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李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色
一首首《無(wú)題》經(jīng)世絕倫、一曲曲愛情經(jīng)典若隱若現(xiàn)，“無(wú)題”向來(lái)解釋紛歧，都說(shuō)李商隱的《無(wú)題》是其婚姻生活，愛情經(jīng)歷的真實(shí)寫照。
在晚唐詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)歌有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七律，既繼承了杜甫七律的錘煉嚴(yán)謹(jǐn)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃郁色彩;既有李賀詩(shī)的幻想象征手法，又格形成自己深情、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)獨(dú)特，在百花齊放的唐代詩(shī)壇上獨(dú)具一幟，成為一顆光彩奪目的明珠!
李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南子。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))，祖輩遷滎陽(yáng)(今屬河南)。他出生在晚唐，錯(cuò)過了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李競(jìng)爭(zhēng)的政治旋渦中，終生潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝的繁盛已過，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩(shī)外,李商隱詩(shī)歌綺麗濃艷之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)，在李商隱得詩(shī)歌中最引人注目的是《無(wú)題》詩(shī)，李商隱無(wú)題詩(shī)歌的創(chuàng)作是詩(shī)歌發(fā)展的一種回歸，同時(shí)又是一種創(chuàng)造，它使詩(shī)歌題目與內(nèi)容的深沉和意境的朦朧達(dá)到完美的吻合，把李商隱生平的悲劇體驗(yàn)和心靈感觸作為起點(diǎn)從另外的角度去解讀李商隱的《無(wú)題》詩(shī)歌，我卻認(rèn)為在表面上看似是描寫深摯的愛情深層卻隱現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)黨派糾葛的態(tài)度以及他自己在政治道路上的崎嶇和挫折。
一、 “情愛宣言”――李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的主要表現(xiàn)手法。
如他的著名的一首《無(wú)題》(相見時(shí)難別亦難)：
《無(wú)題》(相見時(shí)難別亦難)
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指被迫的分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)?ldquo;相見時(shí)難”所以“別亦難”――難以割舍、痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，使相見無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼M不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜!“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是作者心境的反映，情景交融，心靈與自然取得了完美的結(jié)合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。
第三、四句，接著進(jìn)一步寫因?yàn)?ldquo;相見時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而無(wú)盡無(wú)休的痛苦，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨�？墒牵m然前途無(wú)望，卻至死靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與有著悲觀色彩的追求。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的，作為讀者的我們要聯(lián)系到詩(shī)人的各個(gè)方面和經(jīng)歷來(lái)解讀他的詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人真正要表達(dá)的思想感情。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。
以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想象對(duì)方。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴。但是，“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”――只為此而愁。“夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去，依然懷著深深的情感孤獨(dú)、無(wú)奈的等待，追求著!
這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。李商隱一生對(duì)“功名”的追求是不折不扣，但卻是“屢試屢敗”，此詩(shī)是他又一次金榜無(wú)名時(shí)，且他最欽佩的表叔崔戎又病逝時(shí)，他在“學(xué)仙玉陽(yáng)山”，巧遇尼姑宋姐時(shí)作的《無(wú)題》。李商隱當(dāng)時(shí)的心情可想而知。其說(shuō)李商隱的這首《無(wú)題》詩(shī)是對(duì)浪漫愛情的追求，不如說(shuō)是他本人對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避方式。他始終分不開的是對(duì)理想的追求，對(duì)功名的渴求。宋姐只是李商隱詩(shī)作的一題材罷，在他的內(nèi)心有著強(qiáng)烈的對(duì)于自己抱負(fù)和理想的追求，同時(shí)在他的內(nèi)心還存在著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)極大的無(wú)奈，他只是借對(duì)宋姐的“此志不喻”表明自己對(duì)“功名”以及自己心中理想的追求亦會(huì)到海枯石爛時(shí)。
二、“無(wú)題”勝“有題”――以詩(shī)明志。
李商隱所要表現(xiàn)的主旨并非如他詩(shī)歌的題目“無(wú)題”所言，詩(shī)人能作詩(shī)還不能“命題”?其實(shí)作者所要表達(dá)的主旨不言而喻，這正是作者不敢正面面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種巧妙隱藏，這是他以詩(shī)明志的一種發(fā)泄!
