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柳宗元《始得西山宴游記》
始得西山宴游記 柳宗元
自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無(wú)處不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培堘為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。
譯文：自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。公務(wù)之余，緩緩散步，漫無(wú)目的，到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林，迂回曲折的山間小溪，深幽的泉水，怪異山石。無(wú)論多遠(yuǎn)， 我們都去。一走到那些地方，我們便撥開(kāi)野草，席地而臥，倒酒痛飲，不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，很快就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。凡是心中能想到的，睡夢(mèng)中都能出現(xiàn)。醒來(lái)之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方，都已被我游覽了。殊不知還有個(gè)奇異獨(dú)特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景，大為稱(chēng)異， 我于是帶著仆人越過(guò)湘江，沿染溪而行，砍去叢生的灌木，燒掉雜亂的茅草，不達(dá)到西山之巔決不罷休。攀援著樹(shù)枝爬上山頂，兩腿叉開(kāi)，席地而坐，幾乎幾個(gè)州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空闊低洼，連綿起伏，不可勝狀;有的像是螞蟻窩，有的像是螞蟻洞�？此瞥叽缰g，實(shí)則千里之外，全都聚集眼前，沒(méi)有逃脫隱藏的。青山綠水，相互縈繞，與遙遠(yuǎn)的天際相接，環(huán)看周?chē)�，都是這樣�？戳诉@些，才知道這座山確實(shí)特立不群，與一般的小土丘大不一樣。不知不覺(jué)中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中，已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺，斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地。不覺(jué)間日薄西山，蒼茫暮色，自遠(yuǎn)而近，慢慢地天黑得什么也看不見(jiàn)了，而我卻了無(wú)歸意。真是形神俱忘，無(wú)拘無(wú)束，好像已經(jīng)與天地萬(wàn)物融為一體。我這才認(rèn)識(shí)到過(guò)去等于沒(méi)有游覽，真正的游覽從現(xiàn)在開(kāi)始。所以我特意把這件事記下來(lái)，這一年是元和四年(809)年。
評(píng)析：柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱(chēng)�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥�“永州八記”之首，它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。“永州八記”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。
柳宗元和韓愈一樣，也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和代表作家。他寫(xiě)作的山水游記，在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位，為后人所重視。柳宗元的山水游記作品，主要寫(xiě)在他貶官永州時(shí)期。柳宗元是一個(gè)很有熱情的政治家，他和劉禹錫等人一起，參與了中唐時(shí)期的政治革新運(yùn)動(dòng)，受到保守派的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)保守派的迫害全面來(lái)始的時(shí)候，他和他的戰(zhàn)友們一起，被貶為永州司馬。從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的謫居邊遠(yuǎn)地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵，唐朝時(shí)這里被人們看成是一個(gè)蠻荒之地。周?chē)m有不少的奇山異水，但是因?yàn)槿僳E罕至，所以沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)。柳宗元來(lái)到這里以后，心情抑郁，就常常用探幽尋勝，徜徉山水來(lái)自我消遣。他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美，使他流連忘返，并生發(fā)為文字。他連著寫(xiě)了好多篇游記，特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)，成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文，被后人稱(chēng)為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。
“西山”，在永州之西，西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽(yáng)巖起到王茂嶺止，綿延數(shù)里之長(zhǎng)。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)，那為什么不像一般作者那樣，起一個(gè)叫《游西山記》的題目呢?有人說(shuō)可能考慮到作者在游西山的時(shí)候還飲酒取樂(lè)，以酒來(lái)助游興。那他為什么不起一個(gè)《宴游西山記》的題目呢?看來(lái)這篇文章題目“始得”二字，定有奧妙。“始”，開(kāi)始。“得”，原義獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂(lè)的游記。筆者看法，始得”可能有三個(gè)意思：
一是這篇游記是“永州八記”的第一篇，所以“始得”作為八篇的開(kāi)頭。表達(dá)了第一次尋訪到永州山水之美的意思;
二更重要的在于作者游覽永州并不是從游西山開(kāi)始的。在游西山之前，他曾經(jīng)到過(guò)一些地方，并且也寫(xiě)過(guò)一些記載游覽的文章。如游西山之前，他曾游過(guò)一個(gè)祠廟“八華寺”，并發(fā)動(dòng)在那里建造了一個(gè)西亭。他還寫(xiě)了一篇《永州八華寺新作西亭記》的散文。但柳宗元覺(jué)得只有在游覽了西山之后，他才算真正的發(fā)現(xiàn)了永州山水的特別之處。并且在游覽過(guò)程中，獲得了一種獨(dú)特的感受。這種感受是他過(guò)去游覽的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到的，給他非常深刻的印象。所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點(diǎn)。那么“始得”這兩個(gè)字就非常鄭重的標(biāo)明了游覽西山以前的和這次游覽西山的分界;
三對(duì)作者有特殊意義。從心境上看，它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”的審美感受;從游覽本身看，這之前，因游心境壓抑而無(wú)樂(lè)趣，從這兒才開(kāi)始真正的游覽。
我認(rèn)為這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。所以需要我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)，應(yīng)仔細(xì)加以體會(huì)。文章內(nèi)容是寫(xiě)發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過(guò)，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫(xiě)游西山的情形，再寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)和感受。這樣文章可分為兩部分：
