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      2. 劉長(zhǎng)卿第一次貶謫事跡考

        時(shí)間:2020-08-27 20:39:45 劉長(zhǎng)卿 我要投稿

        劉長(zhǎng)卿第一次貶謫事跡考

          劉長(zhǎng)卿(約726 — 約786),字文房,漢族,宣城(今屬安徽)人,唐代詩(shī)人。他的事跡大家了解哪些?

          劉長(zhǎng)卿的事跡,《舊唐書》、《新唐書》都沒有給他立傳,但《新唐書・藝文志》卻有簡(jiǎn)單的記載:

          《劉長(zhǎng)卿集》十卷,字文房。至德監(jiān)察史。以檢校祠部員外郎為轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、知淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。鄂岳觀察使吳仲儒誣奏,貶潘州南巴尉,會(huì)有辨之者,除睦州司馬。終隨州刺史。

          從以上的材料看,劉長(zhǎng)卿只有一次貶謫,即從鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后直接貶為南巴尉。然唐高仲武《中興間氣集》卷下載劉長(zhǎng)卿詩(shī)九首,并有評(píng)曰:“長(zhǎng)卿有吏干,兩遭遷謫。”這兩則材料的記載有矛盾,誰(shuí)是誰(shuí)非呢?對(duì)此,傅璇琮進(jìn)行了嚴(yán)密的考辨,認(rèn)為劉長(zhǎng)卿曾兩遭貶謫:一為至德三年(758),因某事而由蘇州長(zhǎng)洲尉被貶為潘州南巴尉,時(shí)節(jié)是在春天;第二次是在代宗時(shí),大歷八年至十二年之間,公元773―777年,因吳仲儒的誣陷而由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后貶為睦州司馬,時(shí)節(jié)是在秋冬之際①。在劉長(zhǎng)卿眾多的詩(shī)歌里,只有貶謫前后的詩(shī)歌較多地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因此,本文欲通過劉長(zhǎng)卿的詩(shī)、文對(duì)其第一次貶謫的事跡進(jìn)行新的考述。

          一、下獄與攝海鹽令之先后

          按儲(chǔ)仲君《劉長(zhǎng)卿詩(shī)編年箋注》詩(shī)系年的順序,下獄在攝海鹽令之后,恐未是?梢钥隙ǖ氖,劉長(zhǎng)卿至德三年春正月攝海鹽令。長(zhǎng)卿有詩(shī)《至德三年春正月時(shí)謬蒙差攝海鹽令聞王師收復(fù)二京因書寄上浙西節(jié)度李侍郎中丞行營(yíng)五十韻》為證。從詩(shī)題中我們知道劉長(zhǎng)卿至德三年春攝海鹽令。劉長(zhǎng)卿又有詩(shī)《非所留系每晚聞長(zhǎng)洲軍笛聲》,按詩(shī)意,長(zhǎng)卿是在長(zhǎng)洲陷的獄。劉長(zhǎng)卿任長(zhǎng)洲尉的時(shí)間要比攝海鹽令的時(shí)間早。《又祭閻使君文》曰:“維某年月日,某乙謹(jǐn)以清酌之奠,祭于故睦州刺史閻公之靈。……長(zhǎng)卿昔尉長(zhǎng)洲,公為半刺,一命之末,三年伏事。……”按《舊唐書・地理志》江南東道:“蘇州上。天寶元年改為吳郡。乾元元年復(fù)為蘇州。領(lǐng)吳、嘉興、昆山、常熟、長(zhǎng)洲、海鹽。”職官志:“上州,刺史一員,從三品。別駕一人,從四品下。長(zhǎng)史一人,從五品上。司馬一人,從五品下。”半刺有可能是別駕。據(jù)《嚴(yán)州圖經(jīng)》(宋改睦州為嚴(yán)州)卷一:“閻欽愛,至德二載十一月十日自蘇州別駕拜。”長(zhǎng)洲是蘇州的屬縣,長(zhǎng)卿曾是閻的屬下,知閻使君為閻欽愛。由至德二年上溯三年,則知?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿天寶十四載已經(jīng)在長(zhǎng)洲尉任上。