如他的著名的一首《無(wú)題》(昨夜星辰昨夜風(fēng))：
無(wú)題(昨夜星辰昨夜風(fēng))
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
這首詩(shī)所描述的是一段不期而遇的愛意，它發(fā)生在一個(gè)通宵達(dá)旦的宴席上，這是一個(gè)再平常不過了的官場(chǎng)交際活動(dòng)，從“隔座送鉤”、“分曹射覆”看來(lái)，那個(gè)女子是其中一個(gè)陪酒歌妓。但正是這個(gè)女子，卻和李商隱在一片嘈雜之中，共同享有一份溫情，我們還不能把它稱為愛情，所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”，只是一個(gè)兩情相悅的萌發(fā)狀態(tài)，也許它只表現(xiàn)在一個(gè)相互憐惜的眼神中。沒有表白，沒有承諾，也沒有任何約定，當(dāng)鼓聲響起來(lái)的時(shí)候，一切又都消逝在忙忙碌碌的走馬一般的日子里。在某種程度上可以說(shuō)那只是一個(gè)溫馨的情境，就象已經(jīng)逝去的星辰和風(fēng)，只留下一種淡淡的歡喜，一種深切的感動(dòng)，還有揮之不去的憂傷，使詩(shī)人不能放棄。這一切都源于一個(gè)溫馨的情境。
“身無(wú)彩鳳雙飛翼”，所悲嘆的首先是現(xiàn)實(shí)的困頓和絕望。李商隱少有才名，得顯要賞識(shí)，人生象鼓滿了風(fēng)的帆，錦繡前程歷歷在目;但一次過于輕率的多少有些功利色彩的聯(lián)姻，使這一切都成為過眼云煙，不僅如此，李商隱還不得不背著忘恩負(fù)義的罪責(zé)，艱難地前行。李商隱以自己的前途為年輕的沖動(dòng)付出了慘重的代價(jià)。多年艱難的游幕生涯，使得李商隱體驗(yàn)了人生的無(wú)常和孤獨(dú)，成為一個(gè)漂泊無(wú)根的人。一顆破碎的心靈由于對(duì)歸宿的渴望，而變得多愁善感，變得多情。為了抗拒著冷漠無(wú)望的現(xiàn)實(shí)世界，詩(shī)人開始演繹、沉湎于一個(gè)又一個(gè)的溫情體驗(yàn)。而“心有靈犀一點(diǎn)通”，既是指相互賞識(shí)、兩情相悅，也是指對(duì)彼此命運(yùn)的認(rèn)同。由此而生發(fā)的兩情相悅，正是詩(shī)人所不斷尋覓的自我拯救之道。但一切都會(huì)改變。在“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”中，有一種不同尋常的失落感正被詩(shī)人醞釀著，使我們隱約聞到一種悲傷的氣息。詩(shī)人在第一句重復(fù)了兩個(gè)“昨夜”，它提醒我們這只不過是一種追憶。此外，在一個(gè)感情波瀾之后，詩(shī)人選擇追憶，而不是謀劃和憧憬，它表明了詩(shī)人就這一件情事本身，已經(jīng)做出了一個(gè)了斷，那就是自覺的放棄。正是這放棄的選擇使我們感到震撼和失落!
