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魯迅《論照相之類》全文閱讀
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。下面是小編精心整理的魯迅《論照相之類》全文閱讀，希望對(duì)你有幫助!
一、材料之類
我幼小時(shí)候，在S城②，——所謂幼小時(shí)候者，是三十年前，但從進(jìn)步神速的英才看來(lái)，就是一世紀(jì);所謂S城者，我不說(shuō)他的真名字，何以不說(shuō)之故，也不說(shuō)�？傊�，是在S城，常常旁聽(tīng)大大小小男男女女談?wù)撗蠊碜油谘劬ΑＴ幸粋�(gè)女人，原在洋鬼子家里傭工，后來(lái)出來(lái)了，據(jù)說(shuō)她所以出來(lái)的原因，就因?yàn)橛H見(jiàn)一壇鹽漬的眼睛，小鯽魚(yú)似的一層一層積疊著，快要和壇沿齊平了。她為遠(yuǎn)避危險(xiǎn)起見(jiàn)，所以趕緊走。
S城有一種習(xí)慣，就是凡是小康之家，到冬天一定用鹽來(lái)腌一缸白菜，以供一年之需，其用意是否和四川的榨菜相同，我不知道。但洋鬼子之腌眼睛，則用意當(dāng)然別有所在，惟獨(dú)方法卻大受了S城腌白菜法的影響，相傳中國(guó)對(duì)外富于同化力，這也就是一個(gè)證據(jù)罷。然而狀如小鯽魚(yú)者何?答曰：此確為S城人之眼睛也。S城廟宇中常有一種菩薩，號(hào)曰眼光娘娘。有眼病的，可以去求禱;愈，則用布或綢做眼睛一對(duì)，掛神龕上或左右，以答神麻。所以只要看所掛眼睛的多少，就知道這菩薩的靈不靈。而所掛的眼睛，則正是兩頭尖尖，如小鯽魚(yú)，要尋一對(duì)和洋鬼子生理圖上所畫(huà)似的圓球形者，決不可得。黃帝岐伯③尚矣;王莽誅翟義黨④，分解肢體，令醫(yī)生們察看，曾否繪圖不可知，縱使繪過(guò)，現(xiàn)在已佚，徒令“古已有之”而已。宋的《析骨分經(jīng)》⑤，相傳也據(jù)目驗(yàn)，《說(shuō)郛》中有之，我曾看過(guò)它，多是胡說(shuō)，大約是假的。否則，目驗(yàn)尚且如此胡涂，則S城人之將眼睛理想化為小鯽魚(yú)，實(shí)也無(wú)足深怪了。
然而洋鬼子是吃腌眼睛來(lái)代腌菜的么?是不然，據(jù)說(shuō)是應(yīng)用的。一，用于電線，這是根據(jù)別一個(gè)鄉(xiāng)下人的話，如何用法，他沒(méi)有談，但云用于電線罷了;至于電線的用意，他卻說(shuō)過(guò)，就是每年加添鐵絲，將來(lái)鬼兵到時(shí)，使中國(guó)人無(wú)處逃走。二，用于照相，則道理分明，不必多贅，因?yàn)槲覀冎灰蛣e人對(duì)立，他的瞳子里一定有我的一個(gè)小照相的。
而且洋鬼子又挖心肝，那用意，也是應(yīng)用。我曾旁聽(tīng)過(guò)一位念佛的老太太說(shuō)明理由：他們挖了去，熬成油，點(diǎn)了燈，向地下各處去照去。人心總是貪財(cái)?shù)模哉盏铰裰鴮氊惖牡胤�，火頭便彎下去了。他們當(dāng)即掘開(kāi)來(lái)，取了寶貝去，所以洋鬼子都這樣的有錢(qián)。
道學(xué)先生之所謂“萬(wàn)物旨備于我”⑥的事，其實(shí)是全國(guó)，至少是S城的“目不識(shí)丁”的人們都知道，所以人為“萬(wàn)物之靈”。所以月經(jīng)精液可以延年，毛發(fā)爪甲可以補(bǔ)血，大小便可以醫(yī)許多病，⑦臂膊上的肉可以養(yǎng)親。然而這并非本論的范圍，現(xiàn)在姑且不說(shuō)。況且S城人極重體面，有許多事不許說(shuō);否則，就要用陰謀來(lái)懲治的。
二、形式之類
要之，照相似乎是妖術(shù)。咸豐年間，或一省里;還有因?yàn)槟苷障喽耶a(chǎn)被鄉(xiāng)下人搗毀的事情。但當(dāng)我幼小的時(shí)候，——即三十年前，S城卻已有照相館了，大家也不甚疑懼。雖然當(dāng)鬧“義和拳民”時(shí)，——即二十五年前，或一省里，還以罐頭牛肉當(dāng)作洋鬼子所殺的中國(guó)孩子的肉看。然而這是例外，萬(wàn)事萬(wàn)物，總不免有例外的。
要之，S城早有照相館了，這是我每一經(jīng)過(guò)，總須流連賞玩的地方，但一年中也不過(guò)經(jīng)過(guò)四五回。大小長(zhǎng)短不同顏色不同的玻璃瓶，又光滑又有刺的仙人掌，在我都是珍奇的物事;還有掛在壁上的框子里的照片：曾大人，李大人，左中堂，鮑軍門(mén)⑧。一個(gè)族中的好心的長(zhǎng)輩，曾經(jīng)借此來(lái)教育我，說(shuō)這許多都是當(dāng)今的大官，平“長(zhǎng)毛”的功臣，你應(yīng)該學(xué)學(xué)他們。我那時(shí)也很愿意學(xué)，然而想，也須趕快仍復(fù)有“長(zhǎng)毛”。
