文言文《離騷》教學(xué)設(shè)計
一、課文悟讀
屈原，作為中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，其英名和詩作千古流芳、萬代傳誦。其人、其文同在中國和世界人格和文學(xué)的境地樹立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發(fā)情懷、敘寫心境的長詩《離騷》當(dāng)是其中最有影響、最具說服力的明證。
高陽苗裔、伯庸后人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀于一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無比的星斗，落入污穢遍地的骯臟環(huán)境中，也難彰其美。一個愛國愛民的王室重臣，卻因哀民生之多艱進(jìn)諫昏庸無能的楚懷王，落了個朝誶而夕替的可悲結(jié)局。令人痛惜!
正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。由此可見其行文的背景及感情的基調(diào)。課文節(jié)選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們仿佛可以看到一位顏色憔悴，形容枯槁，或憂郁悲哀或仰天長嘯或低頭苦吟的詩人形象;仿佛可以想像到陰霾蔽日、黑云壓城的險惡環(huán)境，仿佛可以感受到這樣的環(huán)境里苦吟詩人熱血的沖涌、脈搏的跳動;仿佛可以諦聽到使人悲郁感懷、哀國哀民的無奈嘆息;仿佛
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱是他熱愛祖國、關(guān)注民生、關(guān)心民眾的真實寫照;亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔是他堅持真理、獻(xiàn)身理想的錚錚誓言;寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!是他恪守清白、保全節(jié)操的有力吶喊;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?是他堅守志向、忠貞不移的堅定信念凡此種種，都足以使我們對這位千古詩圣贊嘆不已，敬仰有加。詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時代，那樣的環(huán)境中或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩人卻能在那樣的悲哀中堅守著寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎的信念。令人嘆服!
愿我們都能從詩人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會正直，學(xué)會堅韌，學(xué)會寧死不屈，學(xué)會無怨無悔。
二、亮點探究
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。此句體現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?
探究學(xué)習(xí)：一個愛國詩人，關(guān)心國運，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個時代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。
2、一個偉大的愛國者，一位入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯的.俊杰，當(dāng)是國家的棟梁之材，卻為何朝誶而夕替?
探究學(xué)習(xí)：德才兼?zhèn)�，一心為國，直言進(jìn)諫，據(jù)理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放�？梢姰�(dāng)時王室的黑暗，國君的昏庸。
3、如何理解亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一句的思想內(nèi)涵?在后文中，哪些地方還體現(xiàn)了作者的這種思想?
探究學(xué)習(xí)：堅守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫照，也是他為人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的注腳，寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?便是最好的明證。
在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。不吾知其亦已兮，茍余情之信芳。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?等。
4、詩中的鷙鳥方圜各指代什么，這種寫法有何好處?除此之外，本詩還有沒有用到這種寫法的句子?試找出來，加以分析。
探究學(xué)習(xí)：鷙是雄鷹，鳥是凡鳥，它們分別比喻君子和小人;方是方枘，圜是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩乃至屈原的所有詩中都有不同程度地運用。諸如本詩中的蕙蛾眉蘭皋椒丘芰荷芙蓉芳繁飾等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;而眾女澤等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。
三、選題設(shè)計
1、屈原人格之研究。
研究方法：
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見、人所未識的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說。
參讀書目：
�、� 《史記·屈原賈生列傳》。
�、� 游國恩等《中國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。
�、� 《楚辭直解》，浙江文藝出版社。
2、從屈原的作品看楚辭的浪漫主義風(fēng)格。
研究方法：
對該問題的研究中，應(yīng)立足楚辭本身，將研究的領(lǐng)域拓展擴(kuò)大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并掌握其博大精深的藝術(shù)魅力。
【文言文《離騷》教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
離騷教學(xué)設(shè)計06-22
《離騷》教學(xué)設(shè)計模板12-25
《離騷》教學(xué)設(shè)計范文12-25
《離騷》教師教學(xué)設(shè)計12-25
課文《離騷》教學(xué)設(shè)計01-08
關(guān)于《離騷》教學(xué)設(shè)計01-05
離騷教學(xué)設(shè)計范文01-02
離騷教學(xué)設(shè)計模板12-25