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柳宗元治柳州答案
上學(xué)的時候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編幫大家整理的柳宗元治柳州答案文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
柳宗元治柳州原文：
元和(1)中，嘗例召至京師，又偕出為刺史(官名)，而子厚得柳州(2)。既至，嘆日：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設(shè)教禁(3)，州人順賴。
其俗以男女(4)質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔(5)則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。
衡湘(6)以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
柳宗元治柳州翻譯：
元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子
厚分在柳州。到任之初，(他)感慨系之地說：“這里難道就不值得實施政教嗎?”于是(他)按照當?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。
此地人借錢時習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時，(子女)就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓(債主)記下人質(zhì)當傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當時，便要(債主)歸還他們的人質(zhì)。觀察使把這個辦法下達到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身份而回歸自己家里的就有近千人。
衡山和湘江以南考進士的人，都把子厚當作老師。那些經(jīng)過子厚親自指點講解而作畫撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。
柳宗元治柳州注釋：
(1)元和：唐憲宗李純的年號(806--820)。
(2)柳州：今廣西柳州市，當時極荒涼。
(3)教禁：教化和禁令。
(4) 男女：即子女。
(5)相侔：相等。
(6)衡湘：衡山和湘水。
(7)傭：當雇工。此指雇工勞動所值，即工資。
(8)觀察使：中央派往地方掌管監(jiān)察的官。
【問題】
16.用“/”給下面兩句劃分朗讀節(jié)奏。(4分)
(1)而子厚得柳州
(2)其俗以男女質(zhì)錢
17.解釋下列句中加點詞。(4分)
(1)又【偕】出為刺史( )
(2)【既】至( )
(3)【因】其土俗( )
(4)【悉】令贖歸( )
18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(5分)
(1)是豈不足為政邪?
(2)比一歲，免而歸者且千人。
19.認真閱讀全文，概括柳宗元在治理柳州時所做的三件事。(3分)
20.結(jié)合《小石潭記》，聯(lián)系本文內(nèi)容，說說柳宗元是怎樣一個人。(4分)
【參考答案】
16.(共4分)(1)而/子厚得柳州
(2)其俗/以男女質(zhì)錢
17.(共4分)(1)一起
(2)已經(jīng)
(3)根據(jù)，按照
(4)全，都
18.(共5分)(1)這里難道不值得做出政績嗎?(3分，“是”“豈”“足”各一分)
(2)到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。(2分，“歲”“且”各一分)
