《離騷》預(yù)習(xí)學(xué)案

《離騷》預(yù)習(xí)學(xué)案

　　《離騷》從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非的政治現(xiàn)實(shí)。

　　《離騷》第一課時(shí)

　　一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、 誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語調(diào)和感情。

　　2、 了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn) 。

　　二、預(yù)習(xí)檢查

　　1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩人的情感。 2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。 二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：

　　1、 了解屈原生平

　　屈原(前340～前278)，名平，字原;戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)

　　2 楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。 2、了解“楚辭”

　　3 楚辭

　　是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。 楚辭的特征，宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。

　　4. 正音

　　苗裔 孟陬 庚寅 攬揆 肇錫 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

　　三、誦讀感知，解字譯句：

　　(一)學(xué)生“音讀”。

　　1、 對(duì)照課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)，注意古今讀音不 同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。

　　2、 課文誦讀。 (1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。 (2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣。 3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)。 4、全班齊讀課文。

　　(二)學(xué)生“意讀”。 借助課下的注解，疏通詩歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。

　　四、字詞探究、鞏固提升

　　1、 通假字

　　肇錫余以嘉名 來吾道夫先路也 指九天以為正兮

　　2、請(qǐng)解釋下列文句中畫線的詞語。

　　(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

　　(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名

　　(3)名余曰正則兮，字余曰靈均

　　(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能

　　(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　　(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序

　　(7)乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路

　　五、作業(yè)布置。練習(xí)冊(cè)的相關(guān)作業(yè)。

　　《離騷》第二課時(shí)

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、 理解詩歌內(nèi)容，感受詩人的情感 ，重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。

　　2、 了解結(jié)構(gòu)思路。

　　二、復(fù)習(xí)鞏固

　　抽生翻譯課文。

　　三、字詞解釋，翻譯句子

　　學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)： 學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩內(nèi)容。

　　1、 學(xué)習(xí)1、2節(jié)。 (1)翻譯下列句子。 攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 肇錫余以嘉名(特殊句式) (2)概括詩歌內(nèi)容： 2.學(xué)習(xí)3-6節(jié) (1)翻譯下列句子。 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 恐年歲之不吾與(特殊句式) 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 (2)概括詩歌內(nèi)容： 3.學(xué)習(xí)7-12節(jié) (1)翻譯下列句子。 何桀紂之猖披兮 夫唯捷徑以窘 余固知謇謇之為患兮 忍而不能舍也 指九天以為正兮 夫唯靈修之故也 。(2)概括詩歌內(nèi)容：

　　四、探究練習(xí)

　　1、對(duì)下列句中的字詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A.朕皇考曰伯庸 考：古時(shí)對(duì)亡父的尊稱 B.唯捷徑以窘步 捷徑：能快捷地達(dá)到目的的道路 C.肇錫余以嘉名 肇：始 D.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 扈：披 紉：連綴，貫串

　　2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是( ) A.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩 B.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。 C.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。 D.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

　　3、對(duì)句中紅色字的意義判斷正確的一項(xiàng)是( ) ①帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 ②紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 ③老冉冉其將至兮，恐修名之不立 ④朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 A.①與②不同，③與④相同 B.①與④相同，②與③不同 C.①與③相同，②與④不同 D.都不相同

　　五、知識(shí)拓展。寫屈原的對(duì)聯(lián)欣賞：

　　旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉; 行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。(董必武)

　　哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開新格; 懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。(汨羅江屈原祠)

　　何處招魂，香草還生三戶地; 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。(長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠)

　　六、作業(yè)布置

　　1. 練習(xí)冊(cè)的隨堂作業(yè);2. 課文后的全部作業(yè)。

　　拓展閱讀：《離騷》賞析

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長(zhǎng)的一首抒情詩，共三百七十三句，二千四百九十字。這是一首浪漫主義杰作，在這首詩中，詩人的崇高理想和火熱的感情，迸發(fā)出了異常燦爛的光采。

