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      2. 《蘭亭集序》教案

        時(shí)間:2024-10-04 20:41:10 蘭亭集序 我要投稿

        關(guān)于《蘭亭集序》教案集合十篇

          作為一名人民教師,通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢?以下是小編幫大家整理的《蘭亭集序》教案10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        關(guān)于《蘭亭集序》教案集合十篇

        《蘭亭集序》教案 篇1

          1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

          2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

          3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

          教學(xué)重點(diǎn)

          1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

          2.背誦全文。

          教學(xué)難點(diǎn)

          1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

          教具準(zhǔn)備

          投影儀

          投影膠片

          《蘭亭集序》摹本

          課時(shí)安排

          2課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          第一課時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn):了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)語(yǔ)

          初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:

          茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。

          一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。

          詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。

          今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

          二、作者簡(jiǎn)介

          選一學(xué)生讀注解。

          教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

          出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。

          三、放錄音、正音

          學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。

          教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。

          投影:

          多音字:會(huì)稽(kuàijī)

          感慨系之(xì)

          曾不知老之將至(zēng)

          通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”)

          古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

          四、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。

          五、品讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書(shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

          明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

          作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。

          本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的.意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

          六、布置作業(yè)

          熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。

          第二課時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn):采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容:①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。②語(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。

          教學(xué)步驟:

          一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況

          二、分析理解,指導(dǎo)誦讀

          1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。

          要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,明確:崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

          朗讀語(yǔ)調(diào)提示:“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀“樂(lè)”,以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

          理解背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

          學(xué)生嘗試背誦。

          2.齊讀第二自然段,要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷。

          朗讀語(yǔ)調(diào)提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),探索人生哲理,發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉!”以“

          ”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,重讀“痛”。

          理清背誦思路:由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),即便為人處世方法各異,靜躁不同,但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,難以依持,即“向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,即“修短隨化,終期于盡”。最后以“死生亦大矣,豈不痛哉?”作結(jié)。

          學(xué)生背誦第二自然段。

          3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

          理清背誦思路:由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今視昔,悲乎”的慨嘆,可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有敢于斯文”,總結(jié)全文。

          朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

          集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          4.學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          三、探究性閱讀訓(xùn)練

          思考:課文對(duì)老之將至,人生無(wú)常慨嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?

          學(xué)生分組討論。

          明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。

          第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

          第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

          四、小結(jié)

          魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。

          五、詞語(yǔ)解難

          課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。

          學(xué)生逐一明確。

          教師歸納總結(jié)。

          資料顯示(投影或多媒體)

         、傩

          例句

          出處

          釋義

          乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制

          《岳陽(yáng)樓記》

          修建、修造

          內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具

          《過(guò)秦論》

          治理、整治

          議法度而修之于朝廷

          《答司馬諫議書(shū)》

          修訂、修改

          鄒忌修八尺有余

          《鄒忌諷齊王納諫》

          高

          況修短隨化、終期于盡

          《蘭亭集序》

          長(zhǎng)

          ②期

          例句

          出處

          釋義

          會(huì)天大雨,道不通,度已失期

          《史記·陳涉世家》

          期限

          今夜半,方期我決斗某所

          《大鐵椎傳》

          約定時(shí)限

          上不順天,下不惠民,征斂無(wú)期,求索無(wú)厭

          《呂氏春秋》

          限度

          良馬期乎千里,不期乎驥驁

          《察今》

          期望、企求

          期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者

          《戰(zhàn)國(guó)策》

         。╦ī)滿、周,一周年

          況修短隨化、終期于盡

          《蘭亭集序》

          至、及

          ③致

          例句

          出處

          釋義

          皖師欲結(jié)歡于寧南,致敬亭于幕府

          《柳敬亭傳》

          送、送達(dá)

          一篇之中,三致意焉

          《屈原賈生列傳》

          表示、表達(dá)

          假輿馬者,非利足也,而致千里

          《勸學(xué)》

          到達(dá)

          家貧,無(wú)以致書(shū)以觀

          《送東陽(yáng)馬生序》

          獲得、得到

          不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士

          《過(guò)秦論》

          招致、引來(lái)

