夜雨寄北李商隱拼音

夜雨寄北李商隱拼音

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫(xiě)給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對(duì)方的復(fù)信。下面小編為大家?guī)��?lái)夜雨寄北李商隱拼音，供大家參考！

　　夜雨寄北

　　李商隱

　　jūn wèn guī qī wèi yǒu qī

　　君問(wèn)歸期未有期，

　　bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí

　　巴山夜雨漲秋池。

　　hē dāng gòng jiǎn xī chuāng zhú

　　何當(dāng)共剪西窗燭，

　　què huà bā shān yè yǔ shí

　　卻話巴山夜雨時(shí)。

　　譯文

　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　夜雨寄北賞析

　　“巴山夜雨漲秋池”一句中“漲”字有何妙處？

　　一個(gè)“漲”字既是寫(xiě)秋池，又寫(xiě)出了秋思深重，“漲秋池”豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水？分明是作者在不眠之夜對(duì)友人（或妻子）無(wú)限思念的感情波濤。 賞析“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”一句的妙處。

　　這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想像。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是“動(dòng)態(tài)”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話”�！肮布粑鞔盃T”具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出一幅良宵美景圖。一個(gè)“共”字極寫(xiě)親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。

　　“秋”字作用：

　　點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了人物心情。

　　“何當(dāng)”體現(xiàn)了主人公怎樣的心情？

　　體現(xiàn)了詩(shī)人急切的回家見(jiàn)妻子（或友人）的心情，突出今夜心境的郁悶、孤寂和內(nèi)心的相思之苦。

　　“巴山夜雨”兩次出現(xiàn)的作用。

　　不僅是在聲韻上回環(huán)和諧，朗朗上口，在表達(dá)上更有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。第一個(gè)“巴山夜雨”表現(xiàn)的是眼前對(duì)現(xiàn)實(shí)愁苦的感受；第二個(gè)“巴山夜雨”表現(xiàn)的是他日對(duì)此時(shí)此地此景的回味。重復(fù)的作用是突出思親念舊，寂寞凄涼的感情，將現(xiàn)在和將來(lái)自己和親友巴蜀和北方（長(zhǎng)安）聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　夜雨寄北李商隱手法

　　一般而言，詩(shī)歌創(chuàng)作是化虛為實(shí)，而詩(shī)歌欣賞則是借實(shí)顯虛。下面我們來(lái)賞析李商隱的《夜雨寄北》在運(yùn)用“虛實(shí)”表現(xiàn)手法上的特色。

　　夜雨寄北

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　原因何在？這與其巧妙運(yùn)用虛實(shí)手法有很大的關(guān)系。首句起筆以自己所處時(shí)空為觸發(fā)點(diǎn)，以“君”直呼對(duì)方，借對(duì)方來(lái)信之實(shí)，想象“君”對(duì)“我”的詢(xún)問(wèn)“歸期”�！皢�(wèn)歸期”三個(gè)字，以獨(dú)特的視角描繪出妻子對(duì)丈夫的牽掛與期盼，其實(shí)也是丈夫?qū)ζ拮拥乃寄睢＝酉聛?lái)是“我”的回答：未有期。看似生硬的三個(gè)字，卻飽含深情：我又何嘗不想早點(diǎn)回家？但如此天氣，如此艱難的旅途，如此繁雜的事務(wù)，能早得了么？妻子看到我不能回家，又會(huì)生出多少的擔(dān)心呀！然而對(duì)此“我”只有滿(mǎn)臉的無(wú)奈�？梢哉f(shuō)這句詩(shī)詩(shī)人以換位思考寫(xiě)相思之情，“君”未必真有來(lái)信，可能是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。這種不直接寫(xiě)自己思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方思念自己的手法在古詩(shī)詞中被大量運(yùn)用，以委婉形式傳達(dá)出詩(shī)人的思念之情�！熬�”問(wèn)為虛，“我”答為實(shí)，對(duì)方思“我”為虛，“我”思對(duì)方為實(shí)。此為一。

　　第二句“巴山夜雨漲秋池”，承前直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，既寫(xiě)景寓情，又承“未有期”作出解釋。“巴山”點(diǎn)明自己所處的位置，“秋”點(diǎn)明時(shí)令，“夜”點(diǎn)明時(shí)間�！坝辍迸c“漲”點(diǎn)明下“雨”的程度，而究竟是下得時(shí)間長(zhǎng)還是下得急或是又急又長(zhǎng)則不得而知，但一個(gè)“漲”字足令詩(shī)人苦悶。此句通過(guò)實(shí)景，使人仿佛感受到了“我”的無(wú)助與壓抑：周?chē)�黑夜茫茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，身邊無(wú)一親友，使人倍感孤獨(dú)與凄涼。這“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水？分明飽含了詩(shī)人漫漫長(zhǎng)夜對(duì)妻子的無(wú)限思念。此為二。

