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      2. 李商隱無題詩藝術(shù)魅力

        時(shí)間:2024-06-04 09:33:44 李商隱 我要投稿
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        李商隱無題詩藝術(shù)魅力

          李商隱的詩歌內(nèi)容之泛,其中“無題詩”尤其引人注目。以下是小編分享的李商隱無題詩藝術(shù)魅力,歡迎大家閱讀!

        李商隱無題詩藝術(shù)魅力

          李商隱(公元813―858年),字義山,號玉溪生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽縣)人。

          李商隱有報(bào)國濟(jì)世之才,但始終不能施展。正如崔玨《哭李商隱》詩云:“虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟抱未曾開。”這使后人為之嘆惜。但他在文學(xué)上,尤其在詩歌造詣上卻頗為后人激賞。

          李商隱的詩歌內(nèi)容之泛,主要有兩大類。一類是接觸現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民計(jì)民生的詩;一類是表現(xiàn)自己不幸遭遇,特別是懷才不遇的詩,其中“無題詩”尤其引人注目。那么,李商隱的無題詩何以能令人百讀不厭呢?我認(rèn)為,其藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:詩中的藝術(shù)形象真實(shí)可信,感情誠摯深沉;詩中所反映的思想感情,意象含蓄蘊(yùn)藉;在表現(xiàn)手法上有其獨(dú)特新穎的特點(diǎn),等等。下面,就從李商隱無題詩的這幾個(gè)方面對文題展開論述。

          一

          周介人在《創(chuàng)作論從政治性到認(rèn)識(shí)性到審美性的發(fā)展》一文中說:“藝術(shù)和科學(xué)一樣,其任務(wù)在于通過現(xiàn)象揭示生活的本質(zhì),因而真實(shí)是藝術(shù)的生命。”詩歌藝術(shù)也是這樣,必須以“真”作為根本,劉熙載在《藝概・詩概》中指出:“詩可數(shù)年不作,不可一作無真。”高爾基也說:“真正的詩永遠(yuǎn)是心靈的詩,永遠(yuǎn)是靈魂的歌。”(《文學(xué)書簡》)這些都說明了一個(gè)事實(shí),就是詩歌創(chuàng)作必須依靠生活的真實(shí),必須反映心靈的真情。所以,從某種意義上可以這樣說:真實(shí)是詩歌創(chuàng)作的規(guī)律。晚唐的著名詩人李商隱,正是遵循了這一規(guī)律,在無題詩的創(chuàng)作中,緊緊扣住一個(gè)“真”字,構(gòu)設(shè)了種種真實(shí)可信的藝術(shù)形象,表達(dá)了詩人心中各種復(fù)雜的真情。

          藝術(shù)形象是文藝作品作為審美對象的基本構(gòu)成單位,藝術(shù)的魅力也就是形象的魅力。李商隱在無題詩中所描繪的種種形象都顯得真實(shí)可信,使讀者在玩賞吟味時(shí)產(chǎn)生一種如臨其境的感覺,因而詩歌表現(xiàn)出一種“引人入境”的迷人力量。通常說,藝術(shù)形象是以人為中心的一幅具體生動(dòng)的、概括的、富有藝術(shù)感染力的社會(huì)生活圖像。所以,它并非純客觀的,也不是完全主觀的,而應(yīng)該是主觀與客觀兩者的統(tǒng)一?陀^上,它是作家揭示生活的真實(shí)性;主觀上,它又表現(xiàn)為幻覺的真實(shí),想象的真實(shí)。反映在李商隱的無題詩中,首先是詩中刻畫了彷徨求索的形象,客觀上反映了詩人的自身,從而揭示了生活的真實(shí)。