          女行無(wú)偏斜,何意致不厚

          《孔雀東南飛》

          致使、使得

          專心致志

          成語(yǔ)

          極、盡

          所以興懷,其致一也

          《蘭亭集序》

          情趣、情致

         、芘R

          例句

          出處

          釋義

          把酒臨風(fēng),其喜氣洋洋者矣

          《岳陽(yáng)樓記》

          面對(duì)、迎

          未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷

          《蘭亭集序》

          面對(duì)、引申閱讀

          居高臨下

          成語(yǔ)

          從高處往低處看

          先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也

          《出師表》

          將要

         、荽

          例句

          出處

          釋義

          1.賢能不待次而舉

          《荀子·王制》

          等次

          2.陳勝吳廣皆次而行

          《陳涉世家》

          按次序

          3.凡用兵之法……全軍位上,破軍次之

          《孫子兵法》

          在排列上次一等

          4.師退,次于召陵

          《左傳·僖公》

          臨時(shí)駐扎

          5.又間令吳廣之次所旁叢祠,夜篝火

          《陳涉世家》

          行軍途中的駐地

          6.列座其次

          《蘭亭集序》

          旁邊

          六、布置作業(yè)

          1.背誦全文。

          2.寫(xiě)一段話,把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,描寫(xiě)恰當(dāng),內(nèi)容要合理,不少于400字。

          [板書(shū)設(shè)計(jì)

          ]

          寫(xiě)景狀物

          記會(huì)

          暢敘幽情

          欣于所遇,及其既倦

          蘭亭集序

          慨嘆

          向之所欲,已為陳?ài)E

          死生亦大矣

          修短隨化,終期于盡

          昔人興感,若合一契

          明意

          一死生為虛誕,齊彭殤為妄作

          后之覽者

          延伸閱讀:將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

          教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

          《蘭亭詩(shī)》其一

          仰視碧天際,俯瞰淥水濱。

          寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。

          大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。

          群籟雖參差,適我無(wú)非新。

          詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

          詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

          詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。

          這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。

        《蘭亭集序》教案 篇2

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。

          2、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、把握文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一爐的寫(xiě)法。

          【教材分析】

          1、本單元所選皆山水游記散文,此類文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情與說(shuō)理的成分。

          具體到本文,作者借由眼前“樂(lè)”事,想到生命短暫,故而有了“痛”感,并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨,由此生出了“萬(wàn)古同悲”之嘆(無(wú)論過(guò)去,還是將來(lái),人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。當(dāng)然,教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

          這是本文教學(xué)難點(diǎn)(不是重點(diǎn)),不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

          2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容”的說(shuō)法,字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

          3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩(shī)文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說(shuō)法,鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、字、詞、句教學(xué),如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等,幫助學(xué)生讀懂文章。

          2、誦讀教學(xué),提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ),如“樂(lè)、痛、悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          1、領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          2、把握本文融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一爐的寫(xiě)作方法。

          【教學(xué)方法】

          1、反復(fù)誦讀:音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

          2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開(kāi)。

          3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。

          【教學(xué)準(zhǔn)備】

          1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

          2、預(yù)習(xí)作業(yè)

          ①了解作者、作品,能用自己的話介紹作者、作品。

         、诮柚n下注釋和工具書(shū)(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。

         、壅页鑫恼卤硎咀髡咔楦凶兓年P(guān)鍵詞,嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。

          【課時(shí)安排】

          2課時(shí)

          【教學(xué)過(guò)程】

          第一課時(shí)

          一、新課導(dǎo)入

          一則新聞(視頻),王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字,拍出2400萬(wàn)元。

          一則典故(幻燈片),《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

          足證王羲之無(wú)愧“書(shū)圣”稱號(hào)。

          二、常識(shí)簡(jiǎn)介:作者、作品

          1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語(yǔ)言介紹作者。

          2、用幻燈片展示王羲之書(shū)法藝術(shù),點(diǎn)到即止。

          3、視頻短片拓展視野,學(xué)生更好理解本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。

          三、聽(tīng)音頻范讀(正音)

          1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

          2、生字詞注音。

          癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍(tuān)

          流觴(shāng)曲水 形。╤ái) 游目騁(chěng)懷

          趣(q)舍萬(wàn)殊 若合一契(qì) 齊彭殤(shāng)

