李商隱《杜工部蜀中離席》全詩翻譯與賞析
《杜工部蜀中離席》是唐代著名詩人李商隱創(chuàng)作的一首詩。此詩乃詩人于宣宗大中六年時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)李商隱要離開成都，返回梓州，于是在餞別宴席上寫下此詩�！ �
杜工部蜀中離席
李商隱
人生何處不離群?世路干戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。
美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
注釋：
⑴杜工部：杜甫。這首詩模仿杜詩風(fēng)格而以“蜀中離席”為題。張《箋》云：“細(xì)味詩意，是西川推獄時(shí)。”商隱自公元851-856年(大中五年冬至十年)在梓州(治所在今四川三臺(tái)縣)柳仲郢幕。依張《箋》，此詩大約是公元852年(大中六年)春自西川推獄歸東川時(shí)作。
⑵離群：《禮記·檀弓》：“吾離群而索居，亦已久矣。”
�、茄⿴X：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名貢嘎山，在今四川西部康定縣境內(nèi)，其支脈綿延于四川西部，稱為大雪山脈。唐時(shí)為唐與吐蕃邊境。杜甫《歲暮》：“煙塵犯雪嶺，鼓角動(dòng)江城。”又《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫圖得空字》：“劍閣星橋北，松州雪嶺東。”天外使：唐朝往來吐蕃的使者。
⑷松州：唐設(shè)松州都督府，屬劍南道，治下所轄地面頗廣，治所在今四川省阿壩藏族自治州內(nèi)。因西鄰?fù)罗瑖�，是唐朝西南邊塞，故長有軍隊(duì)駐守。殿前軍：本指禁衛(wèi)軍，此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊(duì)。宋《蔡寬夫詩話》載：王安石晚年極喜歡這兩句詩，稱“雖老杜無以過”。
�、勺芯洌喊涤谩冻o·漁父》屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”此言自己憂國傷亂，卻懷才不遇，只能哺糟啜醨，醉生夢(mèng)死。此聯(lián)似用杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”句法。
�、拭谰凭洌憾鸥Α督溪�(dú)步尋花》：“應(yīng)須美酒送生涯。”此抒寫飲酒消磨歲月，老大無成之感慨。
�、恕妒酚�·司馬相如列傳》：“相如與文君俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，酤酒，而令文君當(dāng)壚。”杜甫《琴臺(tái)》詩：“茂陵多病后，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。”
題解：
大中五年(851)冬，李商隱在東川節(jié)度使柳仲郢幕府任節(jié)度判官，被派往西川推獄(協(xié)助審理案件)。次年春，事畢回梓州(今四川三臺(tái)縣，東川節(jié)度使駐地)。這首詩是臨行前在餞別的宴席上所作，故稱“蜀中離席”。前面加上“杜工部”，說明是有意模擬杜甫的風(fēng)格，就好像是代杜甫作詩一樣。
杜甫在七律題材上的一個(gè)重大發(fā)展，就是把時(shí)事引入傳統(tǒng)的酬贈(zèng)之作。此詩對(duì)杜詩的繼承就在于李商隱恢復(fù)并發(fā)展了杜甫七律感時(shí)傷世的憂國憂民情懷。當(dāng)時(shí)正值巴南蓬州、果州的貧民爆發(fā)起義，朝廷派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。連年來唐王朝和吐蕃、黨項(xiàng)的關(guān)系也一直很緊張。這首詩借傷別的席上之感，表達(dá)自己對(duì)時(shí)局的憂慮，深得杜甫的神韻。
句解：
人生何處不離群?世路干戈惜暫分
詩歌一開頭就是一個(gè)反詰句：人生哪里沒有離別呢?只是在這時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不止的年代，即便是短暫的分離也使人格外痛惜。因?yàn)榧獌措y料，前程未卜，或許這一分別就意味著永遠(yuǎn)的分離。