第一部分，從開(kāi)頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束。這里并沒(méi)從“始得”二字落筆直接寫(xiě)游覽西山。這部分沒(méi)有涉及到游西山的內(nèi)容，而是先寫(xiě)平日的游覽，即游西山以前的游覽活動(dòng)。
文章一開(kāi)頭，先交待了自己當(dāng)時(shí)的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境，也就是作者寫(xiě)這篇文章的具體背景。“自余為僇人，居是州，恒惴栗”。“余”，第一人稱(chēng)代詞，作者自指。“僇人”，罪人。“僇”同“戮”，即殺戮。因柳宗元在革新活動(dòng)中得罪了皇帝成為朝廷的罪人，被貶官到永州，所以自稱(chēng)為“僇人”。“是”，指代詞，此，這。“是州”，此州，指永州。永州是個(gè)荒涼的地方，柳宗元生活在這里，與自己的戰(zhàn)友隔絕，音信皆無(wú)，所以感到政治前景暗淡，心情當(dāng)然是常�？謶植话驳摹＿@幾句說(shuō)，這是我成為朝廷罪人以后，住在永州這個(gè)地方，常常恐懼不安。
這個(gè)開(kāi)頭，包含了許許多多長(zhǎng)久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無(wú)聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。所以他寫(xiě)：“其隟也，則施施而行，慢慢而游。”“其隟也”在句中充當(dāng)狀語(yǔ)。“隟”，空隙，閑下，空閑。這是說(shuō)，每當(dāng)自己政務(wù)之余，偶有空閑的時(shí)候，到處走走、玩玩。
在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞。“施施”“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過(guò)外在動(dòng)作的描寫(xiě)，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁?lèi)灥摹o(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。兩個(gè)“而”字是連詞，用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中間的“地”。“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定專(zhuān)指他的仆從。“入”，走過(guò)，穿過(guò)。“窮”，本義終極、盡頭，這里用作動(dòng)詞，是尋根追源的意思。“回”，彎曲。“窮回溪”，意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭。“幽泉怪石”，這就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個(gè)短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來(lái)有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感。這三個(gè)短句又簡(jiǎn)潔地概述了游覽過(guò)程。
下面寫(xiě)平日的宴游之樂(lè)。“到則披草而坐……覺(jué)而起，起而歸。”“披”，分開(kāi)，把草撥開(kāi)。“傾壺”，把壺中酒倒光。“更”，更加，進(jìn)而。“更相枕以臥”比“披草而坐”更進(jìn)了一步。所以說(shuō)“更”。“枕”，用作動(dòng)詞，枕靠枕相濟(jì)。“相枕”是動(dòng)詞“臥”的行為方式作狀語(yǔ)。中間加“以”，連詞，相當(dāng)于“而”。“意”，內(nèi)心活動(dòng)，因心中有所思，于是便有所夢(mèng)。這就是“意有所極”，而“夢(mèng)亦同趣”的意思。“趣”通假字，同“趨”。“覺(jué)”，夢(mèng)醒，相對(duì)上句夢(mèng)而言。這幾句說(shuō)，到了就分開(kāi)雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉，醉了就相互枕靠著躺下，一躺下就常常做夢(mèng)，心中想到哪里，夢(mèng)也就做到那里，睡醒了就起身，一起身就回城。
這一節(jié)寫(xiě)作者置身于自然山水之間，以幽泉怪石為伴，根本無(wú)意于留戀山水景色，他尋訪山水的目的，是為了遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，暫時(shí)忘卻自己所處的險(xiǎn)惡處境。而我們讀這幾句的時(shí)候，是否會(huì)感到這些語(yǔ)句有一種回環(huán)。復(fù)沓的韻味。為什么會(huì)有這樣一種感受呢?這是作者在這里運(yùn)用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個(gè)字)這樣就上下勾連，連貫而下。“無(wú)遠(yuǎn)不到，到則披草而坐;傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，覺(jué)而起，起而歸。”這種修辭方法的運(yùn)用，有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷，又要有所追求的情趣，造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個(gè)接一個(gè)的漫游活動(dòng)，略去了無(wú)關(guān)緊要的交待性敘述，強(qiáng)調(diào)了這些動(dòng)作的連續(xù)性和隨意性，渲染了乘興而來(lái)，漫不經(jīng)心的心情。“以為凡是，皆我有也。”這是對(duì)第1段課文的總結(jié)。“以為”，認(rèn)為。這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論。而“以為”如何如何，就被第2段內(nèi)容否定了。“而未始知西山之怪特。”又領(lǐng)起第2段課文。這幾句說(shuō)，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來(lái)不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。作者沒(méi)有看到西山、游覽西山，所以說(shuō)“未始知西山怪特”。這是從反面來(lái)扣住題目里“始得”二字。
下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來(lái)分析這段文字的作用。寫(xiě)過(guò)去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系。所以有人提出這段文字是否多余?筆者認(rèn)為作者先寫(xiě)未得西山，再寫(xiě)始得西山，這樣安排會(huì)使游覽西山的內(nèi)容更加突出。這種寫(xiě)法古人稱(chēng)之為“反筆寫(xiě)法”。反筆即陪襯的手法。現(xiàn)在稱(chēng)之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。它可以突出始得西山非同尋常。這“非同尋常”一方面指西山本身形狀很怪特;另一方面也是指作者游覽西山以后，他所得到的感受非常獨(dú)特，是過(guò)去從來(lái)未曾體驗(yàn)過(guò)的。這樣的結(jié)構(gòu)安排，前人曾評(píng)論說(shuō)：“篇中欲寫(xiě)今日始見(jiàn)西山，先寫(xiě)昔日未見(jiàn)西山;欲寫(xiě)昔日未見(jiàn)西山，先寫(xiě)昔日得見(jiàn)諸山。”盡管第1段沒(méi)有從正面入題，但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的。這第1段是全文的有機(jī)組成部分，是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在。
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