          四、配樂(lè)集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

          1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞,領(lǐng)會(huì)作者情感的變化,并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

          2、合作學(xué)習(xí),討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。

         。1)鄰桌討論。

         。2)學(xué)生展示。

         。3)教師明確:

          情感變化:樂(lè)→→痛→→悲

          因時(shí)、地、景、人、物、事而樂(lè);

          因生命短暫、人生易老而痛;

          因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同,故生“萬(wàn)古同悲”之嘆(無(wú)論過(guò)去,還是將來(lái),人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。

          五、教師示范朗讀(詳解1、2語(yǔ)段字、詞、句)

          1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

          2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問(wèn)題。

          3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。

         、僦攸c(diǎn)實(shí)詞(黑體字):

          歲在癸丑

          茂林修竹

          引以為流觴曲水

          列坐其次

          足以暢敘幽情

          足以極視聽(tīng)之娛

         、谥攸c(diǎn)虛詞(黑體字):

          信可樂(lè)也

          雖無(wú)絲竹管弦之盛

          所以游目騁懷

          ③詞類活用(黑體字):

          少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞)

          所以游目騁懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

         、芴厥饩涫剑

          會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(狀語(yǔ)后置)

          會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也(判斷句,判斷目的')

          引以為流觴曲水(省略句,省略介詞的賓語(yǔ))

          列坐其次(省略句,省略介詞)

          六、學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)文章的理解)

          說(shuō)明:如果時(shí)間不夠,本環(huán)節(jié)略去。

          七、小結(jié)本課時(shí)

          1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈。

          2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段,讀懂了這兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。

          八、布置作業(yè)

          1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。

          2、借助課下注釋,讀懂文章3、4段內(nèi)容。

          3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

          附1、板書(shū)設(shè)計(jì)

          附2:第二課時(shí)主要內(nèi)容

          1、反復(fù)誦讀文章。

          2、解析3、4自然段的字、詞、句,讀懂語(yǔ)段內(nèi)容。

          3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂(lè)”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

          3、理解文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論于一體的寫(xiě)法。

        《蘭亭集序》教案 篇3

          《蘭亭集序》教案

          教學(xué)目的

          一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖,領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。

          二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。

          三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。

          教學(xué)設(shè)想

          一、安排兩課時(shí)。

          二、在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

          三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

          四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

          五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入新課

          簡(jiǎn)介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1),教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:王羲之,有“書(shū)圣”之稱,也長(zhǎng)于詩(shī)文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國(guó)事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。

          “序”是一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一個(gè)作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

          二、朗讀

          1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:

          癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤(shāng)

          2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對(duì)課文的印象。

          3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。

          三、整體感知作品,理清文章思路

          討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后,明確本文層次,板書(shū):

          (一)記敘蘭亭盛況;

          (二)抒發(fā)人生感慨;

          (三)交代作序目的。

          四、討論第一段內(nèi)容

          完成課后練習(xí)(一)中的(1),教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。

          提問(wèn):本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的.?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書(shū)明確:

          (一)記敘蘭亭盛會(huì):

          (1)時(shí)間:“永和……癸丑……暮春……”

          地點(diǎn):“……蘭亭……”

          目的:“修禊事也”

          (2)人物:“群賢……少長(zhǎng)……”

          (3)環(huán)境:“此地有……,又有……” ,

          (4)活動(dòng):“引以為流觴曲水……”

          (5)天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”

          (6)感受:“……信可樂(lè)也!

          講析過(guò)程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示,試背誦。

          討論:這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?

          學(xué)生發(fā)言后,明確:寫(xiě)景抒情,敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!庇闪汲、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也!