這樣的情感與當(dāng)時(shí)的封建禮教似乎格格不入，也許是李商隱“借情消愁”罷!“情”是李商隱生活的一部分，當(dāng)政途不如意時(shí)用來(lái)麻醉自己的一種手段。“愁”就是對(duì)功名的苦苦追尋而屢試屢敗。此詩(shī)首聯(lián)追憶昨夜情況，妙在敘述良宵佳會(huì)獨(dú)先從“星辰”和“風(fēng)”說(shuō)起，寫得欣喜異常，縹緲無(wú)際。他此喪偶不久，如果李商隱真是一情種，還會(huì)如此瀟灑?“畫樓西畔桂堂東”既是實(shí)寫，又欲言而止，使一笑一顰、談言吐詞，都?jí)嬋胱x者想象之中，這里絕無(wú)半絲淫蕩的意味。此句更能說(shuō)明李商隱對(duì)自已心跡的掩埋，是故作瀟灑。“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”是虛寫，卻是事出有“姻”，身遠(yuǎn)而心通。其生活現(xiàn)實(shí)不也事出有因，只能感嘆朝廷與自已不能如我愿!“春灑暖”、“蠟燈紅”，顯現(xiàn)詩(shī)人浸淫在綿綿情意之中。他想在酒色當(dāng)中自我催眠。尾聯(lián)突然寫詩(shī)人因?yàn)槁毷聼o(wú)奈離去，與頸聯(lián)的氣氛，正相反襯，走進(jìn)仕途也是李商隱一生的追求，這是李商隱自嘆身世的凄苦，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，令人無(wú)法面對(duì)的事人皆有之。
三、《無(wú)題》詩(shī)中常用典故，其對(duì)理想的追求不言而喻。
如他的著名的《無(wú)題》(來(lái)是空言去絕蹤)和《無(wú)題》(重幃深下莫愁堂)：
《無(wú)題》(來(lái)是空言去絕蹤)
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。
詩(shī)歌寫出戀人相愛而間隔受阻的痛苦、纏綿心聲�；蚧仡櫱笆拢蛘巴磥�(lái)，或空中懸想，或直抒胸臆，寄情比興，縈回往復(fù)，透徹表現(xiàn)出甜蜜而辛酸的柔情蜜意。慣用“典故”，是李商隱詩(shī)的又一特色。詩(shī)中提到了劉郎，李商隱自覺自己與劉備一樣，也是一比較仁慈之人，但劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等一干人的幫助，終成三國(guó)鼎力之勢(shì)，而自已身邊能幫助著自己的人少之甚少，終難成大業(yè)!“書”是“夢(mèng)”，“夢(mèng)”是“書”也!詩(shī)中表達(dá)的對(duì)愛人的愛戀，實(shí)也是李商隱對(duì)理想的追求，對(duì)自己前途的憧憬。
李商隱對(duì)理想的追求和對(duì)愛情追求的經(jīng)歷如出一轍。李商隱在仕途上一籌莫展，屢試屢落第;在婚戀上先有錦瑟、宋姐，后有柳枝，而一個(gè)個(gè)都離他而去，使他一次次陷入難以解脫的痛苦中。遭遇和愛情竟是如此的相似。“詩(shī)，一篇接著一篇，注滿了他的戀情、癡情和無(wú)盡的離情別緒;更注滿了他的心血、淚水和無(wú)盡的酸甜苦辣。”
《無(wú)題》(重幃深下莫愁堂)
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨(dú)處幽室的女主人公自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜的漫長(zhǎng)。這里盡管沒有一筆正面抒寫女主人公的心理狀態(tài)，但透過這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂府《神弦歌・清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎。”意思是說(shuō)，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。頸聯(lián)從不幸的愛情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折;又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢(shì)力的摧殘，另一方面又得不到應(yīng)有的同情與幫助。“不信”，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見“風(fēng)波”之橫暴;“誰(shuí)教”，是本可滋潤(rùn)桂葉而竟不如此，見“月露”之無(wú)情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。愛情如同夢(mèng)幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒有放棄愛情上的追求――“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂”即便相思全然無(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅(jiān)持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
