《蘭亭集序》的歷史故事
在日常的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒(méi)有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì)涉及到的知識(shí)，也就是大綱的分支。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎？下面是小編精心整理的《蘭亭集序》的歷史故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
東晉初年，宰相王導(dǎo)的兄弟王曠有個(gè)愛(ài)子，叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛(ài)好書(shū)法的熏陶，也喜歡上了書(shū)法。十幾歲時(shí)，常在父親書(shū)房里翻弄前人的書(shū)跡、碑帖。王曠見(jiàn)兒子如此心誠(chéng)，就以一本《筆說(shuō)》為教材，教他筆法、筆勢(shì)、筆意。過(guò)不了多久，王羲之的書(shū)法已打下了很好的基礎(chǔ)。
后來(lái)，王羲之的書(shū)法出了名，許多人都以得到他的字為榮，連京城里的大官、地方上的豪富都爭(zhēng)相求他的墨寶。
王羲之也做過(guò)官，當(dāng)過(guò)刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。當(dāng)時(shí)人們愛(ài)稱(chēng)他為“王右軍”。四十多歲時(shí)，因?yàn)楹蜕纤疽庖?jiàn)不合，辭去了會(huì)稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩(shī)會(huì)友，并有了更多的時(shí)間來(lái)潛心于書(shū)法藝術(shù)。這以后，王羲之書(shū)法的造詣達(dá)到了登峰造極的地步。
有一年春天，王羲之請(qǐng)了許多賓客，包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個(gè)縣令，帶上自己的幾個(gè)兒子，來(lái)到會(huì)稽蘭渚山麓的蘭亭聚會(huì)。春暖花開(kāi)，山清水秀，一行人踏著悠閑的腳步，在山徑中行走。
這時(shí)，王羲之提議來(lái)一次傳統(tǒng)的“曲水流觴（ｓｈāｎｇ）”助興，得到了眾人的贊同。于是，大伙來(lái)到一條彎曲的小溪邊，每個(gè)人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書(shū)童在小溪的上流將幾只裝滿(mǎn)酒的觴（古代稱(chēng)酒杯為觴），放在一個(gè)木盤(pán)里，然后讓盤(pán)子順著小溪流向下游。當(dāng)盤(pán)子流經(jīng)哪個(gè)人身邊時(shí)，那個(gè)人就得趕快作一首詩(shī)，作不出詩(shī)，就得罰酒三杯。這一場(chǎng)“曲水流觴”的游戲進(jìn)行得十分盡興，結(jié)果做出了二三十首好詩(shī)。
為紀(jì)念這次聚會(huì)，大家提議把這些詩(shī)編成一冊(cè)集子，取名《蘭亭集》，并公推王羲之寫(xiě)一個(gè)序。王羲之也不推辭，命書(shū)童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇?fù)硐�，王羲之信步�?lái)到了蘭亭，他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布，不由得心緒萬(wàn)千。過(guò)一會(huì)，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在書(shū)案前盤(pán)腿坐下，拿起毛筆，在紙上飛筆一揮而就。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的三百二十五個(gè)字的《蘭亭集序》，就在這會(huì)稽群山中誕生了�？上н@“天下第一行書(shū)”的真跡已經(jīng)失傳，只留下來(lái)一些古人的臨摹本。
王羲之的趣事還很多，其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個(gè)特殊的愛(ài)好，喜歡養(yǎng)鵝；哪里有好鵝，不管路途多遠(yuǎn)，他都要跑去欣賞；有時(shí)甚至不惜重金將其買(mǎi)下。
山陰(今浙江紹興)城外一座道觀里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道觀外的池塘里養(yǎng)了一群可愛(ài)的白鵝，并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝，哪有不去觀賞之理。
一天，王羲之興沖沖來(lái)到道觀外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝，一下子驚呆了，久久癡癡地佇立在池塘邊。
“來(lái)人吶!”忽然，王羲之對(duì)跟來(lái)的仆人叫道：“快，快去把道觀的住持請(qǐng)來(lái)，我有要事相商�！�
一會(huì)，住持老道匆匆趕來(lái)，見(jiàn)了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請(qǐng)到觀里坐坐�！�
王羲之哪有這份閑心，心里想的只有鵝，于是單刀直入：“這群鵝能不能賣(mài)給我?請(qǐng)道長(zhǎng)開(kāi)個(gè)價(jià)吧!”
住持老道臉上顯出難色：“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養(yǎng)的。賣(mài)是不賣(mài)的�！�
王羲之哪肯放過(guò)這么好的機(jī)會(huì)，腦子一轉(zhuǎn)，又說(shuō)：“那，那這樣吧，我用更多的鵝來(lái)?yè)Q你的鵝，總好了吧�！�
老道支吾了一陣，終于把本意道來(lái)：“換是可以的。不過(guò)，鵝換鵝不行。久聞?dòng)臆姶笕说臅?shū)法超人，貧道想將我的鵝換您的字，如何?”
王羲之聽(tīng)了，毫不思考地就答應(yīng)了：“行!怎么個(gè)換法?”
“噯，懇請(qǐng)您替敝觀書(shū)寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》，若右軍大人肯屈就，那么這群鵝全都?xì)w您了�！�
“那敢情好!現(xiàn)在就去書(shū)寫(xiě)�！蓖豸酥饝�(yīng)的十分爽快。
王羲之為道觀書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》，后人稱(chēng)之為《換鵝帖》，是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。
《蘭亭集序》的賞析
東晉永和九年(353)的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩(shī)，暢敘幽情。事后，將全部詩(shī)歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫(xiě)成此序。
《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們的共同意志。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶;又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無(wú)窮，俯可以察萬(wàn)類(lèi)之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽(tīng)之娛”，可以自由地觀察、思考，滿(mǎn)足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意，作者的.情感也是平靜、閑適的。
后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱�、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂(yōu)、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說(shuō)：人生的快樂(lè)是極有限的，待快樂(lè)得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)感覺(jué)興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂(lè)而生悲，由生而到死，這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來(lái)者。
綜觀全篇，本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。[5]作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。
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