          討論:這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

          教師明確:記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,如開(kāi)頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧;寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

          五、布置作業(yè)

          1.背誦第一段;

          2.預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

          第二課時(shí)

          一、集體背誦第一段

          簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。

          二、討論第二段內(nèi)容

          1.教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

          2.“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋,理解這兩句話的含義。

          3.本段教學(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

          4.提問(wèn):這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,明確:作者承上文的“樂(lè)”字,由樂(lè)而憂,由生而死,圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

          5.結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,隨著時(shí)間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

          板書(shū):人之相與,俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

          或放浪形骸之外(躁)

          欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

          況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

          6.齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。

          三、討論第三段

          交代作序目的,引起后人感懷。

          1.指名學(xué)生朗讀。

          2.討論:結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,明確:這段議論中飽含感情,寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),認(rèn)為“有生就有死”,對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀。

          3.如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確:作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。

          4.全班齊讀。

          四、歸納總結(jié)

          本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨。語(yǔ)言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),顯得尤為可貴。

          五、布置作業(yè)

          1.背誦全文。

          2.完成課后練習(xí)三。

          3.比較閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。

          (郭玲 《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

        《蘭亭集序》教案 篇4

          《教學(xué)目標(biāo)》

          1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。

          2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

          3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

          《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

          仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

          《教學(xué)過(guò)程》

         。ㄒ唬┭凶x步驟

          步驟一:課前預(yù)習(xí)。

          1.,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

          2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ);

          3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

          步驟二:課文分析。

          1.體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格;

          2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

         。ǘ﹩(wèn)題探究

          1.作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫(xiě)水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

          2.文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來(lái),“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的`一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

          3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

          4.全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由“樂(lè)”而“悲”,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

          5.本文的語(yǔ)言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

         。ㄈ勰芰τ(xùn)練]

          1.選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組:()

          A.癸(ku)丑修禊(al)流殤fallozls)游目騁(汕ellg)懷

          B.激湍(tuAn)形骸(hi)嗟(仰)悼感慨系(if)之

          C.蓬蒿(h則)管弦(d加)虛誕(dbo)趣()舍萬(wàn)殊

          D.悲夫(fo)鋒鏑(df)甕牖(…加)度長(zhǎng)挈()大

          2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句:

          (1)

          A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹

          B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯

          C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗

          D.況修短隨化,終期于盡

         。2)

          A.信可樂(lè)

          B.煙濤微茫信難求

          C.信義著于四海

          D.謂為信然

         。3)

          A.引以為流觴曲水,列坐其次

          B.鑄以為金人十二

          C.南取百越之地,以為桂林、象郡

          D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪

          (4)

          A.所以游目聘懷,足以極視聽(tīng)之娛

          B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

          C.所以動(dòng)性忍性,增益其所不能

          D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也

          3.閱讀下列文字,回答文后的問(wèn)題。

          夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

         。1)選出有通假字的一項(xiàng):()

          A.晤言一室之內(nèi)

          B.雖趣舍萬(wàn)殊

          C.死生亦大矣

          D.不能喻之于懷

         。2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是:()

          A.夫人之相與與:結(jié)交

          B.曾不知老之將至曾:曾經(jīng)

          C.向之所欣向:過(guò)去

          D.未嘗不臨文嗟掉臨:面對(duì)

          (3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

         。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。

        《蘭亭集序》教案 篇5

          教學(xué)目標(biāo)

          1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

          2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

          3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

          教學(xué)重點(diǎn)

          1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

          2.背誦全文。

          教學(xué)難點(diǎn)

          1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

          教具準(zhǔn)備

          投影儀 投影膠片 錄音機(jī) 教學(xué)磁帶 《蘭亭集序》摹本

          課時(shí)安排

          2課時(shí)

          第 一 課 時(shí)

          [教學(xué)要點(diǎn)]

          了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

          [教學(xué)步驟]

          一、導(dǎo)語(yǔ)

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫(xiě)的好,又善書(shū)法,有書(shū)圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

          二、作者簡(jiǎn)介

          學(xué)生讀注解①。教師作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。為官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自?shī),以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學(xué)書(shū),12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見(jiàn)李斯、鍾繇等名家書(shū)法,又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,從此書(shū)藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。

          三、解題

          序也寫(xiě)著“敘”或稱“引”,猶如今日的“引言”、“前言”。 “序”一般寫(xiě)在文章前面,列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。 序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          四、放錄音、正音學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

          五、朗讀課文,體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。

          六、品讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書(shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

          七、布置作業(yè)

          熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。

          第 二 課 時(shí)

          [教學(xué)要點(diǎn)]采用誦讀教學(xué)法,以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。

          包括兩部分內(nèi)容:

         、 對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,以期盡快形成背誦思路。

         、谡Z(yǔ)氣揭示。難點(diǎn)突破,引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,歸納總結(jié)一詞多義。[教學(xué)步驟]一、學(xué)生齊讀全文,檢查多音字、通假字的掌握情況二、分析理解,指導(dǎo)誦讀三、整體感知,理清思路1、 本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?明確:由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

          2、 分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。明確并板書(shū):第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)第三部分:交代作序目的(悲)

          四、賞析課文

          (一)第一段:

          (1)以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?明確:時(shí)間:永和九年 暮春之初地點(diǎn):會(huì)稽山陰之蘭亭風(fēng)景:崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢 人物:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集 盛況:列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情感受:信可樂(lè)也寫(xiě)法:寫(xiě)景抒情 敘議結(jié)合 作者用簡(jiǎn)潔雅致、妙趣天成的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。 賞析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右 作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。

          賞析:引以為流觴曲水…… 文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)\,酒是感情的催化劑,詩(shī)\是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰(shuí)的前面,誰(shuí)就取來(lái)飲酒),于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。 似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會(huì)上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。 賞析:天朗氣清,惠風(fēng)和暢。 仰……俯……。 乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。 作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          (2)學(xué)生嘗試背誦第一段。 理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句。

          (二)學(xué)習(xí)第二段。

          了解作者的心境的變遷。人們常說(shuō):好花不常開(kāi),好景不常在,天下沒(méi)有不散的筵席,看看在接下來(lái)的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛? 俯仰:指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。 人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。 或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。 因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈地生活。 這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的`人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)? 講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi)\,有的人歸隱山林,放浪形骸之外。

          正如王羲之在文中寫(xiě)道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至\。 及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。 向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再\,這怎能不讓人黯然神傷。 況修短隨化,…… 況且人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡\是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡\的觀照中,再次感受到人生之痛。 這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)人生短暫,世事無(wú)常的痛惜嘗試背誦第二段

          (三)朗讀并分析第三自然段。

          找出表達(dá)其情況的詞:悲 悲與痛\是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來(lái)看看他為什么悲?悲什么? 作者為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:固知…… 佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下\,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每賢者……。我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔\,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛\,是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。 人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

          關(guān)于蘭亭詩(shī)蘭亭詩(shī)的內(nèi)容,或抒寫(xiě)山水游賞之樂(lè),表現(xiàn)山水審美的情趣;或由山水直接抒發(fā)玄理。寫(xiě)游賞的樂(lè)趣,包括山水之美、飲酒之樂(lè)、臨流賦詩(shī)之雅興,其中心內(nèi)容是在美好的自然與人文環(huán)境中得到審美愉悅。如王羲之:“欣此暮春,和氣載柔。詠彼舞雩,異世同流!薄半m無(wú)絲與竹,玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌,詠言有馀馨!睂O統(tǒng):“時(shí)禽吟長(zhǎng)澗,萬(wàn)籟吹連峰!边有一些詩(shī)是寫(xiě)在山水陶冶中忘記憂愁。如王玄之:“松竹挺巖崖,幽澗激清流。蕭散肆情志,酣暢豁滯憂!蓖踽缰骸吧焉剿,蕭然忘羈。”王蘊(yùn)之:“散豁情志暢,塵纓忽已捐!边@一部分內(nèi)容,大致相當(dāng)于王羲之《蘭亭集序》前半部分的意思。在山水游覽中體認(rèn)玄理的作品,如王羲之:“仰望碧天際,俯磐綠水濱。寥朗無(wú)觀,寓目理自陳!夯[雖參差,適我無(wú)非新。”這是從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量。謝安:“萬(wàn)殊混一理,安復(fù)覺(jué)彭殤。”則是抒發(fā)萬(wàn)物渾

          四,不辨彭殤的玄理。

          蘭亭詩(shī)標(biāo)志著詩(shī)人已開(kāi)始留意山水審美,并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩(shī)將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響,同時(shí)對(duì)詩(shī)歌流派的形成也有推動(dòng)作用。理清背誦思路:首先,由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”,從而加深自己的感慨說(shuō)明古人也有感于死生;然后,聯(lián)系當(dāng)前,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力;再接著,把目光轉(zhuǎn)向未來(lái),逼出“后之視今,亦由今視昔”兩句,并發(fā)出“悲乎”的慨嘆。巧妙地把話題引到詩(shī)集的編著及其意義上來(lái),以 “后之覽者,亦將有感于斯文”,總結(jié)全文。

