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      2. 《蘭亭集序》教案

        時(shí)間:2023-04-13 10:54:13 蘭亭集序 我要投稿

        《蘭亭集序》教案

          [自讀導(dǎo)言]

        《蘭亭集序》教案

          1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

          2.引導(dǎo)學(xué)生了解本文句法上散并行而以散為主的特色,掌握本文敘述、議論和抒情巧妙結(jié)合的寫作特點(diǎn)。

          3.背誦全文,了解課文中的詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象,掌握“修”“期”“致”“臨”“次”等詞的多義性。

          [解說]

          1.本文是一篇書序,而要被作序的書是因宴集賦詩結(jié)集而成,因而這篇序言并沒有像一般書序那樣把寫作的重點(diǎn)放在對書的內(nèi)容和特點(diǎn)的介紹上,而是把筆力集中在由這次集會而引起的對人生無常的感慨上,所以理清作者思想感情的脈絡(luò)是學(xué)好這篇課文的關(guān)鍵。又因?yàn)楸疚挠幸欢ǖ南麡O色彩,所以教學(xué)中必須正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在作者深沉的感嘆中的積極情緒。這是全文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

          2.兩晉時(shí)期,麗藻飾之風(fēng)盛行,而本文作者卻以這種樸素自然的散句為主的形式出現(xiàn)實(shí)屬難能可貴,這種樸素自然的形式恰好與作者真實(shí)可感的思想達(dá)成完美和諧的統(tǒng)一,我們必須引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識這一點(diǎn)。

          3.背誦全文是本單元和本課的具體要求,所以必須督促學(xué)生去完成。詞類活用、省略句式和詞的多義性是本課較為明顯的語言現(xiàn)象,教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握、積累。

          [自讀程序]

          一、解題,弄清本文體裁和內(nèi)容的關(guān)系,總體把握作者思想感情的基調(diào),突破重點(diǎn)。

          二、介紹背景,根據(jù)本文所述內(nèi)容,從更遠(yuǎn)的背景著眼,講清中國古典文學(xué)作品中描述聚會歡樂后,因感人生無常而轉(zhuǎn)悲的寫法,并非始于《蘭亭集序》,而是由來已久,突破難點(diǎn)。

          三、熟讀、背誦課文,理清思路,劃分層次,然后采用導(dǎo)學(xué)、提問、討論相結(jié)合的教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平,隨機(jī)控制教學(xué)進(jìn)程,解決課文中的重要問題。

          [解說]

          1.根據(jù)高中語文第一冊教材對文言文學(xué)習(xí)的總體要求和本單元的具體要求可知,本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是對課文思想內(nèi)容、作者思想感情的理解,其前提是必須弄清寫作背景和社會背景。(知人論世)

          2.弄清了創(chuàng)作緣由,學(xué)生們自然會在整體感知的基礎(chǔ)上達(dá)到熟讀背誦,而后順利劃分出層次結(jié)構(gòu)。

          3.本篇課文篇幅較短,完全可采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué),也可以通過提問和討論相結(jié)合的方式達(dá)到對每一層、每一句話的理解。

          [自讀點(diǎn)撥]

          1.題目與寫作背景。

          蘭亭,是東晉時(shí)期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王之(當(dāng)時(shí)任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會,他們做曲水流殤之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王之將諸名及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

          2.理清思路,把握全文感情基調(diào)。

          全文共三個自然段,可分為前后兩部分,第一段為第一部分,敘述蘭亭宴集的情況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受,是實(shí)寫,以一“樂”字為基調(diào)。第二、三自然段是第二部分,寫宴集以后的感慨,是虛寫,這部分則以一“悲”字為基調(diào)。全文這種由樂轉(zhuǎn)悲的寫法原因有二:第一,符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律。大家難得一聚,是快事、樂事,但有聚就有散,因?yàn)?ldquo;天下沒有不散的筵席”,再說相聚是困難的、短暫的,分散是容易的,也是長久的,本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端,再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔,怎不使人悲從中來。第二,這種寫法有其歷史源淵:當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|,中流與群臣?xì)g飲,自作《秋風(fēng)辭》:“橫中流兮揚(yáng)素波,簫鼓鳴兮發(fā)歌。歡樂極兮哀情多,少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后:“樂往哀來,然傷懷。余顧而言:‘斯樂難常’足下之徒,咸以為然。”西晉石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說:“感性命之不永,懼凋落之無期。”可見從漢魏以來,人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的,那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為怪了。