          另?yè)?jù)詩(shī)《送路少府使東京便應(yīng)制舉》,詩(shī)題下自注“時(shí)梁宋初失守”。據(jù)《舊唐書》及《通鑒》天寶十四載十一月,安祿山反于范陽(yáng),十二月六日攻陷大梁,同月十二日占東京。按詩(shī)意,此詩(shī)當(dāng)是至德元年正月,梁宋失陷消息傳至吳地,而東京消息未傳至?xí)r所作。查徐松《登科考記》,此年無制舉,當(dāng)因亂起而停。詩(shī)中云:“誰(shuí)念滄州吏,忘機(jī)鷗鳥群。”說明劉長(zhǎng)卿此時(shí)仍在長(zhǎng)洲尉任上。劉長(zhǎng)卿另有詩(shī)《獄中聞收東京有赦》。按《舊唐書・肅宗紀(jì)》:至德二載冬十月,“壬戌,廣平王入東京,陳兵天津橋南,士庶歡呼路側(cè)。”《通鑒》至德二載,“十二月,大赦天下。”劉長(zhǎng)卿當(dāng)為此次被赦。這說明劉長(zhǎng)卿的被赦與下獄有關(guān)。

          由以上兩點(diǎn)可以說明,劉長(zhǎng)卿是在任長(zhǎng)洲尉時(shí)被陷害下的獄,而且下獄的時(shí)間在攝海鹽令之前。陷獄的原因,由《非所留系寄張十四》詩(shī):“冶長(zhǎng)空得罪,夷甫豈言錢”可知,劉長(zhǎng)卿可能因經(jīng)濟(jì)上的問題被陷害。按《世說新語(yǔ)・規(guī)箴》:“王夷甫尚玄遠(yuǎn),常疾其婦貪濁,口未嘗言錢事。婦欲試之,令婢以錢繞床不得行,夷甫起見,見錢閡行呼婢曰:‘與卻阿堵物!’”

          二、劉長(zhǎng)卿貶南巴的行跡

          劉長(zhǎng)卿至德十二月被赦之后,至德三年正月赦海鹽令,旋即被罷免。長(zhǎng)卿有詩(shī)《罷攝官后將還舊居留辭李侍御》,詩(shī)中云:“累辱群公薦,頻沾一微尉。”劉長(zhǎng)卿之被罷攝官,似仍系受前案的牽連。詩(shī)有歸隱意,覺昨非而今是。由此詩(shī)推《至德三年春正月……》不似至德三年春正月所作,而是罷攝官后所作。詩(shī)題“謬蒙”這一字眼說明詩(shī)人有悔意,當(dāng)為罷攝官后回憶前事時(shí)所作。劉長(zhǎng)卿罷攝官后,被貶為南巴尉。有詩(shī)《赴南巴書情寄故人》,《將赴南巴至余干別李十二》,《貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉》等,從詩(shī)題看,劉長(zhǎng)卿確是被貶南巴。然而貶南巴的過程卻還有一段插曲。獨(dú)孤及有《送長(zhǎng)洲劉少府貶南巴使牒留洪州序》:

          曩字之尉于是邦也,傲其跡而峻其政,能使綱不紊,吏不欺。夫跡傲則合不茍,故績(jī)未書也,而謗及之,臧倉(cāng)之徒得騁其媒孽,子于是竟謫為巴尉。而吾子直為己任,暈不見色,于其胸臆未嘗躉芥。會(huì)同譴有叩閽者,天子命憲雜鞫,且廷辯其濫,故有后命,俾除館豫章,俟條奏也。是月也艤船吳門,將涉江而西。夫行者止者時(shí),得喪者機(jī),飛不摶不高,矢不激不遠(yuǎn),何用知南巴之不為大來之機(jī)括乎?由圖南而至九萬,吾惟子之望。但春水方生,孤舟鳥逝,青山芳草,奈遠(yuǎn)別何?同乎者,蓋偕賦詩(shī),以貺吾子!