　　《離騷》的命名，司馬遷解釋為“猶離憂也”，漢代班固在《離騷贊序》里也說：“離，猶遭也;騷，憂也。明己遭憂作辭也。”這是漢代人從文字本義所得出的解釋。詩里敘述了詩人的所以“遭憂”和反復(fù)曲折地表達(dá)了他的憂心之深，因此在這首抒情詩里，含有不少敘事的成分。這首詩幾乎可以看作詩人的“自敘傳”，它曲折盡情地寫出了詩人大半生的思想和行事。

　　這首詩可分為八個(gè)部分。第一部分?jǐn)⑹鏊�的家世、出生和他自幼的抱�?fù);第二部分寫他在政治上的遭遇;第三部分寫他遭受迫害以后的心情，表示他堅(jiān)持理想，至死不屈;第四部分寫女媭勸他不必“博謇好修”，他就向傳說中的古帝重華陳辭，正面地說出他的政治理想;第五部分寫他在心情抑郁，無可告愬之下，幻想上天入地，尋求了解他的人;第六部分寫他的矛盾心情;他問靈氛和巫咸;冀求得到指引，靈氛勸他離開楚國，巫咸勸他留下來再作打算，但環(huán)顧楚國政治情形，卻又使他失望;第七部分寫他幻想離開楚國遠(yuǎn)游，但終于依戀不舍;第八部分是“亂辭”，表示要以死來殉他的理想。

　　《離騷》表現(xiàn)了詩人眷念祖國和熱愛人民的胸懷。屈原是一個(gè)偉大的愛國詩人，有著宏偉的抱負(fù)。他想刷新政治，挽救楚國的危亡：“惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”并且還愿意奮身而起，作楚王的先驅(qū)：“乘騏驥以馳騁兮，來，吾道夫先路!”

　　他的目的不止在于挽救楚國的危亡，還想讓楚國強(qiáng)大起來，從而實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一。統(tǒng)一中國，這是當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是有遠(yuǎn)見的人物的共同理想。屈原在《離騷》里，時(shí)常提到堯、舜、禹、湯、周文王等，就是想讓楚懷王以他們?yōu)榘駱�。�?dāng)時(shí)的儒家是提出這些人物來加以理想化，希望統(tǒng)治者要像這些理想人物一樣來統(tǒng)一中國的。屈原這種思想是當(dāng)時(shí)愛國思想的一種最高的表現(xiàn)，他不僅想使他的祖國成為強(qiáng)國，而且要讓他的祖國來完成當(dāng)時(shí)偉大的歷史使命。

　　《離騷》還表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持理想、憎惡黑暗、嫉惡如仇的的精神。詩人的理想在楚國腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的阻力下不能實(shí)現(xiàn)，他憤怒地斥責(zé)了楚國統(tǒng)治集團(tuán);還這樣描述了他自己的情操和耿介之志：

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷!

　　擥木根以結(jié)兮;貫薜荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周于今之人兮，愿作彭咸之遺則。

　　……

　　詩人寫自己早晨飲木蘭花上墜下的露水，晚間食秋菊初開的花朵;身上佩帶著薜荔、菌桂，胡繩等香花編成的裝飾，用來比喻自己的高潔。和那些統(tǒng)治集團(tuán)人們的貪婪、嫉妒、馳騖、追逐相比，更襯托出了詩人對(duì)于那些丑惡靈魂的鄙視。接著詩人在斥責(zé)了統(tǒng)治集團(tuán)的“謠諑”和“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”后，又寫他自己的絕不妥協(xié)： “鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”

　　屈原作品里的思想光采正是這樣表現(xiàn)的：他十分憎恨腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，憎恨他們，是為了保護(hù)自己美好的思想。正因?yàn)檫@樣，憎恨就愈深。他不只是對(duì)于腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)揭露和鞭撻，而在揭露和鞭撻時(shí)，還舉出自己美好的理想，這就更顯出了被揭露者的丑惡，鞭撻也愈重。