          如《銀河吹笙》:“悵望銀河吹玉笙,樓寒院冷接平明。重衾幽夢他年斷,別樹羈雌昨夜驚。月榭故香因雨發(fā),風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意,湘瑟秦簫自有情。”詩一開始便展開了視覺、聽覺和觸覺的描繪:當(dāng)天色將明之際,月冷煙籠,一片玉笙吹起,驚醒了孤棲的雌鳥,也驚醒了自己,這是眼前的悵望。而從眼前的悵望回思不久前的“夢斷”,就更同情“羈雌”之苦,更感樓院的寒冷了。特別是“月榭故香因雨發(fā),風(fēng)簾殘燭隔霜清”兩句描寫得更細(xì)致。“月榭故香”,雨后花香,縈人夢寐,使久離京都,將遠(yuǎn)赴蜀川的詩人,想起印證年華的“一樹濃姿”,而產(chǎn)生了夢斷香消的感受。而當(dāng)詩人夢醒之際,近處是風(fēng)簾拂動(dòng),燭焰飄搖,遠(yuǎn)處是霜露蒼蒼。燭光霜色相互輝映,一明一暗。詩人通過這樣微妙的感受,展現(xiàn)了人物如癡如醉的感情。通過這樣細(xì)微的感受,塑造了一個(gè)彷徨求索的藝術(shù)形象,通過藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了詩人對愛情的執(zhí)著之情。

          像這樣的詩例,在李商隱的無題詩中并不少見,這就說明,詩歌的藝術(shù)形象在表現(xiàn)自身方面是真實(shí)可感的。除此之外,詩中所表現(xiàn)的形象還在主觀上反映了想象、幻構(gòu)的真實(shí),同樣可以給人一種生活的真實(shí)感。

          比如《無題》“相見時(shí)難”篇,這是一首抒寫綿長相思并表示對愛情執(zhí)著追求的決心的名詩。詩人是這樣吟嘆相思之苦和對愛情向往之心的:正當(dāng)暮春時(shí)節(jié),又遭逢難堪的離別,因?yàn)橄嘁娂入y,更覺離別時(shí)難舍難分。春蠶吐到最后一根絲生命才告終結(jié);紅燭結(jié)成灰燼淚水才流干――要不相思,除非自己身死。詩人深致憐惜之情,并希望她保重。末聯(lián),希望有人為詩人傳遞他苦心相思的消息。

          男女愛悅乃成相思,也許每個(gè)成年人都有過這種體驗(yàn)。李商隱能把這種情感寫得這樣生動(dòng)、深刻、形象,相思苦戀之情能被表達(dá)得這么淋漓盡致,這就不是一般人所能做到的。惟其如此,此詩才成了古往今來描寫愛情的絕唱。

          又如《無題》“鳳尾香羅薄幾重”篇,詩人把事實(shí)的敘述、苦悶的抒發(fā)和愛情的幻想交織起來,因而事件的描述更富于象征,也更富于跳躍性。此詩寫一位女子深夜的思憶和期待,很像是一位女主人公的內(nèi)心獨(dú)白。開始是想象戀人在閨中的生活,接著是追憶與意中人的匆匆晤別:“團(tuán)扇遮面含羞去”,然后是孤燈獨(dú)對時(shí)的無限寂寞,只希望有再見的機(jī)緣,最后表達(dá)了咫尺天涯的惆悵。詩中刻畫的女郎,心中羞澀,見面匆匆,而錯(cuò)過了敘談的機(jī)會(huì)。此詩著力表現(xiàn)的是女主人公的戀愛心態(tài)與時(shí)空交錯(cuò),境界屢變,抒寫出隱微深曲的戀愛心理。

          以上表明,李商隱在無題詩中所展示的形象是令人可信的,因而顯示著一種“真”的力量吸引著讀者。但一首詩歌,要想有感人的力量,僅僅追求形象的真實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要有強(qiáng)烈深摯的感情融注其中,當(dāng)然,感情的深摯又須有形象的真切為基礎(chǔ),沒有形象的真實(shí),是很難體現(xiàn)感情的真切的。有評論家說:“在藝術(shù)作品中,作者的思想、感情是滲透在藝術(shù)形象中,與藝術(shù)形象凝為一體的,它們不是各自游離,不是可以互相分割的。”詩歌藝術(shù)也是這樣。李商隱的無題詩,正是由于其形象真實(shí)可信,因此詩中所表露的感情誠摯深沉。而這又主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是情感的深沉;二是情感的豐富;三是情感的專一。

          李商隱的無題詩大都表現(xiàn)了一種深刻的人生體驗(yàn),沒有任何的矯揉造作,這是感情深沉的表現(xiàn)。譬如《無題》:“萬里風(fēng)波一葉舟,憶歸初罷更夷猶。碧江地沒元相引,黃鶴沙邊亦少留。益德冤魂終報(bào)主,阿童高義鎮(zhèn)橫秋。人生豈得長無謂,懷古思鄉(xiāng)共白頭。”前途艱難、萬里險(xiǎn)途,歸既不能,留亦不可,故只能猶豫其間。接著用“益德”、“阿童”之事說人生雖取舍萬殊,終須歸于有謂。想到自己碌碌依人,懷古思鄉(xiāng)之下,豈能不早生華發(fā)呢?詩中“人生豈得長無謂”不正是長期飄零、寄人籬下的詩人的真實(shí)感受嗎?