但是，S城人卻似乎不甚愛(ài)照相，因?yàn)榫褚徽杖サ�，所以運(yùn)氣正好的時(shí)候，尤不宜照，而精神則一名“威光”：我當(dāng)時(shí)所知道的只有這一點(diǎn)。直到近年來(lái)，才又聽(tīng)到世上有因?yàn)榕率Я嗽獨(dú)舛啦幌丛璧拿�，元�(dú)獯蠹s就是威光罷，那么，我所知道的就更多了：中國(guó)人的精神一名威光即元?dú)猓钦盏萌�，洗得下的�?/p>
然而雖然不多，那時(shí)卻又確有光顧照相的人們，我也不明白是什么人物，或者運(yùn)氣不好之徒，或者是新黨⑨罷。只是半身像是大抵避忌的，因?yàn)橄裱鼣�。自然，清朝是已�?jīng)廢去腰斬的了，但我們還能在戲文上看見(jiàn)包爺爺?shù)腻幇恽�，一刀兩段，何等可怕，則即使是國(guó)粹乎，而亦不欲人之加諸我也，誠(chéng)然也以不照為宜。所以他們所照的多是全身，旁邊一張大茶幾，上有帽架，茶碗，水煙袋，花盆，幾下一個(gè)痰盂，以表明這人的氣管枝中有許多痰，總須陸續(xù)吐出。人呢，或立或坐，或者手執(zhí)書(shū)卷，或者大襟上掛一個(gè)很大的時(shí)表，我們倘用放大鏡一照，至今還可以知道他當(dāng)時(shí)拍照的時(shí)辰，而且那時(shí)還不會(huì)用鎂光，所以不必疑心是夜里。
然而名士風(fēng)流，又何代蔑有呢?雅人早不滿于這樣千篇一律的呆鳥(niǎo)了，于是也有赤身露體裝作晉人⑾的，也有斜領(lǐng)絲絳裝作X人的，但不多。較為通行的是先將自己照下兩張，服飾態(tài)度各不同，然后合照為一張，兩個(gè)自己即或如賓主，或如主仆，名曰“二我圖”。但設(shè)若一個(gè)自己傲然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著的時(shí)候，名色便又兩樣了：“求己圖”。這類“圖”曬出之后，總須題些詩(shī)，或者詞如“調(diào)寄滿庭芳”“摸魚(yú)兒”之類，然后在書(shū)房里掛起。至于貴人富戶，則因?yàn)閷儆诖豇B(niǎo)一類，所以決計(jì)想不出如此雅致的花樣來(lái)，即有特別舉動(dòng)，至多也不過(guò)自己坐在中間，膝下排列著他的一百個(gè)兒子，一千個(gè)孫子和一萬(wàn)個(gè)曾孫(下略)照一張“全家�！薄�
Th.Lipps⑿在他那《倫理學(xué)的根本問(wèn)題》中，說(shuō)過(guò)這樣意思的話。就是凡是人主，也容易變成奴隸，因?yàn)樗幻婕瘸姓J(rèn)可做主人，一面就當(dāng)然承認(rèn)可做奴隸，所以威力一墜，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。那書(shū)可惜我不在手頭，只記得一個(gè)大意，好在中國(guó)已經(jīng)有了譯本，雖然是節(jié)譯，這些話應(yīng)該存在的罷。用事實(shí)來(lái)證明這理論的最顯著的例是孫皓⒀，治吳時(shí)候，如此驕縱酷虐的暴主，一降晉，卻是如此卑劣無(wú)恥的奴才。中國(guó)常語(yǔ)說(shuō)，臨下驕者事上必諂，也就是看穿了這把戲的話。但表現(xiàn)得最透澈的卻莫如“求己圖”，將來(lái)中國(guó)如要印《繪圖倫理學(xué)的根本問(wèn)題》，這實(shí)在是一張極好的插畫(huà)，就是世界上最偉大的諷刺畫(huà)家也萬(wàn)萬(wàn)想不到，畫(huà)不出的。
但現(xiàn)在我們所看見(jiàn)的，已沒(méi)有卑劣可憐地跪著的照相了，不是什么會(huì)紀(jì)念的一群，即是什么人放大的半個(gè)，都很凜凜地。我愿意我之常常將這些當(dāng)作半張“求己圖”看，乃是我的杞憂。
三、無(wú)題之類
照相館選定一個(gè)或數(shù)個(gè)闊人的照相，放大了掛在門(mén)口，似乎是北京特有，或近來(lái)流行的。我在S城所見(jiàn)的曾大人之流，都不過(guò)六寸或八寸，而且掛著的永遠(yuǎn)是曾大人之流，也不像北京的時(shí)時(shí)掉換，年年不同。但革命以后，也許撤去了罷，我知道得不真確。
至于近十年北京的事，可是略有所知了，無(wú)非其人闊，則其像放大，其人“下野”，則其像不見(jiàn)，比電光自然永久得多。倘若白晝明燭，要在北京城內(nèi)尋求一張不像那些闊人似的縮小放大掛起掛倒的照相，則據(jù)鄙陋所知，實(shí)在只有一位梅蘭芳⒁君。而該君的麻姑⒂一般的“天女散花”“黛玉葬花”像，也確乎比那些縮小放大掛起掛倒的東西標(biāo)致，即此就足以證明中國(guó)人實(shí)有審美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的照相者，蓋出于不得已。
