tài)，兩個字就在“我”和閏土之間筑起了“一層可悲的厚障壁”。楊二嫂的“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”好象使讀者看到了她薄薄的嘴唇和顧盼的眼神，把一個思想庸俗而又嘴尖舌利的小市民寫得活靈活現(xiàn)。
小說中的人物語言，要反映出人物的性格，做到“言為心聲”，雖然不容易，但也許還不是十分困難。十分困難之處在于：通過對話把人物寫活，使人不僅“如聞其聲”，而且“如見其人”。讀了閏土和楊二嫂那些富于行動性的對話，在讀者腦海里會很自然地浮現(xiàn)出“這一個”閏土和“這一個”楊二嫂的具體形象，而不會和任何一個別的“閏土”，任何一個別的“楊二嫂”混同起來。而要做到這一點，作家必須對生活有準(zhǔn)確的觀察，對人物性格有準(zhǔn)確的把握，這樣，在寫作時，才能做到魯迅所說的：“刪除了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來”。魯迅還說過自己的小說“對話也決不說到一大篇”，(《我怎么做起小說來》·《南腔北調(diào)集》)魯迅的這些論述，既是對文學(xué)史上寫人物語言的成功經(jīng)驗的總結(jié)，又是對自己寫人物語言的概括。
《故鄉(xiāng)》作者簡介
魯迅（1881—1936），中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。本名周樹人，字豫山，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。
他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等18部。毛澤東評價他是偉大的無產(chǎn)階級的.文學(xué)家、思想家、革命家。
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