          由于詩人懷著這樣平生遭遇的切身感受,故其有關(guān)人生體驗(yàn)的詩,沒有一首不是“全情貫注”的。不管是仕途的失意,還是政治的遭蓬,無一非深心之語、血淚之篇。誠然,從這些詩中,我們直接感受到的只是詩人的人生遭遇,但只要仔細(xì)吟誦,就不難體會(huì)到詩人在“彈棋局”下所受的心靈創(chuàng)傷。這些心靈的“血淚”流于詩篇,感情可掬,令人同情不已。

          李商隱的無題詩感情深摯,還表現(xiàn)在詩歌表達(dá)了豐富、復(fù)合的感情!跺\瑟》:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”此詩表現(xiàn)的就是一種復(fù)合的感情,里面有重溫舊夢的哀傷,有一生滄海桑田的慨嘆,有質(zhì)樸無華的懷念,有追尋理想的迷惘,有堅(jiān)貞愛情的慰藉,也有不堪回首、無可奈何的傷感。這種豐富情感的復(fù)合,傳達(dá)了人們隱隱約約地意識(shí)到,但卻看不見、摸不著,甚至找不到恰切詞語來表達(dá)的復(fù)雜的社會(huì)情緒,從而使讀者產(chǎn)生一種難以言喻的審美感受,而具有特殊的魅力。

          感情深摯的第三個(gè)表現(xiàn)是詩中表現(xiàn)了對理想對象、對愛情執(zhí)著不懈的追求。顯然,感情虛泛輕浮是不會(huì)感人的,只有專一的感情,人們才會(huì)為其所動(dòng)。必須說明,在上面說了感情豐富,而這里又說感情專一,是否顯得矛盾了呢?不是,因?yàn)楦星榈呢S富、復(fù)合是對單一化、簡單化而言的,而感情的專一則是對輕浮來說的。其實(shí),豐富的感情也應(yīng)該是專一的,豐富和專一是完全可以和諧的兩個(gè)方面。譬如《無題》“相見時(shí)難”中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是抒述離情,用“春蠶”、“蠟炬”一對比喻來形容那種纏綿執(zhí)著的相思別恨,委婉而熱烈,含蓄而又鮮明地表達(dá)了自己對理想對象的執(zhí)著態(tài)度,感人至深。

          像這樣的詩,無題詩中還有很多,如一部分《無題》和《春雨》、《昨日》、《相思》、《銀河吹笙》等,這類詩中所表現(xiàn)的執(zhí)著追求和終生不渝的情意,都引起了后世千百萬向往自由和幸福的青年心底的共鳴,引領(lǐng)他們向往美好生活并努力去創(chuàng)造。

          以上表明,李商隱的無題詩,所構(gòu)設(shè)的形象真實(shí)可信,使讀者產(chǎn)生一種親切的感受,而詩中流露的感情誠摯深沉,又使讀者往往情不自禁地陶醉其中,流連吟賞。因而詩歌具有一種強(qiáng)烈的感染力。

          二

          不同民族,有不同的審美觀;不同的人,也會(huì)有各種各樣的審美認(rèn)識(shí),這就造成了審美的復(fù)雜性。但任何事物都離不開歷史的繼承,同樣,審美觀念的形成,也有其繼承的一面。中華民族歷來就把含蓄稱之美,即隱約、朦朧之美。這種觀念,經(jīng)歷了千百年,現(xiàn)在仍在延續(xù)著。所以,千百年來,“含蓄”成了幾乎是舉族公認(rèn)的一種美的表現(xiàn)。李商隱深受這一觀念的影響和啟發(fā),在提倡為詩務(wù)真的同時(shí),也極講究意境的朦朧。其詩作中有不少佳作,常以不同的方式表現(xiàn)了一種空�髂自嫉姆繚希�具有一種含蓄之美。“追求朦朧含蓄美”可以說是李商隱一貫的審美情趣。葉燮在《原詩》一文中說,李商隱的詩“寄托深而措辭婉”,因此,他的詩歌意境往往是撲朔迷離、旨意深邃的,卻并不顯得艱澀,絕大多數(shù)還是能含蓄而深刻地表達(dá)出詩人內(nèi)心微妙復(fù)雜的感受。