　　這篇作品整個(gè)說來都具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在后半部里，這種色彩更濃烈。詩人在前面寫他的生平經(jīng)歷、政治理想以及對(duì)于黑暗政治的揭露等，多系實(shí)寫。但其中采用了一些“比興”手法，它和《詩經(jīng)》中的“起興”完全不同，也不是單純的比喻，它所用來比喻的形象中，包含了一種幽遠(yuǎn)的意境：

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　制芰荷以為衣兮，集美蓉以為裳。不吾知其亦巳兮，茍余情其信芳。詩人在作品里寫他對(duì)于種種香草幽花的癖愛，這是用來比喻他的志潔行芳，人們?cè)谧x到這些詩句時(shí)，不只是感受到花草的色和香，更重要的是覺得被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋蘭”、“芰荷”、“芙蓉”，這些生長(zhǎng)在水國深巖的幽花香草，本來容易把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征高潔的品德，披戴著它們，就是象征他的被服德義。這就寫出了詩人的高潔的動(dòng)人的形象。

　　但《離騷》的浪漫主義最重要的特色還不在此。是重要的特色在于詩人的筆鋒底下，大量驅(qū)使神話傳說、歷史人物、日月風(fēng)云、山川流沙等，構(gòu)成了一幅異常雄奇壯麗的完整的圖畫。如詩人寫他的理想不能實(shí)現(xiàn)而又無人能了解他，在無可奈何的情緒下，幻想駕著鸞凰、鳳鳥、乘風(fēng)飛上天空，尋天帝去傾訴：

　　朝發(fā)軔于梧兮，夕余至乎縣圃，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御;紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　這一段所寫的意境極其開闊宏偉。詩人幻想他早晨離開南方的蒼梧，日落以前就到了西北的昆侖山上。他還叫太陽神緩轡徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太陽沐浴的咸池飲馬，在太陽所經(jīng)的扶桑歇息。跟隨他的有月神、風(fēng)神、鸞皇，雷師等一大群的神物。聲勢(shì)十分煊赫。

　　不獨(dú)這一段的描寫是這樣，還有大量的描寫也是這樣。宇宙間一切奇麗的景象，他都能使它奔赴到他的筆端。

　　《離騷》里面還有一些地方抒寫詩人的幽獨(dú)的情懷，和上面那些又有不同：

　　朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮;哀高丘之無女!

　　勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女(汝)?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇!

　　這些句子能使人迴腸蕩氣，顯出了作品中的另外一種深婉的感情。

　　屈原在《離騷》中借助于神話傳說和宇宙間奇麗景象來抒發(fā)他的悲憤，他在現(xiàn)實(shí)中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想總不能消除他在現(xiàn)實(shí)中的憤懣，因此詩中寫到十分絢爛之處時(shí)，緊接著就描寫了他失望的心情，如寫他駕著鸞凰、鳳鳥飛向天空，叫天上的“帝閽”開門，而“帝閽”卻是“倚閶闔而望予”，他在日色昏黃中，只好“結(jié)幽蘭而延佇”。又如寫他一路車馬喧闐，轉(zhuǎn)道昆侖，行過流沙，指向西海時(shí)，在光明的天空中忽然看見故鄉(xiāng)而悲傷起來。作品里面錯(cuò)綜復(fù)雜地寫出了詩人的滿腔悲憤的心情。同時(shí)又寫得反復(fù)曲折，有抑揚(yáng)頓挫之妙。

　　《離騷》是一首極富有變化的詩篇，它把事實(shí)的敘述、幽獨(dú)的抒懷和幻想的描寫等交織在一起，波瀾壯闊而又結(jié)構(gòu)完美。全詩每一部分都優(yōu)美動(dòng)人，合起來又是一個(gè)雄奇壯美的和諧的完滿的整體。只有具有那樣熱愛祖國堅(jiān)持理想的最充沛和最激烈的感情，才能寫出這樣偉大的篇章來。

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