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柳宗元和柳州
相信學過唐詩的小伙伴們都知道他。柳宗元是唐代人，出身于官宦家庭，少有才名，一生留詩文作品達600余篇，為中國的詩壇作了很大的貢獻。歡迎閱讀小編整理的柳宗元和柳州，希望能夠幫到大家。
柳宗元，他既是我國中唐時代杰出的文學家、思想家和政治家，又是杰出的樸素唯物主義者、無神論者，晚年貶謫柳州、死在柳州，在柳州期間寫了百篇優(yōu)秀詩文，人們叫他“柳柳州”
別名龍城、壺城的柳州市的羅池之畔，有一座紀念柳宗元的公園——柳侯公園，內(nèi)有柳侯祠。柳侯祠建于唐代長慶二年(公元822年)，祠內(nèi)存有歷代碑刻40多件，其中最為著名的是“荔子碑”：它于宋嘉定十年(1217年)制成，碑文是韓愈寫給柳州人祀柳侯的祭歌《迎享送神詩》，以開頭一詞“荔子”為名，蘇東坡書，碑集是“韓文蘇書柳事”，譽稱“三絕碑”。柳侯祠附近還有柳宗元衣冠墓。
柳宗元，字子厚，生于唐代宗大歷八年(公元773年)。從他出生到憲宗元和十四年(公元819年)去世的47年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。柳宗元祖籍山西河東郡，就是現(xiàn)在的山西省永濟縣，后來曾遷居江蘇吳縣。因為他晚年被貶謫到柳州、死在柳州，所以人們又叫他為柳柳州。
柳宗元與柳州的關(guān)系主要體現(xiàn)在他的政治生涯和文學成就上。柳宗元是唐代杰出的文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”。他的一生留下了眾多詩文作品，其文的成就大于詩，游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。
柳宗元與柳州的關(guān)系始于他被貶謫至此。公元815年，仕途失意的柳宗元被貶到柳州擔任刺史。那時的柳宗元幾經(jīng)貶黜已近暮年，但他心未灰、志未墮，始終以百姓疾苦為己任，大力推行興辦書院、開荒種地、開鑿水井、釋放抵債奴婢等一系列興利除弊的革新措施，使當時蠻荒落后、瘴氣盛行的柳州大為改觀，政風民風為之一振。柳宗元特別愛柳樹，曾帶領(lǐng)百姓們植柳護柳，他在五言詩《種柳戲題》中寫道：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳�！彼倪@些舉措和詩篇，都深深地影響了柳州，使柳州的文化和民生得到了極大的提升。
因此，柳州與柳宗元的關(guān)系緊密，柳宗元在柳州的政治生涯和文學成就，使得柳州與他的名字緊密地聯(lián)系在一起。后人習慣稱呼柳宗元為“柳柳州”，也正是這個稱謂讓柳州和柳宗元兩個名字跨越千年交相輝映。同時，柳宗元對柳州的貢獻也深深地烙印在了柳州的歷史文化中，使柳州成為了一個充滿文化底蘊和人文關(guān)懷的城市。
疾惡不懼得奇名
柳宗元的童年生活，一直都是和母親、姐姐住在長安的西郊。母親教他讀古賦十四篇，他篇篇都能朗朗背誦。柳宗元的少年時代，因為時局動蕩，家庭多變故，更由于他父親的官職調(diào)動頻繁，所以曾經(jīng)跟隨父親去過許多地方，增加了社會閱歷。
貞元元年(公元785年)，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)因事到江西去，柳宗元隨父同行。當時，發(fā)生了李懷光由于陰謀策反而為他的部下牛名俊所殺的事件。柳宗元雖身在遙遠的南方，但對那件事十分關(guān)切，寫下了《為崔中丞賀平李懷光表》，憤怒地譴責“逆賊”李懷光陰謀叛亂的“兇險之行”，表達了他反對分裂，渴望國家統(tǒng)一的心愿。這篇文章，使年剛13歲的他聲名遠播，并有了“奇名”。
柳宗元的家庭影響，決定他從小就以讀書做官作為努力的目標。所以，他早年在學習上所下的功夫，重點都在做詩、賦，寫文章。
20歲那年，柳宗元被選為“鄉(xiāng)貢”。第二年春天，他在長安考中了進士。和他同時考取的32個人中，還有他的好朋友劉禹錫。柳宗元考中進士曾引起轟動，就連德宗皇帝也找左右大臣打聽，知道他就是那個13歲寫出了《為崔中丞賀平李懷光表》的神童。
貞元十二年(公元796)，柳宗元24歲，被吏部分發(fā)擔任秘書省的校書郎，管理國家的經(jīng)籍圖書。過了兩年，朝廷舉行博學宏詞科考試。柳宗元在這次考試中榜上有名，立刻被調(diào)為集賢殿書院正字。這個職務(wù)實際和校書郎差不多，主要職責也不過是掌管編輯出版經(jīng)籍和搜集已經(jīng)散佚的圖書。
勞心勞力興柳州
柳宗元從永貞元年(公元805年)被貶到湖南永州整整10年后。于元和十一年(公元816年)被改貶為柳州刺史。當年6月27日，柳宗元到達柳州。
那時的柳州，古樹參天，雜草叢生，到處都有毒蛇猛獸。正如柳宗元在《寄韋珩》一詩里所說的，“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄”。瘴氣盛行，嚴重地危害著老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州視為畏途。朝廷也往往把一些所謂犯了大罪的官吏貶謫到柳州。柳州雖然偏僻，但卻居住著勤勞淳樸的壯族同胞。由于生產(chǎn)力的低下，又遭受著殘酷剝削和壓迫，他們的生活極端貧困。