          李商隱的無題詩之所以能令人百讀不厭,原因之一是它具有了上面所說的含蓄之美。或者說,李商隱的無題詩因其構(gòu)思奇妙,意象含蓄蘊(yùn)藉,因而產(chǎn)生了一種誘導(dǎo)力,這種力量作用于讀者的求知本能,使讀者獲得一種回味的快感。

          意象含蓄蘊(yùn)藉、寄托遙深,是李商隱無題詩含蓄美的一種表現(xiàn),這一表現(xiàn)在其詩中非常突出,給讀者提供了豐富的聯(lián)想余地,令人回味無窮。

          比如:《無題》“來是空言去絕蹤”篇,先寫夢境,接著寫醒來后的情景,然后進(jìn)入一種似真似幻的境界,最后一聯(lián)“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重”,為人們展示的是一幅空間遼闊的畫面,而實(shí)際是以襯映和意中人遠(yuǎn)隔的悲哀。而且,愛情是人間、游仙是天上,詩人卻偏把人間寫成天上,把愛戀阻隔之情寄托于仙山縹緲的情境之中,意象更加顯得幽邃蘊(yùn)藉。

          李商隱還善于利用時(shí)間的悠長來渲染出朦朧的畫面。例如他那篇回溯自己的坎坷生平的《錦瑟》,那么多的弦柱,象征了早已消逝的無限年華。當(dāng)時(shí)已感悵然若失,而現(xiàn)在追憶,就更加索然無味了。把一種幽麗而哀怨的古樂聲,安排在凄清月冷夜和朦朧山靄的背景中描寫,讓它象征華年消失的悲哀。這詩篇,表面看來,由于意境的“包蘊(yùn)密致”(葛立方在《韻語陽秋》中說楊億論義山詩語),讀者常常難以掌握而有迷茫惝恍之感,但只要悉心玩味,就會(huì)感到其詩中之意,余味無窮。這就是上面所說的意象含蓄、寄寓遙深了。

          如果說詩歌意象的蘊(yùn)藉、寄托的幽深,能給讀者提供想象的余地,令讀者咀嚼回味的話,那么,李商隱詩中采用了各種藝術(shù)手段,使藝術(shù)的境界與實(shí)際人生的境界保持適當(dāng)?shù)木嚯x,表現(xiàn)了一種“距離之美”。這種“距離美”,既可含蓄地表達(dá)感情,又為讀者創(chuàng)造了一種“幽美”的意境,可讓讀者任心取舍,更是令人回味不已。這種“距離美”正是李商隱無題詩意象含蘊(yùn)、構(gòu)思奇妙的又一體現(xiàn)。

          李商隱詩歌的構(gòu)思追求著“距離美”,無題詩表現(xiàn)著“距離美”。“為芳草以怨王孫”,“借美人以喻君子”,或融政治于愛情,或借具體可感的形象以托寓抽象難言之感情,都是無題詩運(yùn)用象征手法以制造“距離”的突出特點(diǎn)。

          比如《無題》“重幃深下莫愁堂”篇,全詩描寫渾融概括,雖多直接抒情,但其中卻隱寓著深廣的政治遭蓬。“神女”一聯(lián),借愛情的遇合喻托政治遭蓬的意味尤為明顯。詩人觸事生悲,深感往事如夢,而此時(shí)此境,恰似小姑居所,獨(dú)處無郎,表明了詩人政治上的孤獨(dú)無依。“風(fēng)波”一語,寄寓作者身世的用意也是較為明顯的。

          絕望頹廢的心情,置于繁花似錦的意象中,也是李商隱創(chuàng)造“距離美”的慣用方式。如詩人于晚年無望中“思華年”的《錦瑟》,充滿著“此情可待成追憶”的傷感,可詩人卻把它置于明亮溫暖的意象中,再配上鮮艷的色澤,和諧的音調(diào)。當(dāng)讀者在玩索吟詠之時(shí),雖也能觸摸到詩人“已惘然”的沉痛之心,但卻并不特別地感到悲切,體現(xiàn)了一種“哀而不傷”之美。

