老舍筆下的回民
在北京，或者還有別處，受滿族統(tǒng)治者壓迫最深的是回民。以金四叔叔的身體來說，據(jù)我看，他應(yīng)當(dāng)起碼作個武狀元。他真有功夫：近距離摔跤，中距離拳打，遠(yuǎn)距 離腳踢，真的，十個八個壯小伙子甭想靠近他的身子。他又多么體面，多么干凈，多么利落!他的黃凈子臉上沒有多余的肉，而處處發(fā)著光;每逢陰天，我就愛多看 看他的臉。他干凈， 不要說他的衣服，就連他切肉的案子都刷洗得露出木頭的花紋來。到我會去買東西的時候，我總喜歡到他那里買羊肉或燒餅，他那里是那么清爽，以至使我相信假若 北京都屬他管，就不至于無風(fēng)三尺土了。他利落，無論干什么都輕巧干脆;是呀，只要遇上他， 我必要求他“舉高高”。他雙手托住我的兩腋，叫聲“起”，我便一步登天，升到半空中。體驗(yàn)過這種使我狂喜的活動以后，別人即使津貼我?guī)讉�鐵蠶豆，我也不同 意“舉高高”!
我就不能明白：為什么皇上們那么和回民過不去!是呀，在北京的回民們只能賣賣羊肉，烙燒餅，作小買賣，至多不過是開個小清真飯館。我問過金四叔： “四叔，您干嗎不去當(dāng)武狀元呢?”四叔的極黑極亮的眼珠轉(zhuǎn)了幾下，拍拍我的頭，才說：“也許，， 也許有那么一天，我會當(dāng)上武狀元!禿子，你看，我現(xiàn)在不是吃著一份錢糧嗎?”
這個回答，我不大明白。跟母親仔細(xì)研究，也久久不能得到結(jié)論。母親說：“是呀，咱們給他請安，他也還個安，不是跟咱一樣嗎?可為什么……”
我也跟福海二哥研究過，二哥也很佩服金四叔，并且說：“恐怕是因?yàn)楦糁挞侔?
可是，清真古教是古教啊，跟儒、釋、道一樣的好啊!“
那時候，我既不懂儒、釋、道都是怎么一回事，也就不懂二哥的話意。看樣子，二 哥反正不反對跟金四叔交朋友。
在我滿月的那天，已經(jīng)快到下午五點(diǎn)鐘了，大家已經(jīng)把關(guān)于定大爺?shù)臍v史與特點(diǎn)說得沒有什么可補(bǔ)充的了，金四叔來到。大家并沒有大吃一驚，象定大爺來到時那樣。假若大家覺得定大爺是自天而降，對金四叔的`來到卻感到理當(dāng)如此，非常親切。是的，他的口中除了有時候用幾個回民特有名詞，幾乎跟我們的話完全一 樣。我們特有的名詞， 如牛錄、甲喇、格格①②……他不但全懂，而且運(yùn)用的極為正確。一些我們已滿、漢兼用的，如“牛錄”也叫作“佐領(lǐng)”，他卻偏說滿語。因此，大家對他的吃上一 份錢糧， 都不怎么覺得奇怪。我們當(dāng)然不便當(dāng)面提及此事，可是他倒有時候自動地說出來，覺得很可笑，而且也必爽朗地笑那么一陣。他送了兩吊錢，并祝我長命百歲。大家 讓座的讓座，遞茶的遞茶�？墒�，他不肯喝我們的茶。他嚴(yán)守教規(guī)，這就使我們更尊敬他，都覺得：盡管他吃上一份錢糧，他可還是個真正的好回回。是的，當(dāng)彼此 不相往來的時候， 不同的規(guī)矩與習(xí)慣使彼此互相歧視。及至彼此成為朋友，嚴(yán)守規(guī)矩反倒受到對方的稱贊。我母親甚至建議：“四叔，我把那個有把兒的茶杯給你留起來，專為你用， 不許別人動， 你大概就會喝我們的茶了吧?”四叔也回答得好：“不!趕明兒我自己拿個碗來，存在 這兒!”四叔的嗓子很好，會唱幾句《三娘教子》②。雖然不能上胡琴，可是大家都替他可惜：“憑這條嗓子，要是請位名師教一教，準(zhǔn)成個大名角兒!”可是，他 拜不著名師。于是只好在走在城根兒的時候，痛痛快快地喊幾句。
今天，為是熱鬧熱鬧，大家懇請他消遣一段兒。“*悖‖揖突崮敲醇婦�！”�鶿氖逍*著說。可是，還沒等再讓，他已經(jīng)唱出”小東人“①來了。
那時候，我還不會聽?wèi)颍粫u論，無法說出金四叔到底唱的怎樣�？墒�，我至今還覺得怪得意的：我的滿月吉日是受過回族朋友的慶祝的。
《正紅旗下》老舍