          [延伸閱讀]

          將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生!短m亭詩(shī)》其一仰視碧天際,俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差,適我無(wú)非新。詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日”。這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,從詩(shī)中最后一句來(lái)看,宇宙萬(wàn)物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          五、探究性閱讀訓(xùn)練思考

          課文對(duì)老之將至,人生無(wú)常慨嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問(wèn)題的?學(xué)生分組討論。明確:本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致,攝其神韻,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。第二自然段,雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí),才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí),批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄。

          正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,仍惻然動(dòng)人。

          六、小結(jié)

          《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》 清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無(wú)窮逸趣。

          七、布置作業(yè)

          1、 背誦全文。

          2、 完成《考之韻》本文練習(xí)

        《蘭亭集序》教案 篇6

          ※學(xué)習(xí)導(dǎo)航

          【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

          1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),進(jìn)而把握文章的主旨。

          2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常.終歸于盡的深沉感慨,樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

          3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

          4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,一”等詞的多義性。

          【學(xué)法建議】

          1.采用師生互動(dòng),重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。

          A.主要采用課堂討論的`方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

          B.第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美,教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,由語(yǔ)言美去體悟自然美,體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀,讀到情隨聲出。

          【課前預(yù)習(xí)】

          1.作者簡(jiǎn)介

          王羲之(321-379)世稱王右軍,東晉著名書(shū)法家!稌x書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書(shū)圣”。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。

          2.資料鏈接

         。1)文章背景

          蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

          王羲之寫(xiě)這篇序時(shí),已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書(shū)數(shù)十本,比起原來(lái)的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書(shū)”,并命虞世南.歐陽(yáng)詢.褚遂良等臨寫(xiě)了幾本。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,在古代書(shū)跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。

         。2)文化知識(shí):

          修禊:中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們?cè)谌碌牡谝粋(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載?鬃雍妥勇.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí),他答說(shuō):“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂(lè)大得孔子贊賞。(《論語(yǔ)先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō):“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛!毕胍越夏捍褐谰.故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見(jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿,可知?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個(gè)吉祥美好的日子!

         。3)文體知識(shí)

          序,也叫“敘”或“引”,是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況,也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)!靶颉币话銓(xiě)在作品前面,列在后面的。

        《蘭亭集序》教案 篇7

          蘭亭集序教案教學(xué)目的

          領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,揣摩作者的思想感情的變化,正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

          學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,感受幽遠(yuǎn)的文思,清新的辭采。

          教學(xué)設(shè)想

          教學(xué)重點(diǎn)

          理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

          了解書(shū)序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

          教學(xué)難點(diǎn)

          啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

          教學(xué)時(shí)數(shù)

          1課時(shí)。

          教學(xué)內(nèi)容與步驟

          導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩(shī),各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫(xiě)的好,又善書(shū)法,有書(shū)圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

         。ㄕ故就豸酥臅(shū)法作品《蘭亭序帖卷》,

          我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)

          朗讀

          配樂(lè)朗讀(教師范讀)

          要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。

          學(xué)生齊讀。(教師訂正)

         。1)朗讀語(yǔ)調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出,特別重讀樂(lè),以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

         。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語(yǔ)氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為·悲,,以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

          整體感知,理清思路

          1、了解序的題材特點(diǎn)

          明確:

          序是一種文體,一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

          明確:

          由樂(lè)而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

          我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

          3、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

          明確:第一部分:敘宴集盛況

          第二部分:發(fā)人生感慨

          第三部分:明作序要旨

          賞析課文

          1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的'心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的?

