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李商隱《流鶯》閱讀答案附賞析
流 鶯
李商隱
流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持,
巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時,
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝?
注：①宣宗大中三年(公元849年)春，詩人在長安暫充京兆府掾屬。 ②參差：指鳥振翅飛翔。
(1)這首詩寫到的“鶯”詩人稱之為“流鶯”，詩中是從哪兩個方面來寫“流鶯”的?(4分)
(2)這是一首托物寓懷、抒寫身世之感的蘊蓄之作，比喻(或象征)是其主要手法。試結(jié)合詩的內(nèi)容，分析詩人是如何使用這一手法的。(3分)
參考答案：
(1)①它無法掌握自己的命運，只是在空中不停地漂蕩流轉(zhuǎn);②它百囀千回表達“本意”，可無人能會，雖是三春“良辰”，可終究難盼“佳期”。(4分)
(2)詩人用流鶯的漂蕩比喻自己轉(zhuǎn)徙幕府、飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠大的政治抱負(fù)，用無“佳期”表達自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。(3分)
3、這首詩歌頸聯(lián)的對仗很有特點，請簡要分析說明。
答：頸聯(lián)的對仗，不僅上下兩句相對，而且句子內(nèi)部“鳳朝”和“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，音節(jié)和諧、深沉幽婉，寫出了流鶯無休止地啼叫、飄蕩，尋找渺茫無日的佳期。
4、金圣嘆稱此詩“托流鶯以見意也”，葉燮稱此詩“寄托深而措辭婉”。請結(jié)合此詩談?wù)勀銓Χ嗽u論的理解。
答：這首詩運用了托物言志的手法，通過流鶯的飄蕩不能把握自己的命運，表現(xiàn)了詩人自身漂泊無依的境遇，借流鶯的徒自巧囀難遇佳期書寫不為人賞識、懷才不遇的苦悶感情。
14.本詩的韻腳是 。(1分)
15.對“流鶯”這一形象的理解不正確的一項是 。(3分)
A.“飄蕩”“參差”等詞語表現(xiàn)了流鶯不停地漂泊輾轉(zhuǎn)的樣子。
B.“巧囀”表明流鶯歌唱圓轉(zhuǎn)流美，充滿了對良辰佳期的期盼。
C.無論“風(fēng)朝露夜”，還是“陰晴”，流鶯以啼鳴實現(xiàn)了“本意”。
D.流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一處花枝也無從尋找。
16.詩人托物寓懷，抒發(fā)身世之感，結(jié)合全詩，簡要賞析。(4分)
參考答案：
14.(1分)持、期、時、枝
15.(3分)C
16.(4分)示例：詩人用流鶯的漂蕩比喻自己輾轉(zhuǎn)飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己美妙的歌吟及遠大的政治抱負(fù)，用無“佳期”表達自己不為人理解的滿腹委屈和良辰不遇的深沉傷感。
三：
(1)李商隱的詩歌善用象征，結(jié)合這首詩簡要分析。(5分)
(2)尾聯(lián)采用了何種修辭?有何深意?(6分)
參考答案：
(1)流鶯的飄蕩像征著詩人的飄零身世，流鶯的巧囀像征著詩人的美妙歌吟，本意象征著詩人的理想抱負(fù)，也可以說是詩人所抱的政治遇合的期望。
(2)采用了比喻的修辭手法。尾聯(lián)兩句是說自己曾為傷春之情所苦，實在不忍心聽流鶯那傷春的哀鳴;偌大的長安城，找不到可以棲息的花枝。這里的花枝本義是流鶯本棲身之地，比喻詩人沒有用身之地。這就抒寫了傷春之情——抱負(fù)成空、年華虛度的苦悶。
賞析：
這是李商隱托物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。寫作年份不易確定。從詩中寫到“漂蕩”、“巧囀”和“鳳城”來看，可能是“遠從桂海，來返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”(《偶成轉(zhuǎn)韻》)，應(yīng)是他當(dāng)時生活和心情的寫照。
流鶯，指漂蕩流轉(zhuǎn)、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。漂蕩復(fù)參差，是說漂蕩流轉(zhuǎn)之后又緊接著再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉(zhuǎn)中所經(jīng)所憩，應(yīng)上句“復(fù)”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢?又究竟要漂蕩到何時何地呢?詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯(lián)點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩人自己的輾轉(zhuǎn)幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發(fā)出過悵然的嘆息：
“昔去真無奈，今還豈自知”(《陸發(fā)荊南始至商洛》)。“去真無奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復(fù)參差”的悲劇身世后面的社會原因，從而深化了詩的意境。
漂蕩流轉(zhuǎn)，畢竟是流鶯的外在行動特點，接下來三、四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點—— 巧囀的描寫，來展示它的內(nèi)心苦悶。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”流鶯那圓轉(zhuǎn)流美的歌吟中分明隱藏著一種殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相會。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現(xiàn)自己的愿望。如果說，流鶯的漂泊是詩人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在于強調(diào)巧囀中寓有不為人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩人的理想抱負(fù)，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯(lián)和《蟬》的頷聯(lián)頗相似。但“五更疏欲斷，一樹碧無情”所強調(diào)的是雖凄楚欲絕而不被同情，是所處環(huán)境的冷酷;而“巧囀”一聯(lián)所強調(diào)的卻是巧囀本意的不被理解，是世無知音的感嘆。“豈能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩人不為人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉(zhuǎn)中有回腸蕩氣之致�？梢哉f這兩句詩本身就是深與婉的統(tǒng)一。
頸聯(lián)承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。”這是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是刮風(fēng)的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啟或關(guān)閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它仿佛執(zhí)著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。這一聯(lián)是兩個略去主、謂語的狀語對句構(gòu)成的，每句中“風(fēng)朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優(yōu)美，既明暢又含蓄的風(fēng)調(diào)。
尾聯(lián)聯(lián)系到詩人自身，點明“傷春”正意。“鳳城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內(nèi)，又哪里能找到可以棲居的花枝呢?初唐詩人李義府《詠烏》云：
“上林多少樹，不借一枝棲。”末句從此化出。傷春，就是傷佳期之不遇;佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經(jīng)是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發(fā)了自己的“傷春”之情—— 抱負(fù)成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關(guān)心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻于化境。
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