19.(共3分)①為柳州施行教化、設(shè)置禁令(或為柳州制訂了教諭和禁令);②將用子女作抵押借錢的方式改為以工還債的方式贖回子女(或想方設(shè)法為借債的窮人贖回子女);③指導(dǎo)當?shù)刈x書人寫文章。
20.(共4分)《小石潭記》中的柳宗元寄情山水，因自己被貶和景物過于凄清而心情孤寂傷感(1.5分)，而本文中的柳宗元在治理柳州時，大膽創(chuàng)新，為民辦實事，體現(xiàn)了“不以物喜，不以己悲”的高尚品格(1.5分)。所以，柳宗元既是一個以文傳情的文人，同時也是一個為百姓謀利益的好官(1分)。
簡介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，唐代河?xùn)|郡（今山西運城永濟）人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。著名唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”，為唐宋八大家之二。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《柳宗元集》傳世，代表作《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
柳宗元是一個政治革新的人，推崇“古文”運動。柳宗元的哲學(xué)論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說持否定態(tài)度。他反對天諸說，批判神學(xué)，強調(diào)人事，用“人”來代替“神”。柳宗元把對神學(xué)的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說“天人之際”即天和人的關(guān)系，對唯心主義天命論進行批判。他的哲學(xué)思想，是同當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展、自然科學(xué)所達到的水平相適應(yīng)的。他把古代樸素唯物主義無神論思想發(fā)展到一個新的高度，是中唐時代杰出的思想家。
柳宗元所寫的一些關(guān)于社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治爭斗的一種手段。柳宗元認為整個社會歷史是一個自然發(fā)展的過程，有其不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展的必然趨勢。他的言論從折衷調(diào)和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學(xué)說作調(diào)和的解說。
中國古代有續(xù)家譜的傳統(tǒng)，這不但是借此光宗耀祖的事，其實是一種家庭、家族文化的傳承。古代社會是以血緣關(guān)系維系的，家庭、家族傳承，對人的思想、行為、品德有潛移默化的影響，以至自覺不自覺影響后人的生活。家庭、家族的傳承是我們中華民族文化和精神的一種DNA。柳宗元一生受此影響是非常明顯的。
河?xùn)|柳氏的來源
我們先來說一下柳氏的祖籍。柳宗元唐大歷八年(公元773年)生于京城長安。長安是柳宗元的出生地，但不是祖居地。柳宗元祖籍河?xùn)|(今山西永濟)，是一個是官宦的世家。河?xùn)|，從地理范疇說，是一個很寬泛的概念。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。河?xùn)|歷史上也為郡名，古稱蒲州，唐玄宗時曾改蒲州為河?xùn)|郡，其治所在蒲坂(今山西永濟蒲州鎮(zhèn))，古時的河?xùn)|縣也設(shè)在這個地方。