由于連年戰(zhàn)亂，柳州“典貼良人男女作奴婢驅(qū)使”的現(xiàn)象十分嚴重。柳宗元決心廢除這種非常殘酷的剝削制度，制訂了一項釋放奴婢的辦法，規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人，都可以按照時間計算奴婢應(yīng)得的工錢，如果應(yīng)得的工錢已達到所欠債務(wù)的數(shù)目時，就可以恢復人身自由，回家和親人團聚。這項革新措施一經(jīng)實行，立即得到了當?shù)貜V大貧苦人民的歡迎。還被“桂管觀察使”裴行立推廣到柳州附近的其他州縣，在不到一年的時間里，就有數(shù)以千計的奴婢得到釋放。
針對柳州百姓迷信落后的風俗習慣，柳宗元嚴令禁止江湖巫醫(yī)和算卦先生到處騙人，又通過發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)來破除迷信落后的不良風俗，還興辦學堂，把已經(jīng)廢棄了多年的“府學”重新修復起來;針對柳州街道臟、亂、差，柳宗元動員當?shù)氐睦习傩找积R動手，重新修筑城墻，使“城郭巷道，皆治使端正，樹以名木”，他還親自栽種仙靈毗(即淫羊藿)、木槲花等中草藥，自采、自曬、自制，研究它們的效用，并寫了《種仙靈毗》一詩，用以宣傳這種草藥對治療腳病的神奇療效。他還結(jié)合自己治病的切身體驗，宣傳推廣《治療瘡方》、《治霍亂鹽湯方》等民間驗方，還教老百姓練習華佗傳下來的古式保健操“五禽戲”。
當時柳州百姓吃水用水困難，人們天天帶著水罐到柳江取水。柳江河岸又高又陡，特別是天旱時水位降低，取水要跑很遠的路，而雨天路滑，上下更困難。由于迷信思想的影響，老百姓不敢動土打井。柳宗元了解到這種情況后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款組織人力挖掘了幾口水井。至今，柳州民間還流傳著“三川九漏(井)”傳說，那是關(guān)于柳宗元在柳州打井的故事。柳宗元積極組織閑散勞力去開墾荒地，那些開墾出來的荒地，有的開成菜地，有的辟為水田，有的種上樹木和竹子。僅大云寺一處就種上了“竹三萬竿”，開墾菜地“百畦”，規(guī)模相當大。柳宗元十分重視植樹造林，曾經(jīng)親自在柳江邊上栽種柳樹，大力推行“柳州植柳”。
柳宗元還積極發(fā)展與外地的經(jīng)濟文化交流，修造新船，發(fā)展交通事業(yè)，從而大大改變了柳州落后閉塞的狀態(tài)。
詩文風流耀柳州
柳州舊志稱“柳人知學自此始”，意思是說柳州人開始懂得學習就是從柳宗元到柳州的時候開始的。柳宗元對柳州青年學生的幫助十分熱心，遠遠近近的讀書人都向他請教，不僅是柳州的讀書人，就連湖南衡陽以南的讀書人都紛紛到柳州向他求教，其中中了進士的，幾乎人人都向柳宗元學習過。
柳州風景優(yōu)美，柳宗元在空閑的時候，經(jīng)常出去游覽，寫下了許多歌詠柳州自然景色的詩文，計有百篇之多。柳宗元的游記散文非常著名，如《柳州山水近治可游者記》等。他的詩雖然不多，只有163首，但它們有許多是在柳州寫成的，造詣很深，無論古體或近體，都有一些佳作或警句。從詩歌的內(nèi)容來看，有直接反映階級壓迫和階級剝削的詩篇，如《田家》等;有采用寓言筆調(diào)來寫的政治諷刺詩，如《行路難》《籠鷹詞》等;有歌唱祖國統(tǒng)一的頌歌，如《鐃歌鼓吹曲》等;有以刻畫自然景物取勝的古詩和絕句，如《漁翁》《江雪》等。元和十年(公元815年)夏天，柳宗元到柳州不久寫的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，詩中情景交融，畫面壯闊，感情深沉，不僅有著鮮明的時間和地域特色，還寓有一定的象征意義，是一首抒情和寫景相結(jié)合的好詩。
在這類詩歌中，下面兩首七絕也是柳宗元的名作。為《酬曹侍御過象縣見寄》：破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。另一首題為《與浩初上人同看山寄京華親故》：海畔尖山似劍硭，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。前一首，抒發(fā)對親朋故友的懷念之情，表達了對自己孤寂生活的不滿和長期被貶的憤慨情懷。文筆清新流暢，手法含蓄委婉。后一首，雖然寫他和浩初和尚一同游山，但并不感到有什么樂趣，相反，卻引起了內(nèi)心的無比痛苦。他一心渴望著的是擺脫自己被貶的困境，早日自由地返回自己的故鄉(xiāng)。
柳宗元從永貞元年(公元805年)開始被貶起，到元和十四年(公元819年)止，整整14年。長期的貶謫生活，精神、物質(zhì)上所受到的磨難，使他的健康狀況越來越壞。
元和十四年(公元819年)，朝廷實行大赦，召回柳宗元。當時柳宗元的身體卻已經(jīng)不行了，詔書還沒有來得及到達柳州，他就在當年的10月5日含冤辭世，時年僅47歲。
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