上句泛言人生離別的'普遍和平常，讓讀者在詰問中有所思考：人生有多少悲歡離合，個(gè)人的命運(yùn)又是怎樣身不由己?詩人雖然有著無盡的感嘆，但是調(diào)子并不悲傷。細(xì)細(xì)體味，詩中還隱含著這樣的意思：既然人生離別在所難免，不如以曠達(dá)處之吧!下句轉(zhuǎn)到“世路干戈”的社會(huì)大背景上，最后又回到“離席”，道出離別的沉重感傷，思路跳躍奔騰，“大開大合，矯健絕倫”(紀(jì)昀語)。如此道來不僅曲折頓挫、氣勢(shì)雄放，而且自然地引出下文的傷時(shí)感世之情，可謂落筆不凡。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍
這兩句緊承上文的“世路干戈”寫當(dāng)前的動(dòng)蕩局勢(shì)：朝廷派往雪嶺的使臣尚未歸來，松州仍駐扎著朝廷的軍隊(duì)。“雪嶺”，指綿亙于今四川西北部的雪山，這一帶是唐和吐蕃的分界線，當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族黨項(xiàng)也聚居在這里。唐王朝和吐蕃、黨項(xiàng)經(jīng)常在此發(fā)生邊境爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)。朝廷屢派使者處理邊境事宜。“天外”，極言其僻遠(yuǎn)。“松州”，即今四川松潘縣，在雪山附近，當(dāng)時(shí)是唐西南邊區(qū)與吐蕃的交界處，唐王朝于此置松州都督府。“殿前軍”，本指神策軍，即皇帝的禁衛(wèi)部隊(duì)，這里借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊(duì)。
大中五年，剛剛歸降唐王朝的吐蕃宰相因要求為河渭節(jié)度使，朝廷不許，又欲興起戰(zhàn)亂，再度成為朝廷的邊患。大中六年，剛剛被征討的黨項(xiàng)又?jǐn)_亂邊境。詩人并未將這種劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景白描出來，而是從側(cè)面含蓄地指出時(shí)局的紛亂：使者久久未得回歸，可見矛盾一直沒有得到解決，局勢(shì)非常不穩(wěn)定;而邊境屯駐大軍，也足以想見局勢(shì)的一觸即發(fā)。這兩句詩氣象闊大，感慨深沉，不僅簡(jiǎn)潔醒目地勾勒出西北邊境歷年戰(zhàn)亂的緊張局面，更飽含著詩人無限憂國傷時(shí)之情。
座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云
這兩句從時(shí)事轉(zhuǎn)入眼前：宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒;遠(yuǎn)處的江面上，晴云夾雜著雨云，也不知道天氣會(huì)如何�？粗藗冎活櫥ハ鄤窬疲娙瞬幻飧锌f端，一語雙關(guān)。“醒客”，是詩人自指。“醉客”，指餞行席上的醉者，暗喻其為渾渾噩噩、不關(guān)心國事的庸碌之輩。“延”，指請(qǐng)客人飲酒。詩人化用《楚辭·漁父》屈原的詩句：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”此時(shí)此刻，有誰能夠理解自己憂國傷亂的心情呢?這些憂慮只能自己一個(gè)人慢慢地咀嚼了。
“晴云”、“雨云”指天氣變幻不定，時(shí)陰時(shí)陽，這是每一個(gè)即將登程上路的人都關(guān)心的問題。這里借喻社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，透露出詩人的無限憂慮。
“醉客”對(duì)“醒客”，“晴云”對(duì)“雨云”，不僅造句工整巧妙，富有音韻之美，而且運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，意義豐厚。此外，這還是“當(dāng)句對(duì)”，即不但上下句互相對(duì)仗，而且每句當(dāng)中又自為對(duì)仗。這種手法始創(chuàng)于杜甫，如杜甫《聞官軍收河南河北》的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，但成熟、定型卻在李商隱。他的詩歌中有大量的類似之作,如“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”，“池光不定花光亂，日氣初涵露氣干”等。