我在先只讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》⒃，沒(méi)有看見(jiàn)“黛玉葬花”的照片的時(shí)候，是萬(wàn)料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以為她該是一副瘦削的癆病臉，現(xiàn)在才知道她有些福相，也像一個(gè)麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會(huì)立刻悟出梅蘭芳君之所以永久之故了，其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此也就足以證明中國(guó)人實(shí)有審美的眼睛。
印度的詩(shī)圣泰戈?duì)枹障壬馀R中國(guó)之際，像一大瓶好香水似地很熏上了幾位先生們以文氣和玄氣，然而夠到陪坐祝壽的程度的卻只有一位梅蘭芳君：兩國(guó)的藝術(shù)家的握手。待到這位老詩(shī)人改姓換名，化為“竺震旦”，離開(kāi)了近于他的理想境的這震旦之后，震旦詩(shī)賢頭上的印度帽也不大看見(jiàn)了，報(bào)章上也很少記他的消息，而裝飾這近于理想境的震旦者，也仍舊只有那巍然地掛在照相館玻璃窗里的一張“天女散花圖”或“黛玉葬花圖”。
惟有這一位“藝術(shù)家”的藝術(shù)，在中國(guó)是永久的。
我所見(jiàn)的外國(guó)名伶美人的照相并不多，男扮女的照相沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，別的名人的照相見(jiàn)過(guò)幾十張。托爾斯泰，伊孛生，羅丹⒅都老了，尼采一臉兇相，勖本華爾一臉苦相，淮爾特⒆，穿上他那審美的衣裝的時(shí)候，已經(jīng)有點(diǎn)呆相了，而羅曼羅蘭⒇似乎帶點(diǎn)怪氣，戈?duì)柣趾?jiǎn)直像一個(gè)流氓。雖說(shuō)都可以看出悲哀和苦斗的痕跡來(lái)罷，但總不如天女的“好”得明明白白。假使吳昌碩(22)翁的刻印章也算雕刻家，加以作畫(huà)的潤(rùn)格如是之貴，則在中國(guó)確是一位藝術(shù)家了，但他的照相我們看不見(jiàn)。林琴南(23)翁負(fù)了那么大的文名，而天下也似乎不甚有熱心于“識(shí)荊”(24)的人，我雖然曾在一個(gè)藥房的仿單(25)上見(jiàn)過(guò)他的玉照，但那是代表了他的“如夫人”(26)函謝丸藥的功效，所以印上的，并不因?yàn)樗奈恼�。更就用了“引車賣(mài)漿者流”(27)的文字來(lái)做文章的諸君而言，南亭亭長(zhǎng)我佛山人(28)往矣，且從略;近來(lái)則雖是奮戰(zhàn)忿斗，做了這許多作品的如創(chuàng)造社(29)諸君子，也不過(guò)印過(guò)很小的一張三人的合照，而且是銅板而已。
我們中國(guó)的最偉大最永久的藝術(shù)是男人扮女人。
異性大抵相愛(ài)。太監(jiān)只能使別人放心，決沒(méi)有人愛(ài)他，因?yàn)樗菬o(wú)性了，——假使我用了這“無(wú)”字還不算什么語(yǔ)病。然而也就可見(jiàn)雖然最難放心，但是最可貴的是男人扮女人了，因?yàn)閺膬尚钥磥?lái)，都近于異性，男人看見(jiàn)“扮女人”，女人看見(jiàn)“男人扮”，所以這就永遠(yuǎn)掛在照相館的玻璃窗里，掛在國(guó)民的心中。外國(guó)沒(méi)有這樣的完全的藝術(shù)家，所以只好任憑那些捏錘鑿，調(diào)采色，弄墨水的人們跋扈。
我們中國(guó)的最偉大最永久，而且最普遍的藝術(shù)也就是男人扮女人。
一九二四年十一月十一日。
①本篇最初發(fā)表于一九二五年一月十二日《語(yǔ)絲》周刊第九期。
②S城指作者的出生地紹興。
③黃帝岐伯這里指《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)古籍，大約為戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)醫(yī)家匯集古代及當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)資料纂述而成，托名黃帝、岐伯所作。全書(shū)分《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，前者用黃帝和岐伯問(wèn)答的形式，討論生理、病理治療的情況，后者主要講述循環(huán)系及一般解剖學(xué)、針灸療法等。
�、芡趺дD翟義黨西漢末年王莽篡奪漢王朝政權(quán)時(shí)，東郡太守翟義和他的外甥陳豐起兵討王莽，兵敗后被“磔尸陳市”;隨翟義起兵的人，也被屠殺。據(jù)《漢書(shū)·王莽傳》，翟義黨王孫慶被捕后，“莽使太醫(yī)、尚方與屠共刳剝之，量度五藏，以竹龜導(dǎo)其脈，知所始終，云可以治病�！�
�、荨段龉欠纸�(jīng)》明代(文中說(shuō)是宋代，疑誤)寧一玉著，收入清代陶[王廷]編纂的《續(xù)說(shuō)郛》第三十卷中。
�、蕖叭f(wàn)物皆備于我”語(yǔ)見(jiàn)《孟子·盡心》。
�、哧P(guān)于月經(jīng)精液毛發(fā)爪甲等入藥的說(shuō)法，在明代李時(shí)珍《本草綱目》卷五十二《人部》中曾有記載。
�、嘣笕思丛鴩�(guó)藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門(mén)即鮑超。他們都是清朝的大官僚，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義的劊子手。
�、嵝曼h清末一般人對(duì)維新派人物的稱呼。
�、忮幇阄覈�(guó)過(guò)去流行的劇目之一。內(nèi)容系根據(jù)民間傳說(shuō)，演宋朝包拯奉公執(zhí)法，不徇私情，鍘殺犯罪的侄兒包勉的故事。
�、现笗x代文人劉伶等�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》中說(shuō)：“劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：‘我以天地為棟宇，屋室為言衣，諸君何為入我言中?’”又《德行》中說(shuō)：“王平子、胡母彥國(guó)諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者�！�
�、蠺h.Lipps李普斯(1851—1941)，德國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家。他在《倫理學(xué)的根本問(wèn)題》第二章《道德上之根本動(dòng)機(jī)與惡》中說(shuō)：“凡欲使他人為奴隸者，其人即有奴隸根性。好為暴君之專制者，乃缺道德上之自負(fù)者也。凡好傲慢之人，遇較己強(qiáng)者恒變?yōu)楸扒��！?據(jù)楊昌濟(jì)譯文，北京大學(xué)出版部出版)
�、褜O皓(243—283)三國(guó)時(shí)吳國(guó)最后的皇帝。在位時(shí)淫侈殘酷，常隨意殺戮臣下和宮人，或剝?nèi)嗣�，或鑿人眼，無(wú)所不用其極。降晉后封歸命侯。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》載：晉武帝有一次問(wèn)他：“聞南人好作《爾汝歌》，頗能為乎?”他正在飲酒，立刻舉杯對(duì)武帝唱道：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬(wàn)春。”
�、颐诽m芳(1894—1961)名瀾，字畹華，江蘇泰州人，京劇藝術(shù)家。他是扮演旦角的男演員，在京劇表演藝術(shù)方面有重要成就。
�、勇楣蒙裨拏髡f(shuō)中的仙女。據(jù)晉代葛洪《神仙傳》：東漢時(shí)仙人“王方平降蔡經(jīng)家，召麻姑至，是好女子，年可十八九許，手似鳥(niǎo)爪，頂中有髻，衣有文章而非錦繡。”
�、浴都t樓夢(mèng)》長(zhǎng)篇小說(shuō)，清代曹雪芹著。通行本為一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)作。
�、仗└�?duì)?R.Tagore，1861—1941)印度詩(shī)人。著有《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等。一九二四年四月曾到中國(guó)。下文的“竺震旦”是泰戈?duì)栐谥袊?guó)度六十四歲生日時(shí)，梁?jiǎn)⒊o他起的中國(guó)名字。
�、至_丹(A.Rodin，1840—1917)法國(guó)雕塑家。作品有《加萊義民》、《巴爾扎克》等。
⒆淮爾特(O.Wilde，1856—1900)通譯王爾德，英國(guó)唯美派作家。著有《莎樂(lè)美》、《溫德米夫人的扇子》等。
�、亓_曼羅蘭(RomainRolland，1866—1944)法國(guó)作家、社會(huì)活動(dòng)家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》、劇本《愛(ài)與死的搏斗》等。
戈?duì)柣?1868—1936)通譯高爾基，蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《�，敗じ郀柦芤颉�、《母親》和自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
(22)吳昌碩(1844—1927)名俊卿，浙江安吉人，書(shū)畫(huà)家、篆刻家。