          葉燮在《原詩》中說:“詩之至處,妙在含蓄無垠。”從上面可以知道,李商隱無題詩所表現(xiàn)的含蓄,是和詩歌豐富的內(nèi)涵緊相結(jié)合的,做到了“義生詩外”,給讀者留下了廣闊的思考余地,使讀者思而有所得,獲得審美再創(chuàng)造的愉悅。無題詩中藝術(shù)與生活保持在“似與不似”之間,造成了一種審美的氛圍,讓讀者對詩歌采取恰當(dāng)?shù)膶徝漓o觀態(tài)度,從中得到脫俗雅致的美感享受。而且詩中的意象呈現(xiàn)了某種程度的迷離恍惚,于是,讀者在形象的觀照中,就可以發(fā)揮自己的想象,進(jìn)行探求的活動(dòng),從而得到一種涵詠回味,靈思領(lǐng)悟的快感,滿足了讀者本能的探求欲。所以,李商隱的無題詩具有一種引人尋思回味的力量,強(qiáng)烈地吸引著讀者。

          三

          劉熙載在論述文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系時(shí)曾提出:“凡物之文見于外者,無不以質(zhì)有其內(nèi)也。”文學(xué)作品達(dá)到了內(nèi)容和形式的妙合,才能創(chuàng)造出喚起讀者的想象和聯(lián)想的藝術(shù)意象,從而產(chǎn)生出無窮之味,不盡之意,具有較高的欣賞價(jià)值。

          李商隱的無題詩就是這樣,用其獨(dú)具新穎的藝術(shù)手法去表達(dá)其豐富的內(nèi)容、深摯的感情。他的無題詩之所以成功,也可以說是因?yàn)樵娭酗@示了詩人對生活的獨(dú)特感受和個(gè)性理解,而且突出地顯示了詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的獨(dú)創(chuàng)性,無題詩表現(xiàn)手法的獨(dú)特新穎,從下面幾個(gè)方面可以得到反映。

          首先是詩中廣泛運(yùn)用了比興手法,而比興手法的運(yùn)用又是和象征手法融于一體的,且象征、比興手法的運(yùn)用,還緊緊地扣住深厚的感情作為基礎(chǔ)。“工于比興,妙于意象”,可以說是李商隱詩歌最主要的特色。他善于寓意象于比興之中,用他那活躍而敏感的心靈,向茫茫的大千世界探索,與宇宙萬物融為一體,因而創(chuàng)造出幽緲朦朧的詩境、變幻無端的意象。李商隱無題詩中表現(xiàn)出來的奇輝異彩,麗情幽思,那廣博深微的超妙的藝術(shù)境界,使讀者目眩神迷,感受到強(qiáng)烈的詩美。詩中的具體事物也都披上了詩人心靈的深情:“花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。”(《二月二日》)這是尋常的吟物嗎?不。我們透過初生的柳葉,纖美的嫩蕊,還有那嬌花細(xì)柳中穿來插去的紫蝶黃蜂,不是還可以想象到一個(gè)淪落凄清的詩境嗎?通過“各無賴”和“俱有情”,詩人把自己抑郁苦悶的思?xì)w之情巧妙地傳給了讀者。

          又如《流鶯》:“巧囀豈能無本意,良辰未必有佳期。”一切都過去了,春天,愛情,隨著大江晝夜不舍地流去了,連同我的追悔,我的深情。詩人想象自己變成一只黃鶯,用它的傷悲的淚水滴在最末的一朵小花上,去傷悼一去不復(fù)返的芳春。這一象征手法的運(yùn)用,真可謂妙到毫巔了。

