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《陋室銘》陋室在哪里
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。以下是小編為大家收集的《陋室銘》陋室在哪里，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》陋室在哪里
《陋室銘》里寫(xiě)到山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，這就是唐朝著名詩(shī)人劉禹錫的“陋室銘”，然而，《陋室銘》中的陋室在哪?答案是：安徽和縣。
離開(kāi)霸王祠，我就直奔“陋室”而去。
經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)多人，才知道“陋室”的去處——就在和縣縣城內(nèi)的一座公園內(nèi)，名為“陋室公園”。從汽車(chē)站搭5元人力車(chē)到公園，也不過(guò)兩里路。進(jìn)了公園，不到100米，就能看見(jiàn)一尊塑像，不用說(shuō)，這就是劉禹錫塑像了。
公元824年，也就是距今1181年，劉禹錫再貶和州刺史。他21歲考上進(jìn)士后，曾官拜監(jiān)察御史，仕途如日中天。和歷代文人們一樣，都在年輕氣盛之時(shí)，發(fā)表“不當(dāng)”言論，不合當(dāng)權(quán)者“口味”，被遭無(wú)情貶謫，劉禹錫就是這樣，先后貶到朗州、播州、連州、夔州、和州等。
劉禹錫為中唐時(shí)最為杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)，至今在民間廣為流傳，是流傳最廣的詩(shī)人之一。如《秋詞》：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”�！额}烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”�！吨裰υ~》：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”�！锻赐ァ罚骸斑b望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”。《再游玄都觀》：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，博客的名字，也是取之劉禹錫的《浪淘沙》：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。
來(lái)到陋室。只見(jiàn)里面有一小院，以前也許沒(méi)有的。正堂一間和側(cè)面兩間，一間房，也就七、八平方，這在當(dāng)時(shí)的條件來(lái)說(shuō)，也算可以了。劉禹錫在和州，時(shí)間不過(guò)兩年，但政聲仍在，清正廉潔，正當(dāng)做人，與他的《陋室銘》一樣，受到了當(dāng)?shù)厝说馁潛P(yáng)傳頌。
“ 陋室”古跡歷經(jīng)千年風(fēng)雨，幾經(jīng)修繕，才有現(xiàn)在模樣。筆者看到，門(mén)口一帶是廣場(chǎng)，碧草茵茵，真有《陋室銘》中的“苔痕上階綠，草色入簾青”的味道。
參觀完陋室，了卻心頭之愿。陋室銘，一直為小時(shí)求學(xué)時(shí)津津樂(lè)道的文章，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，這篇文章仍然有警示意義的，正所謂廣夏萬(wàn)間，夜眠不過(guò)七尺;家財(cái)萬(wàn)貫，一日不過(guò)三餐，不必奢侈求之，更不能發(fā)不義之財(cái)，一切簡(jiǎn)單就好。我頓然想起“陋室不陋?”的結(jié)論來(lái)。是啊， 一種情懷，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)社稷;三間陋室，寫(xiě)信寫(xiě)帖寫(xiě)文章，自由自在，何陋之有?離開(kāi)和縣的車(chē)上，我不禁寫(xiě)就打油詩(shī)一首遣懷：
和州刺史劉夢(mèng)得，
詩(shī)詞蓋世為官忙。
心中有時(shí)處處有，
安心陋室寫(xiě)文章。
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
注釋
�、怕遥汉�(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
�、圃�(zài)：在于，動(dòng)詞。
⑶名(míng)：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。
⑷靈(líng)：神奇;靈異。
�、伤故锹�(lòu shì)：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
�、饰┪岬萝�(xīn)：只因?yàn)?陋室銘)的銘文(就不感到簡(jiǎn)陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書(shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨�！�。
�、颂凵想A綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到;入：映入。
�、跳櫲�(hóng rú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書(shū)人。
�、桶锥。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
�、握{(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
陋室銘原文賞析
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
一詞多義
�、敝�
①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
�、餐鶃�(lái)：
�、俦硎窘煌娜耍赫勑τ续櫲澹鶃�(lái)無(wú)白丁 。
�、诒硎緛�(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作（《桃花源記》）
詞類(lèi)活用
�、泵好~活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
�、察`：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
�、磥y：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形
�、渡希悍轿幻~作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
�、睙o(wú)案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）
�、参┪岬萝埃ㄜ埃浩返赂呱校唤窳x為：芳香．）
�、痴勑τ续櫲澹櫍捍螅瑴Y博；今義為：鴻雁，書(shū)信．）
�、礋o(wú)絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音；今義為：絲綢和竹子）
5.可以調(diào)素琴 （調(diào)：彈奏；今義為：調(diào)解）
《陋室銘》簡(jiǎn)介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說(shuō)為劉禹錫所著，另一說(shuō)則為早于劉禹錫所著。
“銘”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。根據(jù)古文體的分類(lèi)， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對(duì)陋室描述，通過(guò)陋室對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開(kāi)悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度是安貧樂(lè)道和人生觀的價(jià)值。此處陋室是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年任和州刺史時(shí)所建。
選自《全唐文》。室成之后，由書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)《陋室銘》寫(xiě)并勒之成碑，樹(shù)建市旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀�，F(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補(bǔ)書(shū)《陋室銘》碑一方。
《陋室銘》賞析
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂(lè)。因此，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。
本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開(kāi)頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類(lèi)比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話(huà)作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開(kāi)頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫(xiě)又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱(chēng)、引言等修辭手法。
總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
《陋室銘》作者介紹
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
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