(23)林琴南(1852—1924)名紓，號(hào)畏廬，福建閩侯(今福州)人，翻譯家。他曾由別人口述，用古文譯歐美小說(shuō)一百七十多種，其中不少是外國(guó)文學(xué)名著，在清末至“五四”期間影響很大。到了“五四”時(shí)期，他是最激烈反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的守舊派代表人物之一，曾在給蔡元培的信及小說(shuō)《荊生》、《妖夢(mèng)》中，詆毀新文化運(yùn)動(dòng)者;其中《荊生》一篇大意說(shuō)：有田必美(影射陳獨(dú)秀)、金心異(影射錢(qián)玄同)、狄莫(影射胡適)三人聚于陶然亭，田生大罵孔丘，狄生主張白話，忽然隔壁走出一個(gè)偉丈夫荊生來(lái)，把三人打罵一頓。荊生是林琴南自況，魯迅在文中用“識(shí)荊”二字含有雙關(guān)意思。
(24)“識(shí)荊”語(yǔ)出唐代李白的《與韓荊州書(shū)》：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州�！焙髞�(lái)就用“識(shí)荊”作為初次識(shí)面的敬辭。
(25)仿單介紹商品的性質(zhì)、用途和用法的說(shuō)明書(shū)。
(26)“如夫人”即小老婆，語(yǔ)出《左傳》僖公十七年。
(27)“引車賣(mài)漿者流”的文字林琴南在一九一九年三月給蔡元培的信中攻擊白話文說(shuō)：“若盡廢古書(shū)，行用土語(yǔ)為文字，則都下引車賣(mài)漿之徒所操之語(yǔ)，按之皆有文法，……據(jù)此，則凡京津之稗販均可用為教授矣�！�
(28)南亭亭長(zhǎng)即李寶嘉(1867—1906)，字伯元，江蘇武進(jìn)人，小說(shuō)家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《文明小史》等。我佛山人，即吳沃堯(1866—1910)，字趼人，廣東南海佛山人，小說(shuō)家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《恨�！返取�
(29)創(chuàng)造社“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的著名文學(xué)團(tuán)體，一九二○年至一九二一年間成立。主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫和成仿吾等。在一九二三年出版的《創(chuàng)造季刊》第二卷第一期周年紀(jì)念號(hào)上，曾刊印他們?nèi)撕蠑z的照片。
作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881—1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。留學(xué)日本。由學(xué)醫(yī)轉(zhuǎn)而從事文藝工作。曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918 年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。創(chuàng)作出版了《吶喊》、《彷徨》、《墳》、《野草》、《朝花夕拾》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《故事新編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》等。《魯迅全集》有1938、1958、1973、1981、2005年版。
魯迅軼事
篇一：標(biāo)點(diǎn)的稿費(fèi)
大家知道：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然其貌不揚(yáng)，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。可當(dāng)年的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不重視，在支付稿費(fèi)時(shí)，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費(fèi)。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫(xiě)書(shū)稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，因此他的書(shū)稿通篇沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào).