          劉長(zhǎng)卿本該直接貶為南巴尉,但遇“叩閽者”的陳請(qǐng),“故有后命,俾除館豫章,俟條奏也。”因此,劉長(zhǎng)卿的案子獲得了重新審理,然而審理的結(jié)果仍維持原判,即貶南巴尉。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)《重推后卻赴嶺外待進(jìn)止寄元侍郎》,詩(shī)云:“卻訪巴人路,難期國(guó)士恩。”此似是對(duì)“叩閽者”積極陳請(qǐng)好意的回應(yīng)。

          劉長(zhǎng)卿去南巴的過程中,逗留江西的時(shí)間較長(zhǎng),而且有較多的詩(shī)作。如《負(fù)謫后登干越亭作》,《將赴南巴至余干別李十二》,《貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉江亭》,《至饒州陶十七不在寄贈(zèng)》等。但從劉長(zhǎng)卿的集子來看,他在南巴所作的詩(shī)較少,傅璇琮認(rèn)為只有《新年作》:

          鄉(xiāng)心新歲切,天畔獨(dú)潸然。老至居人下,春歸在客先。嶺猿同旦暮,江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅,從今又幾年。

          此詩(shī)較可確定是在南巴作的②,所以,劉長(zhǎng)卿在南巴的`具體事跡已難考。

          劉長(zhǎng)卿從南巴被赦回來,大約是在上元二年(761)。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)《自江西歸至舊任官舍贈(zèng)袁贊府》,詩(shī)題下自注“時(shí)經(jīng)劉展平后”!杜f唐書・肅宗紀(jì)》:上元二年春正月:“乙卯,平盧軍兵馬使田神功生擒劉展,揚(yáng)、潤(rùn)平。”“舊任官舍”當(dāng)為長(zhǎng)洲官舍,因劉長(zhǎng)卿有詩(shī)《赦恩重推使牒追赴蘇州次前溪館作》。也就是說上元二年稍后劉長(zhǎng)卿已經(jīng)回到蘇州了,而且又曾到過長(zhǎng)洲,但此次之重推與上次重推應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。上次重推地點(diǎn)在豫章,重推的結(jié)果是仍貶南巴,而此次之重推,乃南巴被赦后的又一次重推,地點(diǎn)在蘇州。

          綜上所考,我們對(duì)劉長(zhǎng)卿被貶南巴的事跡可知:劉長(zhǎng)卿攝海鹽令之前曾下獄,至德三載攝海鹽令,旋即罷海鹽令,被貶南巴尉,被貶的原因可能是因經(jīng)濟(jì)上的問題。貶南巴的過程中,曾在豫章接受重推,重推的結(jié)果仍維持原判,即貶南巴。由于在豫章重推,所以劉長(zhǎng)卿在江西逗留的時(shí)間較長(zhǎng)。因劉長(zhǎng)卿在南巴的詩(shī)作較少,故在南巴的事跡已難考。劉長(zhǎng)卿在南巴被赦北回的時(shí)間大約是上元二年(761)秋。

          三、五言長(zhǎng)城劉長(zhǎng)卿

          劉長(zhǎng)卿曾自稱為“五言長(zhǎng)城”,依據(jù)是權(quán)德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩(shī)序》載“夫彼漢東守嘗自以為 ‘五言長(zhǎng)城’”(《文苑英華》卷716)。“漢東守”指劉長(zhǎng)卿。后人誤傳為權(quán)德輿稱劉長(zhǎng)卿為“五言長(zhǎng)城”。如辛文房《唐才子傳》卷第二“劉長(zhǎng)卿”條曰:“權(quán)德輿稱為 ‘五言長(zhǎng)城’。”晁公武《郡齋讀書志》、沈德潛《唐詩(shī)別裁集》等均沿襲辛文房錯(cuò)誤。那么,“五言長(zhǎng)城”究竟指什么?一般人從字面理解,“五言長(zhǎng)城”當(dāng)指五言中的長(zhǎng)篇,有如“長(zhǎng)城”,長(zhǎng)而且堅(jiān)固。也有人認(rèn)為應(yīng)該指五言近體,如沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷三即持此觀點(diǎn),他的理由是:“中唐詩(shī)漸秀漸平,近體句意日新,而古體頓減渾厚之氣矣。”沈德潛的意思是說長(zhǎng)卿的古體不配“長(zhǎng)城”之譽(yù),而近體因?yàn)橛袆?chuàng)新,故堪稱“長(zhǎng)城”。今人蔣寅先生亦持此說,認(rèn)為“劉長(zhǎng)卿的‘五言長(zhǎng)城’實(shí)在不像他自以為的那么堅(jiān)穩(wěn),倒是他的五律確實(shí)寫得工穩(wěn)妥帖,風(fēng)韻天然,可以目為‘五言短城’。”蔣先生的理由是劉長(zhǎng)卿的五言長(zhǎng)篇“不能控制自己的思維意向,使作品的內(nèi)容呈現(xiàn)出有機(jī)的一致性即完整、連貫、清晰的意脈。這是功力不夠的表現(xiàn),原因只能歸結(jié)于他的年輕。”