美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君
成都的美酒就足以伴人度過一生了，何況當(dāng)壚賣酒的還是卓文君這樣的美人呢。“送老”，度過晚年。“壚”是放置酒缸的土臺(tái)子，賣酒的在壚邊，故稱“當(dāng)壚”。卓文君，西漢文學(xué)家司馬相如的妻子，才貌出眾。相傳她和丈夫貧窮時(shí)在成都開過酒店，親自當(dāng)壚賣酒。這里借指美麗的女子。
末聯(lián)緊扣“蜀中離席”的詩題，話題仍回到餞別。有人說這是主人留之語，如此美好的成都生活，何忍遠(yuǎn)離?有人則認(rèn)為“美酒”、“卓文君”的陳述看似寬慰或向往美好的生活，實(shí)則反襯詩人生活漂泊，家國無依的沉重心情。還有人認(rèn)為，時(shí)事堪悲，卻流連于酒色，表面是贊美，實(shí)際上蘊(yùn)含著詩人對(duì)“醉客”的婉諷。
評(píng)解：
唐詩七律在杜甫手里達(dá)到了高峰，此后發(fā)展不大，直到李商隱繼起，七律重新煥發(fā)光彩。王安石曾指出，唐朝人學(xué)習(xí)杜甫而真正得到杜詩神韻的就只有李商隱一人而已。詩的第二聯(lián)尤得杜詩的神髓，被譽(yù)為“雖老杜無以過”。
這首詩，作者明確標(biāo)明學(xué)習(xí)杜甫的風(fēng)格，把時(shí)事之感融入酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，氣勢(shì)宏大，情韻深厚，筆力雄健;結(jié)構(gòu)上參差錯(cuò)落，富于變化。詩的風(fēng)格沉郁頓挫，蒼勁雄邁，與杜甫晚年的七律，如《恨別》、《登樓》、《秋興八首》等詩很相近。而與詩人描寫愛情的“無題”詩的隱微幽深、凄婉動(dòng)情的風(fēng)格大有不同。然而，李商隱并非單純的模擬，更有自己的特色，這就是融入了較多的個(gè)人身世之感。其體情之入骨，用情之深摯，是他一以貫之的風(fēng)格。
賞析：
公元851(宣宗大中五年)，東川節(jié)度使柳仲郢辟李商隱為節(jié)度使府書記、檢校工部郎中。不久，他又奉差赴西川推獄。這詩是留別僚友杜之作。題意本是“蜀中離席”，因?yàn)樵姷娘L(fēng)格模仿杜甫，所以加“杜工部”三字。此詩擬杜，既得其詩法，又得其精神。詩中深寓憂時(shí)傷亂之感。
詩開首以“人生何處不離群”振起，把別離悲傷拋開，以寬慰語作基點(diǎn)，突兀意外。“何處”是說離別本人生常事，而自身更受別離之苦，但亂離之世，惜別為難。二句頂上說“離群”乃因“世路干戈”，指仕途險(xiǎn)惡，國家戰(zhàn)亂。但“暫分”終究是不好的，故曰“惜”，喜愛歡聚憎惡別離之情從中透出。一句寬慰，二句惜別，一揚(yáng)一抑，詩人痛苦復(fù)雜之情表達(dá)出來。“雪嶺”即雪山。為唐之西南國境，與吐蕃相接壤。當(dāng)時(shí)吐蕃酋長論恐熱誘脅黨項(xiàng)和回紇余眾侵?jǐn)_邊疆。“松州”為今四川阿壩藏族自治州松潘縣，當(dāng)時(shí)是西南邊區(qū)與吐蕃交界處。“殿前軍”指魚朝恩領(lǐng)神策軍出征。“天外”言其僻遠(yuǎn)。“猶駐”言邊防緊張。
這兩句是說雪山之使未回，松州之軍猶駐，邊防緊迫，外患嚴(yán)重，詩人憂國之情自然流出。五六句從時(shí)事轉(zhuǎn)入眼前離席。“醉客”“ 醒客”乃相互餞別之情濃，“晴云”“ 雨云”指景物之變幻多端。三四句言干戈滿路，五六句言情濃景麗，境界變換一新。詩人以“醉客”指無心國事者，而以“醒客”喻自己，說自己心事重重，無心酒宴。而“晴云雜雨云”喻人生之變幻無常。七八句以“美酒”、“送老”“當(dāng)壚”、“卓文君”陳述成都有許多令人留戀之處，結(jié)尾似揚(yáng)而實(shí)抑，寬慰或向往美好生活正反襯詩人心情之痛苦，生活之流離漂泊。引司馬相如自比，亦無奈之辭。管世銘《讀雪山房唐詩鈔序列》云：“善學(xué)少陵七言律者，終唐之世，唯李義山一人。”