編輯看了書(shū)稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，可見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)。”那家出版社沒(méi)辦法，只好采納魯迅的意見(jiàn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付稿費(fèi)了。呵呵!
篇二：辣椒驅(qū)寒
魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣(mài)掉，然后買(mǎi)了幾本書(shū)，又買(mǎi)了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。
篇三：理發(fā)故事
在廈門(mén)大學(xué)教書(shū)時(shí)，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認(rèn)識(shí)魯迅，見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，心想他肯定沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，理發(fā)時(shí)就一點(diǎn)也不認(rèn)真。對(duì)此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢(qián)給理發(fā)師——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了應(yīng)付的錢(qián)。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過(guò)了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見(jiàn)狀大喜，立即拿出全部看家本領(lǐng)，滿臉寫(xiě)著謙恭，“慢工出細(xì)活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒(méi)有再顯豪爽，而是掏出錢(qián)來(lái)一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)給理發(fā)師，一個(gè)子兒也沒(méi)多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認(rèn)認(rèn)真真地理，我就認(rèn)認(rèn)真真地給。”理發(fā)師聽(tīng)了大窘。
篇四：演講軼事
名流免不了常被邀請(qǐng)作演講，魯迅也不例外。他演講時(shí)旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上�；氐奖逼�，北師大請(qǐng)他去講演，題目是《文學(xué)與武力》。有的同學(xué)已在報(bào)上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說(shuō)：“有人說(shuō)我這次到北平，是來(lái)?yè)岋埻氲模恰硗林貋?lái)’;但是請(qǐng)放心，我馬上要‘卷土重去’了�！币幌掝D時(shí)引得會(huì)場(chǎng)上充滿了笑聲。
篇五：戲弄特務(wù)
有一次，魯迅在上海的街頭蹓跶，身后總跟著一小特務(wù)盯梢。當(dāng)然這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)是常有的事。魯迅故意將他當(dāng)成乞丐，坦然地轉(zhuǎn)過(guò)身去遞過(guò)一塊銀元：“買(mǎi)飯吃吧�！�
魯迅經(jīng)典名言
一、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
二、其實(shí)地上本沒(méi)有路;走的人多了，也便成了路。
三、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
四、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
五、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
六、友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。
七、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
八、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
九、死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。
十、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
十一、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
十二、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者?
十三、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
十四、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
十五、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
十六、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。
十七、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得很充實(shí)，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話，就感到了空虛。
十八、正如逆水行舟，無(wú)論怎樣看風(fēng)看水，目的只有一個(gè)——向前。
十九、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
二十、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
二十一、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
二十二、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
二十三、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
二十四、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
二十五、猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。
二十六、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
二十七、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
二十八、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
二十九、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
三十、新年對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是離死亡又近了一年
三十一、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。
三十二、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。
三十三、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。
三十四、現(xiàn)在不說(shuō)別的，但看雍正、乾隆兩朝對(duì)于中國(guó)人著作的手段，就足夠令人震驚。全毀、抽毀、刪去之類也且不說(shuō)，最陰險(xiǎn)的是篡改了古書(shū)的內(nèi)容。乾隆朝的篡修《四庫(kù)全書(shū)》是許多人頌為一代盛事的，但他們不但搞亂了古書(shū)的格式，還篡改了古人的文章，不但藏之于內(nèi)廷，還頒之于文風(fēng)頗盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)的作者里面也曾經(jīng)有過(guò)很多很有些骨氣的人。
三十五、在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
三十六、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
三十七、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之
三十八、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
三十九、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?/p>
四十、對(duì)我最初的提醒了滿漢的界限的不是書(shū)，是辮子;是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的;到我們有知識(shí)的時(shí)候，大家早忘了血史。
四十一、惟沉默是最高的輕蔑。
四十二、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
四十三、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
四十四、單是說(shuō)不行，要緊的是做。
四十五、躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。
四十六、面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來(lái)，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。
四十七、懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
四十八、不滿足是向上的車輪。
四十九、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
五十、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
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