江雪唐代柳宗元賞析
短短二十個(gè)字情景交融，柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì)去聯(lián)想詩(shī)中的言外之意；諸多評(píng)論多直指此詩(shī)是托物言志，是也。下面是小編整理的江雪 柳宗元賞析，歡迎大家閱讀！
江雪 柳宗元賞析
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！�
《江雪》一詩(shī)是柳宗元被貶永州所做。永州又名九嶷、零陵、瀟湘、竹城，位于湘江上游，地處三省交界。永州多山，山區(qū)利于降雪。
短短二十個(gè)字情景交融，柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì)去聯(lián)想詩(shī)中的言外之意；諸多評(píng)論多直指此詩(shī)是托物言志，是也�！扒健�、“萬(wàn)徑”，柳宗元的心思已掠過(guò)當(dāng)時(shí)他正身處的'山寺，直抵長(zhǎng)安-長(zhǎng)安，不僅僅是朝廷，更是他的故鄉(xiāng)；漁翁獨(dú)釣雪意，蓋近于“滄浪之水濁兮，可以濯我足”；人已超然于雪外——也是另一種“江湖之遠(yuǎn)”。
來(lái)看看幾位古人對(duì)這首《江雪》的評(píng)說(shuō)——
吳烻云：“千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡，則雪之深可知。然當(dāng)此之時(shí)，乃有蓑笠孤舟者出焉。噫！非若傲世之嚴(yán)光，則為待聘之呂尚。賦中有比，大堪諷詠�！�
徐增云：“此乃子厚在貶所以自寓也。當(dāng)此途窮日短，可以歸矣，而猶依泊于此，豈非一官所系耶？一官無(wú)味，如釣寒江之魚(yú)，終亦無(wú)所得而已矣。余豈效此漁翁哉！”
王堯衢《古唐詩(shī)合解》云：“置孤舟于千山萬(wàn)徑之間而以一老翁披蓑戴笠，兀坐于鳥(niǎo)不飛、人不行之地，真所謂寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟矣，何足為輕重哉？江寒而魚(yú)伏，豈釣之可得？彼老翁何為而作孤舟風(fēng)雪中乎？世態(tài)寒涼，宦情孤冷，如釣寒江之魚(yú)，終無(wú)所得，子厚以自寓也。”
柳宗元另有《永州八記》，可與這首《江雪》相參看。在《八記》中他實(shí)現(xiàn)了一種發(fā)現(xiàn)——他發(fā)現(xiàn)了很多不為時(shí)人了解的山水美景，在山澗、林木、峭石之間去尋覓前行的小徑，這種發(fā)現(xiàn)同時(shí)也是向內(nèi)的，然而作為一名節(jié)操不墜的被貶官員，并非僅有縱情山水而已，亦有一份江雪般的寒冷與孤絕。
此詩(shī)也可以撇開(kāi)柳宗元的身世，從其他角度甚至是純?cè)姷慕嵌葋?lái)理解。比如人生的境界與道路有千萬(wàn)條，就好比是“千山”與“萬(wàn)徑”，然而一場(chǎng)大雪降臨將其全然覆蓋，了無(wú)差別；只有一種冰冷包裹下的寂靜與歡喜。
有很多文章探索過(guò)柳宗元詩(shī)文的禪境，佛禪思想對(duì)柳宗元的影響。柳宗元曾說(shuō)：“吾自幼好佛，求其道，積三十年…世之言者罕能通其說(shuō)。于零陵（即永州），吾獨(dú)有得焉�！保ā端唾闵先烁爸胸┦甯刚傩颉罚┨K軾曾說(shuō)：“子厚南遷，始究佛法。作曹溪南岳諸碑，絕妙古今”。（注：《柳宗元全集·卷六·曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑·詳注》，中國(guó)書(shū)店1991年8月版第64頁(yè)）柳宗元認(rèn)為“佛之道，大而多容，凡有志于物外而恥制于世者，則思入焉�！保ā端托e歸幽泉寺序》）有時(shí)人認(rèn)為柳宗元走的是“統(tǒng)合儒釋”的路子，見(jiàn)《禪對(duì)柳宗元詩(shī)影響》一文。
搜羅了一下對(duì)柳宗元詩(shī)作的評(píng)價(jià)——
南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》第一次將柳宗元作為“元和詩(shī)壇”的代表作家，首次從純?cè)妼W(xué)角度探討了柳詩(shī)與屈騷之關(guān)系；首提“柳子厚體”和“韋柳體”。亦有人有論述柳詩(shī)對(duì)于宋詩(shī)的影響或者說(shuō)宋詩(shī)對(duì)于柳詩(shī)的接受。
近年來(lái)通行的幾種文學(xué)史,都用“幽峭”、“冷峭簡(jiǎn)淡”、“清峻簡(jiǎn)潔”等近義詞概括柳詩(shī)風(fēng)格。但另一方面，宋代以來(lái)影響最大的卻是蘇軾關(guān)于柳詩(shī)“枯淡”的評(píng)論�！稏|坡題跋.評(píng)韓柳詩(shī)》中說(shuō)：“柳子厚詩(shī)在陶淵明下,韋蘇州(應(yīng)物)上。退之(韓愈)豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之,而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實(shí)美,淵明、子厚之流是也。”韓子蒼云: “淵明詩(shī)惟韋蘇州得其清閑,尚不得其枯淡,柳州獨(dú)得之,但恨其少遒爾。柳詩(shī)不多,體亦備眾家,惟效陶詩(shī)是其性所好,獨(dú)不可及也。”（《竹莊詩(shī)話(huà)》）
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