          明確:

          時(shí)間:永和九年

          暮春之初

          風(fēng)景:崇山峻嶺

          茂林修竹

          清流急湍

          天氣氣清

          惠風(fēng)和暢

          人物:群賢少長(zhǎng)

          列坐其次

          一觴一詠

          暢敘幽情

          感受:信可樂(lè)也

          寫(xiě)法:寫(xiě)景抒情

          敘議結(jié)合

          作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

          理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

          要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂(lè)的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句。

          3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          明確:

          王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫(xiě)道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          4、朗讀并分析第三自然段。

          理清背誦思路:

          由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說(shuō)明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

          人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

          5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          小結(jié)

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

        《蘭亭集序》教案 篇8

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、積累文言知識(shí),記誦全文。

          2、掌握本文情景交融,敘議結(jié)合的特點(diǎn),體會(huì)行文之妙。

          3、正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無(wú)常、終歸于盡之慨,感嘆中含積極之情。

          【教學(xué)設(shè)想】

          本文是一篇美文,必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

          第一課時(shí)

          要點(diǎn):介紹有關(guān)常識(shí),整體感知文意。

          一、導(dǎo)語(yǔ)。人們?cè)缇烷_(kāi)始了對(duì)生死的思考。司馬遷:或重于泰山,或輕于鴻毛;李清照:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;一代書(shū)圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

          二、介紹。王羲之,書(shū)圣,行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書(shū)第一。其人曾一度為官,積極用世,后辭官歸田,娛情山水,胸懷曠達(dá)。

          序,一種文體,寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明文字。多介紹成書(shū)經(jīng)過(guò),意旨,作者情況等,亦可評(píng)論。古人宴集,常一同賦詩(shī),推一人作序。

          三、感知全文。

          1、聽(tīng)錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

          2、初步品味本文駢散的特征。

          3、對(duì)照書(shū)序,感知內(nèi)容。:

          作詩(shī)緣由(修禊事而群賢畢至,少長(zhǎng)咸集)

          情形(一觴一詠)

          成書(shū)經(jīng)過(guò)(列序時(shí)人,錄其所述)

          意義(后之覽者,將有感于斯文)

          借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處

          形成以下情況1。記盛況

          2、抒感慨

          3、交代作序目的

          四、學(xué)生對(duì)照注解,疏通全文。

          共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

          五、作業(yè)。翻譯全文。

          第二課時(shí)

          內(nèi)容:分析與誦讀

          一。復(fù)習(xí)。誦讀。

          二、分析。

          1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。

          如何記敘盛況?

          時(shí)間:永和九年,暮春地點(diǎn):蘭亭目的:修禊事人物:群賢少長(zhǎng)

          環(huán)境:崇山峻嶺茂林修竹天氣:惠風(fēng)和暢

          活動(dòng):流觴曲水感受:信可樂(lè)也

          “信可樂(lè)也”到底有幾樂(lè)?(良辰1樂(lè);美景2樂(lè);賞心3樂(lè);樂(lè)事4樂(lè);人賢5樂(lè))

          結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

          鑒賞:體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成,感受作者快樂(lè)的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來(lái)的春天氣息,游人如織的快樂(lè)之景)

          用清新明快的調(diào)子朗讀。

          2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。

          這節(jié)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)議論的?如何展開(kāi)逐步?

          承接上文之“樂(lè)”而來(lái),由樂(lè)而憂,又由生而死圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

          由現(xiàn)今人們相處,處世各異,靜躁不同,但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣,轉(zhuǎn)眼之間以成陳?ài)EC來(lái)自個(gè)體生命的短暫。修短隨化,終期于盡。

          故死生亦大矣。

          欣于所遇及所之既倦

          嘆死生亦大矣

          向之所欣已為陳?ài)E

          修短隨化終期于盡

          小結(jié):本段以議論為主,探討人生哲理,朗讀宜用和緩語(yǔ)氣讀之。

          3、研習(xí)第三節(jié)。

          理清文脈:昔人興感,若合一契——古人也有感于生死

          批評(píng):一生死,齊彭殤

          后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

          三、探究。

          品本文行文之妙:由昔人興感說(shuō)起,由今之視昔想到后之視今,這樣把昔人、昔人,今人、今文,后人串連起來(lái),巧妙交代了編集之由。

          談對(duì)一生死,齊彭殤的看法:把生死等同,長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了,他還或著;有的人活著,他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命,活著有價(jià)值。