古人以封地為姓氏。據(jù)史料記載：柳氏先祖是魯孝公的兒子伯展，因封在柳下這個地方，死后得謚(shì)號“惠”，后人稱柳下惠。后來魯為楚滅，柳氏歸于楚國。秦統(tǒng)一天下，楚又被秦滅，柳氏這才遷到山西河?xùn)|這個地方�！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼穼Υ艘灿杏涊d：說 “秦并天下，柳氏遷于河?xùn)|�！绷谠赣H天寶年間避難的天屋山就在河?xùn)|境內(nèi)。柳宗元母親順宗時也是按河?xùn)|縣人受封為“太君夫人”的。關(guān)于柳下惠，史書多有記載，說他是清高廉潔之士，為官時，曾三次被貶黜(chù罷免)�！墩撜Z·微子篇》孔子贊柳下惠為人做官，說他雖三次遭貶黜，也不誨其志。《孟子·萬章下》也贊“柳下惠之風(fēng)”，說聞柳下惠之風(fēng)節(jié)，胸襟狹小的人會寬大起來，刻薄的人會厚道起來。
柳下惠的事，《左傳》﹑《國語》﹑《戰(zhàn)國策》﹑《莊子》等都有記載。可《莊子·盜跖篇》卻把柳下惠的弟弟說成盜跖(zhí強盜)，說他手下有從卒九千人，孔子因與柳下惠為友，還專門去勸說盜跖，結(jié)果讓盜跖羞辱的落荒而逃。據(jù)史料考證，盜跖實有其人，是春秋末﹑戰(zhàn)國初一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖。柳宗元應(yīng)對此事相當熟悉。他在永州作《謗譽》提到盜跖說：別人說我是盜跖不懼怕，說我是仲尼也不以為榮。任人誹謗議論，“必自善”其身而處之，坦然面對誹謗和贊譽。
柳氏是關(guān)中六郡姓之一，是地方上的望族，其權(quán)勢顯赫一方。柳宗元先人大都在朝中為官做將。柳宗元自己在《送澥序》里說：他祖上“在高宗時并居尚書省二十二人�！边h祖有四代曾做過宰相。可見家氏之顯赫。
可到武則天時，柳氏的命運發(fā)生逆轉(zhuǎn)。柳宗元的高伯祖柳奭(shì)，在高宗永徽二年(公元651年)為宰相，因事為武后所惡，被貶愛州刺史，途遭追殺，被籍沒全家。自此，柳氏一蹶不振，柳氏的后人都只能做些縣令類的小官。柳宗元貶在永州時曾在給岳父楊憑的信里提到過這件事，說柳氏雖號為大族，但五六代以來再沒有人能在朝里為官。
柳宗元
柳宗元故鄉(xiāng)河?xùn)|的山川美景，名聞天下，讓看過的讀書人流連忘返。柳宗元自己也為河?xùn)|壯美山河所吸引，他懷念故土的心情，日益強烈。柳宗元在《送獨孤申叔侍親往河?xùn)|序》說自己常常翹足提起衣服，“奮懷舊都”，久久向家鄉(xiāng)的方向望著�？蓳�(jù)《柳集》和史料看，他一生都沒回過祖地。古時人喜用祖居地和官職等稱謂人，所以后人稱柳宗元為柳河?xùn)|;因他后來貶任在柳州，又稱柳柳州。柳宗元痛恨當時的門閥士族，從不以族望自傲�？伤詾椤跋染馈焙汀笆赖铝ⅰ倍院�，并因此影響他一生的行為舉止。這些我們在柳宗元回顧先祖往事的文字里都看得很清楚。
柳宗元的父親母親
柳宗元受父母的影響很大。柳宗元父親柳鎮(zhèn)一生多在軍旅和府縣做一些地位不高的小官，死前為侍御史。由于長年接觸社會現(xiàn)實，他洞達世務(wù)，激進用世。與一般士人儒生不同，他為人剛正不阿，不畏權(quán)暴，加之能詩善文，在當時有很高的聲望和影響。
柳鎮(zhèn)的事跡，柳宗元《先侍御史府君神道表》里都作記述。這里我們挑幾件事說一下。天寶末年，因遭遇戰(zhàn)亂，柳鎮(zhèn)攜藏書帶著家人到離家不遠的王屋山隱居。當時隨行的有子侄一大群人。后來，又“舉族”逃到吳地。其間一群老小，“無以為食”，柳鎮(zhèn)只好獨自一人騎驢到處向人求食。空閑時，他給子侄和柳宗元講《春秋左氏》和《易王氏》，臉上總是帶著快樂的微笑，從不把憂愁表露出來。安史之亂平定后，柳鎮(zhèn)獻書朝廷，被授左衛(wèi)率府兵曹參軍，又被朔方節(jié)度使郭子儀聘為節(jié)度推官，“專掌書奏”，并進大理評事。
柳鎮(zhèn)在做晉州錄事參軍時，因議事直來直去，不為刺史所容。晉州刺史是郭子儀的部將，一介武夫，“酣嗜殺戮”，手下官吏沒人敢與他爭論。而柳鎮(zhèn)“獨抗以理”。當有人無故將被打死時，他用身體抵擋鞭子和棍棒。氣得刺史怒投桌幾折斷床席，但他也不屈服。后來柳鎮(zhèn)調(diào)長安主簿，又任太常博士。為生計著想，他曾請求去做宣城令。柳鎮(zhèn)在殿中侍御史任上，審理陜虢觀察使盧岳遺產(chǎn)案時，主持公道，抗拒宰相竇參，被貶夔(kuí)州司馬。三年后，竇參獲罪，柳鎮(zhèn)復(fù)為侍御史。柳鎮(zhèn)這樣做，他說是為警世，讓為相者不敢持威以為所欲為，為長者不敢懷私以夾雜私利。德宗專給他作制書說：“守正為心，疾惡不懼�！�
貞元九年(公元794年)，柳宗元考中進士，朝廷審查有無“朝士”作弊時，當?shù)伦诼犝f柳宗元是“抗奸臣竇參”柳鎮(zhèn)的兒子時，說：我知道柳鎮(zhèn)不會為他兒子做這樣的事。柳鎮(zhèn)為人朝野盡知，“名聞于天下”。
柳宗元的母親盧氏，出身范陽大戶人家�！捌邭q，通《毛詩》及劉氏《列女傳》”。柳宗元父親曾說;“吾所讀舊史及諸子書，夫人聞而盡知”沒有遺漏的。盧氏精熟詩書，在戰(zhàn)亂家無書時教柳宗元古賦十四首。柳鎮(zhèn)長年在外為官，柳母待族人，“敬之如臣事君”，“慈之如母畜子”，“友之如兄弟”。災(zāi)患時，缺食物，她寧肯自己不吃，也不讓孩子餓著。柳宗元遭貶時，年近七旬的盧氏隨之赴永州，身處惡劣的困境，她不露憂色，細心地照料著柳宗元，并不時地寬慰兒子，“明者不悼往事”，這是說聰明的人不要為過去的事悲傷和煩惱。而她自己卻默默地忍受著巨大的痛苦，用寬厚的心懷和深沉的母愛溫暖著柳宗元。
柳宗元本家從兄弟很多，相互間都非常友善，他在遭貶時，宗直、宗一等人一直陪侍在他身邊，至死也沒離舍，其情誼之深可以想見。柳宗元有兩個姐姐但命運都很悲慘，年紀輕輕，三十幾歲就勞累成疾死去。兩人嫁的都是大姓人家。柳家講究孝道，其“仁孝”遠近聞名。當時的大戶人家，宗親往往都住在一起，不但尊長多，上下關(guān)系也雜亂，為人妻者是很辛苦的。大姐因成月憂勞，常常一個人哭泣不吃飯。二姐從早到晚，整日勞作，侍婆家“必敬必親”。
柳宗元和兩個姐夫的關(guān)系也非常親密。大姐夫崔簡，貞元五年中進士第，先是在軍中任職。崔氏以文章傳家，崔簡文章寫得好。柳宗元說：他的學(xué)問，曾得到崔簡的指教，受益匪淺。崔簡“博知古今事”，“善謀畫”。元和元年(公元806年)劍南西川節(jié)度使韋皋死，劉辟自稱留后，不久反叛。崔簡曾勸節(jié)度使嚴礪早做防備，嚴礪依崔簡的計謀行事，屢破劉辟叛軍，為平叛做出貢獻。后來崔簡出任連州、永州刺史�？捎乐荽淌愤�未到任就被人誣告貶到驩州(在今越南境內(nèi))。雖經(jīng)幼弟訴訟朝廷冤情得雪，可他卻含冤死在貶地。崔簡比柳宗元大十歲，時年僅五十歲。
更不幸地是兩個兒子處道和守訥從貶地扶柩過海時，遇風(fēng)暴也被淹死。柳宗元這時被貶在永州，他暫時草葬崔簡。崔簡死后，柳宗元獨撐起外甥的教養(yǎng)之責。他特別喜歡大外甥女柳媛，說她像大姐：“惠明貞淑，仁愛孝友�！龤q知讓，五歲知戒，七歲能女事，善筆札，讀書通古今。”柳媛閑暇時彈弦樂吟詩如其母，可不幸早早就病亡。
二姐夫裴瑾，是貞元三年中進士，為參京兆軍事，金州刺史，還做過萬年縣令。他樂于助人，有請則應(yīng)，把別人的事當自己的事。凡人有難，必出財力相救，聞名長安城。裴瑾為人性情開朗，善交結(jié)。他不輕視同僚和下屬，待人一視同仁，不論出身微賤的還是地位高的都喜歡他。裴瑾喜好下圍棋，懂音樂，飲酒甚少，“終生不以酒氣加人”。他白天交際酬應(yīng)，“夜讀書考禮”，研究整理典籍，深受周圍人賞識。后因為人直率被人讒言遭貶，染瘧疾而亡。柳宗元和姐夫之間，一為篤友，一為密親，他文中流露的真情，讓我們今人讀后也為之感動。
柳宗元不幸的婚姻
柳宗元的婚姻也很不幸。他的婚配是雙方家父戲訂的娃娃親。當時兩家是同僚相好，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)和柳宗元后來的岳父楊憑同在鄂岳沔都團練使李兼那共事，李兼是柳宗元妻子楊氏的外祖父。建中四年(公元784年)，柳鎮(zhèn)為鄂岳沔都團練使判官，柳宗元這時隨父在夏口。楊憑很喜歡少有文才的柳宗元，要把九歲的女兒許配給十三歲的柳宗元，后來始終也沒反悔。楊女三歲喪母，自小溫順，沒有大戶人家“驕盈之色�！�
柳鎮(zhèn)貞元九年死，柳宗元守父喪。貞元十一年，楊女嫁入柳家，她敬侍柳宗元母親，柳家人都很喜歡她。柳宗元母親曾說：“自吾得新婦，增一孝女�！眱杉矣质鞘来缓玫摹巴摇�，柳母愛之如己子。柳宗元倆個姐姐也把她當親姊妹看待。不幸楊氏有足疾，行走不便。結(jié)婚沒三年，懷孕難產(chǎn)，暈倒病重，二十三歲就死。
柳宗元與楊氏的感情非常好，終生為喪妻失子而難以釋懷。對妻子的死，他哀痛不亦，發(fā)愿要“之死同穴”。這種喪妻之情情一直伴隨柳宗元一生。唐代婚姻有著嚴格的等級制度。男人不但娶妻，還可以納妾。唐代有個叫崔穎的，娶妻擇有貌者，稍不如意就不要，他前后反復(fù)多次，這在當時是很平常的事。柳宗元感情生活比較嚴肅，自楊氏死至永貞年，六年間柳宗元沒有續(xù)娶，后來遭貶到死也沒再正式婚配。
柳宗元岳父楊憑，兄弟三人，善文辭，皆有名。大歷中，三兄弟中進士，時號三楊。楊憑歷任顯官，做過湖南江西觀察使，刑部侍郎，京兆尹。元和四年為御史中丞李夷簡彈劾，貶為臨賀尉。后歷中書舍人，禮部尚書。柳宗元終生與楊家保持親密的交往，其間與楊家三兄弟及后人，頻有書信，贈詩。讓人看感動。
柳宗元在永州時，有一女兒隨行。名稱和娘，生于長安善和里。這可能是柳宗元在京城與人同居時所生。因其母身分低微，又非婚配，和娘一直沒與柳宗元相認。直到柳宗遭貶才隨到永州。不幸的是和娘來永州四年，于元和五年四月三日就病死，年僅十歲。
孑然一身的柳宗元，是處荒蠻之中的罪人，不可能求門當戶對的婚配，為續(xù)子嗣只能尋老農(nóng)女生男育女。他在《馬室女雷五葬志》說：“馬室女雷五，家貧，歲不易衣(終年沒衣服替換)�！云湟棠笧榧擞谟嘁��！绷谠乐莺笃诩傲輹r的子女可能為馬室女雷五姨母所生。北宋張端義《貴耳集》說：“唐人尚文好狎(好色)�！碧剖彝醭_創(chuàng)經(jīng)濟文化盛世，也風(fēng)行蓄妓納妾的盛行�！缎绿茣せ抡吡袀鳌份d，開元天寶中，玄宗有宮女四萬多人。上行下效，州府郡縣均設(shè)官妓，兵營有營妓，達官貴人有家妓。其蓄妓數(shù)百者，史載不勝枚舉。官場宴飲娛樂，迎來送往，以妓侍之。而民間則有市妓。據(jù)文獻記載，唐代金榜題名的士子有召妓侍宴的習(xí)慣。以妓為妾是一些文人士者的時尚。劉禹錫晚年與白居易交好，詩文留有有他們召妓酬應(yīng)的記述�！秳⒂礤a集》有詩《懷妓四首》。而柳宗元身處困境，為求子嗣，擇取貧窮為妓的馬室女雷五姨母，實為無奈之舉，其內(nèi)心的苦痛是可以想見的。柳宗元道德人品與那些蓄妓納妾的達官貴人是不能同日而語的。
柳宗元與親戚的交往及后事
柳宗元重親情，一生都與親戚有密切的交往。至元和十四年死前，他姐姐崔氏諸外甥喪亡已盡，他寫的這類祭文和墓志凸顯于《柳集》同類文字里，讓人不忍落眼。柳宗元在《又祭崔簡旅櫬歸上都文》說：“君死而還，我生而留�！蹦闼�，還能回到老家去;我活著卻只能留在這荒蠻的地方。他又在《祭外甥崔駢文》里說：“我自得罪，無望還都�！边@是一種多么凄苦的心境。乾隆《御選唐宋文醇》說，這是“樂死而哀生”。柳宗元為自己生不如死而悲哀。
柳宗元死時，留有兩子兩女，長子周六，四歲;次子周七;女無名。柳宗元死前，曾遺書托孤給劉禹錫，并把他生前寫的全部文章和詩篇都交給劉禹錫，請他代編成冊。當劉禹錫接到好友病死的訃告后，“驚號大叫，如得狂病。良久問故，百哀攻中，涕淚并落，魂魄震越�！眲⒂礤a作《祭柳員外文》﹑《重祭柳員外文》悼念柳宗元，并把柳宗元詩文編纂成集，還在集前寫序言。
據(jù)《韓集》舊注說，柳告后登咸通四年(八六三)進士，如柳告為周六，此時已四十八歲，入仕可為晚矣。此后柳氏子孫再不見史書有只言片語。柳告或是劉禹錫撫育養(yǎng)大的。柳宗元一生窮困，死時無錢歸葬，是他上司裴行立出錢，由其舅弟廬遵把他靈柩送回長安的。柳宗元舅弟廬遵，性謹慎，學(xué)文不厭。柳宗元遭貶，他一直隨侍身邊，至死不去。柳宗元對親戚友善，眾戚弟也對柳宗元一生情重。這在歷史上是非常讓人敬佩和羨慕的事。
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