四、李商隱“無(wú)題”詩(shī)的歷史文化價(jià)值。
1100多年前，李商隱出生后不久，唐代短暫的“元和中興”局面即告結(jié)束，隨之而來(lái)的是河北方鎮(zhèn)恢復(fù)割據(jù)、宦官專權(quán)日益加重、朋黨斗爭(zhēng)不斷加劇以及回鶻、黨項(xiàng)等少數(shù)民族經(jīng)常侵?jǐn)_的局面。文宗大和九年，由于文宗和宰相李訓(xùn)等謀誅宦官事敗，還發(fā)生了一場(chǎng)“流血千門，僵尸萬(wàn)計(jì)”的甘露之變。武宗在位期間，可稱大唐腹心之地的澤潞方鎮(zhèn)公開割據(jù)。到宣宗后期，各地鎮(zhèn)將殺逐主帥的事件層出不窮，小規(guī)模的農(nóng)民起義此伏彼起。李商隱死后不久，終于爆發(fā)了浙東裘甫起義，揭開了唐末農(nóng)民大起義的序幕。李商隱所處的就是唐王朝在各種矛盾的交織與深化中走向沒落的時(shí)代。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，他的著名詩(shī)句正象征性地顯示了唐王朝無(wú)可挽回的沒落趨勢(shì)。
他初學(xué)古文，受牛黨令狐楚賞識(shí)，入其幕府，并從學(xué)駢文。開成二年(837)，以令狐之力中進(jìn)士。次年入屬李黨的涇原節(jié)度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府，終身不得志。在政治道路上充滿崎嶇和挫折，這種壯志難伸的抑郁和經(jīng)歷，提供了他寫作的深沉感受，在中國(guó)政治史上不起眼的他，卻是晚唐詩(shī)壇中光輝燦爛的明星。詩(shī)作流傳下來(lái)的有六百多首，比較突出的是抒情詩(shī)，抒情詩(shī)中最主要的是自傷身世之作。李商隱的抒情詩(shī)中表現(xiàn)了積極用世和消極避世兩種思想的矛盾，傳達(dá)了傳統(tǒng)社會(huì)中懷才不遇的文人苦悶憂痛的心聲。其中最引人注目的是《無(wú)題》詩(shī)。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)作，大都寫得深曲隱晦，千百年來(lái)解說(shuō)紛紜，莫衷一是。這些詩(shī)歌大都以愛情相思為題材，情致纏綿，意境幽渺，辭藻精麗，聲調(diào)和美，代表李商隱詩(shī)藝上的成就。李商隱的經(jīng)典《無(wú)題》美名于天下，成了千古不朽的杰作。
李商隱優(yōu)秀的愛情詩(shī)源于他高尚的精神情操。它的價(jià)值所在是把心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，許多詩(shī)歌所寫的不只一時(shí)一事，乃是整個(gè)心境，并且他的心境又非常復(fù)雜：對(duì)于政治的執(zhí)著關(guān)注，使他的精神境界通之于人世、宇宙、歷史和治亂興衰等方面的探究，而在實(shí)際生活中，各方面的困擾又纏結(jié)于心，具體而言，沒落的時(shí)世，衰敗的家世，仕途上、愛情上的失意，令狐楚的不能諒解，妻子王氏的早逝，等等，都加重了他的心理負(fù)荷。種種情緒，互相牽連滲透，難辨難分。李商隱的愛情詩(shī)，對(duì)后代有很大的影響，從晚唐之后的歷代詩(shī)人，或多或少在詩(shī)的風(fēng)格上都受到他的消極或積極影響。特別是唐宋婉約派詞人，以及元明清時(shí)的愛情曲作家，都不斷地向他學(xué)習(xí)、借鑒。縱觀古代文學(xué)史的發(fā)展，李商隱的詩(shī)歌的獨(dú)特境界最大的貢獻(xiàn)，莫過于形成了古代詩(shī)詞婉約派的一大風(fēng)景。
李商隱無(wú)題詩(shī)歌的創(chuàng)作是詩(shī)歌發(fā)展的一種回歸，同時(shí)又是一種創(chuàng)造，它使詩(shī)歌題目與內(nèi)容的深沉和意境得朦朧達(dá)到完美的吻合，以李商隱生平的悲劇體驗(yàn)和心靈感觸為起點(diǎn)從另外的角度去解讀李商隱的《無(wú)題》詩(shī)歌，在表面上看似是描寫深摯的愛情，深層卻隱現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)黨派糾葛的態(tài)度以及他自己在政治道路上的崎嶇和挫折。李商隱一生不得不令人嘆惜萬(wàn)分，其不朽詩(shī)作經(jīng)久不息卻永遠(yuǎn)令人難以猜透。對(duì)于無(wú)題詩(shī)，作為讀者的我們大可不必根究其“本事”，而應(yīng)通過把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩(shī)意與詩(shī)美。
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