          與五律相比,劉長(zhǎng)卿的五言長(zhǎng)篇略嫌粗糙,但在杜甫之后的大歷詩(shī)人中,仍能獨(dú)標(biāo)一格。翁方綱就認(rèn)為長(zhǎng)卿五古“可接武開、寶諸公”(《石洲詩(shī)話》)。高棅將劉長(zhǎng)卿五古列入盛唐名家,他體則分屬羽翼和接武。這種分類雖顯矛盾亦欠科學(xué),但這從另一側(cè)面反映長(zhǎng)卿五古的價(jià)值。確實(shí),長(zhǎng)卿對(duì)五古的掌握還不夠老練圓熟,其作品的內(nèi)在差異較大,有的慷慨悲壯,如《從軍六首》;有的閑曠淡靜,如《龍門八詠》;有的情詞婉轉(zhuǎn),如《長(zhǎng)門怨》、《月下聽砧》、《少年行》等。這表明,長(zhǎng)卿五古既有盛唐之風(fēng),又漸露中唐之音。在慷慨闊大中掩飾不住雋永、清秀之氣,而這正是他作為“承盛啟中”名家的一種標(biāo)志。所以,施補(bǔ)華評(píng)長(zhǎng)卿“古詩(shī)亦近摩詰,然清氣中時(shí)露工秀,淡字、遠(yuǎn)字、微字皆不能到。此所以日趨于薄也。”(《峴傭說詩(shī)》)張戒對(duì)長(zhǎng)卿詩(shī)歌的特點(diǎn)是認(rèn)識(shí)得很清楚的。他認(rèn)為長(zhǎng)卿的得意處,可稱為 “子美之匹亞”,同時(shí),又指出長(zhǎng)卿有“古詩(shī)似律”的缺點(diǎn)。從傳統(tǒng)古詩(shī)渾厚古樸的特點(diǎn)而言,長(zhǎng)卿五古確實(shí)有“趨薄”之弊;但若從詩(shī)歌發(fā)展演變的歷史規(guī)律言,則長(zhǎng)卿在古詩(shī)中創(chuàng)作出有類律詩(shī)的韻味和意境,又不失為一種嘗試。

          長(zhǎng)卿的五言排律今存53首,占總數(shù)的10%。五言排律在初盛唐可謂名家輩出、成就斐然。在此背景下,長(zhǎng)卿的五排能夠獨(dú)辟蹊徑,雖不能與盛唐諸家闊大的氣勢(shì)、奔放的節(jié)奏和高亢的聲調(diào)爭(zhēng)勝,但在思想的深邃、語(yǔ)言的流暢等方面則又大勝往昔。如:

          天南愁望絕,亭上柳條新。落日獨(dú)歸鳥,孤舟何處人。生涯投越徼,世業(yè)陷胡塵。杳杳鐘陵暮,悠悠鄱水春。秦臺(tái)悲白發(fā),楚澤怨青蘋。草色迷征路,鶯聲傷逐臣。獨(dú)醒空取笑,直道不容身。得罪風(fēng)霜苦,全生天地仁。青山數(shù)行淚,滄海一窮鱗。牢落機(jī)心盡,惟憐鷗鳥親。(《負(fù)謫后登干越亭作》)