          3.從第一自然段用詞的簡約、格調(diào)的淡雅可以看出作者怎樣的性情。

          第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹,都達(dá)到了簡而不能再簡的地步,真可謂惜墨如金,想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開遍,而此文中,作者卻緊鎖濃香艷顏,些許不流注筆端,進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子,也只言其“茂”、言其“修”,而棄其綠、棄其碧、棄其翠,極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂事,但作者內(nèi)的喜悅之情從不過分表露,筆端的興奮字眼從不輕易滑落,只在結(jié)尾處以“信可樂也”四字表出,但仍保持著筆勢之從容沉穩(wěn),可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

          4、第二自然段分為幾層,以及與前文怎樣聯(lián)系。

          第二自然段分為兩層:第一層敘述。作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來、周旋應(yīng)時(shí),盡管因人不同,人們做事處世的方法千差萬別,但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種:一種是“當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí),感情隨事物的變化而變化,無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層,針對人生的這種感情變化,用一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬分,何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事,這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。

          5.第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。

          第一步,緊接上段結(jié)尾的“修短隨化,終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事,提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步,作者從古人遺留下來的文章看到:古人也為人生變化而興嘆生悲,這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同,甚至比今人更加傷感,這使作者的心情久久不得開解。第三步,作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣,等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡,未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆,如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨:既然人生變化如此迅速,此次宴集的情況就該記錄下來,以免湮滅不彰,同時(shí)也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛,這與上文的樂生之意恰好相合。

          6.為什么說“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。

          這一觀點(diǎn)出自《莊子·齊物論》,莊子認(rèn)為生和死是相對的,“方生方死,方死方生”,像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個相對,否定了生和死的區(qū)別,所以,生死相等說是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別,因?yàn)殚L短是相對的,但他同樣夸大這種相對性,否定了壽夭的區(qū)別,所以是胡說。其次從第三段的內(nèi)容看,作者先引用孔子的話說生死是人生的大事,接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端,對人生無常悲恨不已,那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲,莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎?

          [解說]

          講清寫作背景和有關(guān)社會背景是打開學(xué)習(xí)《蘭亭集序》大門的金鑰匙,其他幾個問題則是根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化而設(shè)置,理解好這幾個問題,就能更好地理清文章思路,把握作者的思想感情了。

          [自讀思考]

          1.第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用?

          2.由第一自然段的“樂”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么?(用原文回答)

          3.從原文找出兩句話來說明“雖世殊事異,所以興杯,其致一也。”

          4.用最精練的話括第三自然段的層意:

          第一層引用孔子的話總說:_______________________________;

          第二層寫古人、今人_____________;

          第三層寫后人___________________;

          第四層括作序的目的:___________________。

          5.填空下文

          兩晉時(shí)期,儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上_________藻飾,________典故;在句法上__________兼行而以___________為主,這種樸素自然的形式與其________構(gòu)成了和諧統(tǒng)一,確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。

          6.課文對老之將至,人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題。

          答案提示:

          1.文中對天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”的天氣,便都不會呈現(xiàn)出歡快的氣氛;就啟下而言,由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”,顯得緊密而自然。

          2.“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。”

          3.“每覽昔人興感之由,若合一契”“后人視今,亦由今之視昔” 4.生死是人生大事;對生死的感慨;對生死的感慨;使后人了解“我”的感觸 5.不尚 不堆砌 散 散 內(nèi)容

          6.從第一自然段中作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的,“所以游目騁懷,足以極視聽之如,信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段,雖然作者對時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨,但字里行間、深沉的慨嘆之中,暗含著對人生的眷戀和熱愛之情,從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段,作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí),批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。
         

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