          對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí):作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他的生死觀,顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期,意志消沉,不求進(jìn)取的'風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面,從第一段中可感受到作者快樂(lè)之情,對(duì)自然之美的熱愛(ài);從第二段對(duì)人生苦短的感慨中,也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中,批評(píng)虛無(wú)主義,對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

          四、拓展。人生苦短,人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn),創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾:人生如夢(mèng),卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”,卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”。

          五、小結(jié)。

          教學(xué)反思:這是一篇文筆簡(jiǎn)練,行文高妙的美文。既有語(yǔ)言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文,不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇,當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮,獨(dú)樹(shù)一幟。

          一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品,方能悟出其行文之妙;對(duì)生死哲理,必須重錘敲打,縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

        《蘭亭集序》教案 篇9

          本課教學(xué)目標(biāo)

          1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò),認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

          2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

          3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

          教學(xué)重點(diǎn)

          1.了解由這次集會(huì)而引起的`人生無(wú)常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

          2.背誦全文。

          教學(xué)難點(diǎn)

          1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,如“一”在“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),“所以興懷,其致一也”(一樣、相同)等四個(gè)句子中的意義。

          教具準(zhǔn)備

          投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

          課時(shí)安排

          2課時(shí)

          教學(xué)過(guò)程

          第一課時(shí)

          [教學(xué)要點(diǎn)]

          了解王羲之及其作品。放錄音范讀,領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,以散為主的特征,朗讀課文,結(jié)合注釋,把握文意,了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

          [教學(xué)步驟]

          一、導(dǎo)語(yǔ):

          初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧,師生一起誦讀:茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排撻送青來(lái)。

          詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),畢其形傳其神,一水多情地呵護(hù)著綠田,兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái),來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。

          今天,我們學(xué)習(xí)的這篇文章,也摹景狀物,但手法卻別具一格,言簡(jiǎn)而神具,這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

          二、作者簡(jiǎn)介。

          選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充:魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”,行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

          出示王羲之《蘭亭集序》摹本,正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。

          三、放錄音、正音。

          學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影:

          多音字:會(huì)稽(kuài jī) 感慨系之(xì) 曾不知老之將至(zēng)

          通假字:趣舍萬(wàn)殊(通“趨”) 古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

          四、朗讀課文。

          體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特征。

          五、品讀課文。

          結(jié)合注釋,熟悉文意,并思考:本文和一般的書(shū)序有什么不同,找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

          明確:一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等,也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

          作為書(shū)序,本文介紹了作詩(shī)緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩(shī)情形(“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”)、成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人,錄其所述”)、本書(shū)意義(“后之覽者,亦將有敢于斯文”)。

          本文由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

          六、布置作業(yè):

          熟讀全文,把握各段大意,完成思考練習(xí)一。

        《蘭亭集序》教案 篇10

          教學(xué)目標(biāo)

         。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;

         。玻鲿车胤g全文,并能背誦;

         。常砬逦恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

         。矗笇(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。

          教學(xué)過(guò)程

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入新課

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香,但過(guò)了季節(jié),很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

          二、作者介紹

          學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書(shū)圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書(shū)法作品《蘭》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩(shī)歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

          三、課文誦讀

          配樂(lè)朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

          四、疏通字詞

          1.重要詞語(yǔ);

        2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

        3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

          五、布置作業(yè)

          1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?

          第二課時(shí)

          一、檢查作業(yè)

          二、朗讀課文

          三、整體感知,理清思路

          1.了解序的體裁特點(diǎn)

          序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò),寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,有的則如說(shuō)明文,還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2.本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

          由樂(lè)而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

          3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

          第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂(lè))

          第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

          第三部分:交代作序目的(悲)

          四、課文分析

         。保鹁湔(qǐng)學(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。

         。玻攸c(diǎn)語(yǔ)句賞析

          (1)作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫(xiě)蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹(shù)成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫(xiě)水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

          (2)文中信可樂(lè)也句樂(lè)的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來(lái),樂(lè)的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂(lè)在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的.恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

         。3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂(lè),但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動(dòng),暫得于心,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

          (4)全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

          本文由樂(lè)而悲,感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情,以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫(xiě)宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂(lè)而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來(lái)、推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),與前文的樂(lè)遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

          3.本文的語(yǔ)言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

          五、小結(jié)

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

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