          全詩(shī)聲情婉轉(zhuǎn),韻味無窮。喬億稱之為“絕唱”(《大歷詩(shī)略》),方回、沈德潛等人也大加贊賞。其他諸如《按覆后歸睦州贈(zèng)苗侍御》、《同姜濬題裴式微余干東齋》等詩(shī)都有這樣的特點(diǎn)。牟愿相對(duì)長(zhǎng)卿五排給以很高評(píng)價(jià),認(rèn)為:“劉文房五言長(zhǎng)律,博厚深醇,不減少陵;求杜得劉,不為失求。”(《小澥草堂雜論詩(shī)》)這是頗有見地的。長(zhǎng)卿五言排律的這些特點(diǎn),正是唐詩(shī)發(fā)展演變的一個(gè)痕跡。前人評(píng)長(zhǎng)卿五言排律一方面“真能接武前賢”(賀裳《載酒園詩(shī)話又編》),另一方面又因“氣骨”五言排律的這種兩面性或說矛盾性,正是他的歷史貢獻(xiàn)所在,也是其詩(shī)歌的價(jià)值所在。賀貽孫說:“劉長(zhǎng)卿詩(shī),能以蒼秀接盛唐之緒,亦不免以新雋開中冕之風(fēng)。其命意造句,似欲攬少陵、摩詰二家之長(zhǎng)而兼有之,而各有不相及不相似處,其所以相似不相及,乃所以獨(dú)成其文房也。”(《詩(shī)筏》)這無疑是中的之論。

          長(zhǎng)卿絕句不多,五、七言絕句總共不到60首,其中五絕只有28首。長(zhǎng)卿五絕雖然數(shù)量不多,但大多流暢諧美,體現(xiàn)了他善于煉飾、成熟圓美的特點(diǎn)。如歷來為人們傳誦的《逢雪宿芙蓉山主人》:

          日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。

          該詩(shī)意境清曠,遠(yuǎn)景與近景,動(dòng)態(tài)與靜態(tài),人與動(dòng)物、情與景,相互襯托,渾然一體,構(gòu)成一幅令人難忘的畫面。前人對(duì)此多有贊嘆。比如,唐汝詢稱其“凄絕千古”(《唐詩(shī)解》),施補(bǔ)華認(rèn)為“較王、孟稍淺,其清妙自不可廢”(《峴傭說詩(shī)》)。施補(bǔ)華所言正是長(zhǎng)卿五絕與盛唐諸家五絕渾厚之風(fēng)的區(qū)別。長(zhǎng)卿其他五絕作品如《春草宮懷古》、《送靈澈上人》、《送方外上人》等均有 “清妙”的特點(diǎn)。

          劉長(zhǎng)卿五言古、近體詩(shī)都有成就,在唐詩(shī)發(fā)展史上占有一席之地,具有承前啟后的重要意義。因此,長(zhǎng)卿“五言長(zhǎng)城”的自謂,實(shí)際上也應(yīng)理解為長(zhǎng)卿對(duì)自己五言詩(shī)價(jià)值和藝術(shù)成就的倚重。對(duì)劉長(zhǎng)卿及其詩(shī)歌認(rèn)識(shí)十分深刻的盧文弨曾評(píng)價(jià)劉長(zhǎng)卿為子美之后的“巨擘”。他指出長(zhǎng)卿“眾體皆工,不獨(dú)五言為長(zhǎng)城”(《抱經(jīng)堂文集》卷七《劉隨州文集題辭》)。這里的“眾體”當(dāng)然不僅有五言詩(shī),還有七言詩(shī)。“皆工”,則意味長(zhǎng)卿五、七言詩(shī)各體都可圈可點(diǎn),在文學(xué)史上具有重要的意義和影響。長(zhǎng)卿的五言詩(shī)成就已如前述, 而七言詩(shī)尤其是七律,藝術(shù)成就亦不在五言詩(shī)之下,拿沈德潛的話說則是“工絕亦秀絕”(《唐詩(shī)別裁集》卷十四)。當(dāng)然,這已經(jīng)不是本文應(yīng)該論述的問題了。“不獨(dú)五言為長(zhǎng)城”,則說明在盧文弨的心目中,“五言長(zhǎng)城”之說,是無須分古近體之別的,“長(zhǎng)城”是對(duì)整個(gè)五言詩(shī)而言的。

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