　　第三句以“何當(dāng)”一轉(zhuǎn)，直點(diǎn)以下為“虛”境。接下來(lái)，兩句分別寫(xiě)了兩個(gè)“虛”景：一個(gè)是“共剪西窗燭”，另一個(gè)是“話巴山夜雨時(shí)”。而這兩個(gè)景都是未來(lái)之情形。這兩個(gè)“虛”景，就未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)而言，一為“未來(lái)現(xiàn)時(shí)之景”，一為“未來(lái)過(guò)去之景”。第三句中“共剪西窗燭”，一個(gè)“共”字，把夫妻的團(tuán)聚與幸福全都寫(xiě)了出來(lái)。而一個(gè)“剪”字，更是突出了“我”回故鄉(xiāng)同妻子在西屋的窗下親昵纏綿竊竊私語(yǔ)，夜深卻毫無(wú)睡意。而“共剪”二字，把夫妻的那份恩愛(ài)與團(tuán)聚的幸福都刻進(jìn)了這一動(dòng)作，細(xì)膩而又傳神地描繪出了一幅良宵美景的溫暖圖畫(huà)。

　　第四句是承第三句“西窗燭”之話語(yǔ)�！皡s話巴山夜雨時(shí)”，一個(gè)“卻”字，點(diǎn)明“剪燭”之后，接下來(lái)一同談起了“巴山夜雨”的那個(gè)不尋常的夜�！皡s話”是追憶，那么“話”了些什么呢？那夜，是妻子想念丈夫是否已經(jīng)接到了信，還是回信了或人已在回家的路上？是丈夫接到妻子來(lái)信時(shí)的興奮，還是“未有期”的惆悵，或是夜雨時(shí)的孤寂，抑或?qū)�團(tuán)聚的企盼與憧憬？

　　然而，一個(gè)“何當(dāng)”擋在前面，點(diǎn)明這兩個(gè)畫(huà)面只不過(guò)是詩(shī)人的一種幻想罷了。本詩(shī)兩次寫(xiě)到“巴山夜雨”，前一次實(shí)寫(xiě)，是看信的時(shí)刻，后一次虛寫(xiě)，只是想象與妻子團(tuán)圓“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起各自的“巴山夜雨”的情景。全詩(shī)如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫(xiě)當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫(xiě)未來(lái)之景，即“何當(dāng)”發(fā)問(wèn)的時(shí)間點(diǎn)是實(shí)，但“共剪”與“卻話”的畫(huà)面則為虛。此為三。

　　單就后兩句虛景而言，如果把后兩句看成是完整的一件事，以未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，“共剪”的為未來(lái)之實(shí)景，那么“卻話”的就是未來(lái)之時(shí)的過(guò)去之虛景了。此為四。

　　如果再回到全詩(shī)，兩個(gè)“巴山夜雨”，就其實(shí)指，內(nèi)容沒(méi)有很大區(qū)別，但由于所處時(shí)空背景一個(gè)在當(dāng)前，一個(gè)是在未來(lái)的過(guò)去時(shí)的時(shí)態(tài)中，因而在傳達(dá)情感上是有差異的。只不過(guò)，詩(shī)最終還是回歸到了詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的現(xiàn)實(shí)時(shí)空里來(lái)，從而產(chǎn)生那種蕩氣回腸的效果。而單就“巴山夜雨”而言，此詩(shī)歌在手法上則實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的回環(huán)：由實(shí)而虛，再由虛而實(shí)。而全詩(shī)在時(shí)空上也實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)大輪回：時(shí)間上的此宵――彼夜――此宵，空間上的“巴山（此地）”――“西窗（彼地）――“巴山（此地）”。此為五。

　　再就全詩(shī)情感表達(dá)而言，詩(shī)人能把“此時(shí)”的直面現(xiàn)實(shí)的痛苦與迷茫，和“將來(lái)”的“共剪”“卻話”的喜悅與幸福交織一起，并且實(shí)現(xiàn)了一次時(shí)空大轉(zhuǎn)換，痛苦與思念中萌生幸福與快樂(lè)，而快樂(lè)的夢(mèng)幻覺(jué)醒時(shí)分應(yīng)是更深厚的離愁別緒。表達(dá)痛苦與思念為實(shí)，表達(dá)團(tuán)聚的幸福與快樂(lè)為虛。此為六。

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