          李商隱無題詩中比興、象征手法的運(yùn)用造成了神秘曲折的意境,使讀者常常玩味無窮,就像嚼一顆橄欖一樣,越嚼越有味。

          無題詩手法獨(dú)特新穎的第二個(gè)表現(xiàn)是比興有賦,賦比相融。例如《無題》:“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。”這首詩不僅構(gòu)思含蓄,而且在事件與場景的描述中打破了一定的時(shí)空次序,隨著心理活動(dòng)的流程交錯(cuò)展現(xiàn)。在表現(xiàn)手法上更表現(xiàn)了他“似花還是非花”的一貫特色。落寞的詩人,在美好的春宵中,在一次令人沉醉的宴會(huì)上,遇到了一位屬意的姑娘。雖兩心相印,但好事難成,聚散匆匆,所留下的只有迷惘的追思。詩中把酒暖燈紅的盛會(huì)和去馬應(yīng)官的生涯兩相映襯,表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的希望和失望的復(fù)雜心情。詩中“昨夜”一詞的重迭,“星辰”和“風(fēng)”的突出,既象征當(dāng)時(shí)良宵中的心情暗淡,又顯示了和風(fēng)所帶來的并非愉快而是惆悵。“昨夜”復(fù)迭,句中自對,以及上下兩句一氣嬋聯(lián)的句式,構(gòu)成了一種圓轉(zhuǎn)流美,富于唱嘆之致的格調(diào),使得對昨夜的追憶抒情氣氛更加濃郁了。整首詩中的描繪籠罩了沉沉的夜色。“走馬蘭臺(tái)”的生活就像秋蓬飛舞,象征彼此心心相印的“靈犀”顯得多么神奇。因而整個(gè)形象朦朧隱約。但由于用了“身無彩鳳”、“心有靈犀”鋪寫執(zhí)著之情的明快語言融合其中,而最后又直白地點(diǎn)出好景不長,表明離開“蘭臺(tái)”前夕的心情抑郁,又是那么沉著痛快,比興中酌于賦體,因而詩中含蓄的意蘊(yùn)也就豁然了,使讀者在“千回百轉(zhuǎn)”苦“味難覓”中一下子得到了一種似已明白而尚屬迷蒙的意象認(rèn)識(shí)。

          無題詩手法獨(dú)特新穎的第三個(gè)表現(xiàn)是常常出現(xiàn)若干有關(guān)的意象,達(dá)成與象征中心的妙合。無題詩中象征事物錯(cuò)綜復(fù)雜,但這些象征事物,從頭到尾都扣合著一個(gè)主要的作為中心,使幾個(gè)與之有關(guān)的意象,一并構(gòu)成一個(gè)完美的形象體系。

          譬如《錦瑟》,用錦瑟這一哀怨、華彩卻已不合時(shí)宜的古樂器,來作為詩人生平回顧的象征,一弦一柱,無不引起已逝華年的追思。這已經(jīng)是余味無窮、富于含蓄和善于渲染出一種迷惘情調(diào)的手法了。但詩人在以錦瑟貫穿全詩的同時(shí),還安排了蝴蝶和杜鵑、滄海淚珠與藍(lán)田玉煙作為錦瑟聲聲的內(nèi)容,互相襯映。蝴蝶迷離,表示樂聲飄忽,也象征唐王朝前途的迷茫。鵑聲悲苦,表示樂聲凄厲,也象征詩人對唐王朝勢每況愈下的悲憤。滄海明珠表示樂聲凄清,也象征詩人懷才不遇的痛怨。藍(lán)田玉煙,表示樂聲迸發(fā),也象征詩人不甘屈抑的性情。這幾個(gè)象征意象的妙合,使讀者得到豐富的美感享受,而且細(xì)細(xì)吟玩,還可以獲得曲徑通幽、珠聯(lián)璧合之趣。

          固然,李商隱的無題詩因用了錯(cuò)綜的象征事物,造成含蓄較深而給讀者帶來理解上的困難,但許多讀者都把這個(gè)“困難”當(dāng)作一種樂趣。細(xì)細(xì)咀嚼,逐步突破,本來就是讀者領(lǐng)會(huì)含蓄之美的一個(gè)過程;而當(dāng)詩意豁然貫通之時(shí),那對于前此所感的困難,便會(huì)朗然冰釋,而此時(shí)的讀者,回想突破之難,反而更覺詩意深藏的妙趣了。因而,讀者在體味到詩意、樂趣的同時(shí),尚有一種“難題已解”的快意。

          從上面三個(gè)表現(xiàn),說明了李商隱無題詩運(yùn)用手法的新穎、獨(dú)特,也正是由于其無題詩具有了那些獨(dú)特新穎的特點(diǎn),才贏得了眾多的讀者,吸引了眾多的讀者去探勝、研學(xué)。

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