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蘭亭集序的練習題
下面是小編整理的《蘭亭集序》的練習題，歡迎大家學習。
1.下面加點字注音全都正確的一項是( )
A.虛誕(dàn) 癸丑(kuí)
趣舍萬殊(shú) 峻嶺(jùn)
B.齊彭殤(shānɡ) 會稽(jī)
形骸(hái) 晤面(wù)
C.嗟悼(dǎo) 修禊(xì)
騁懷(chěnɡ) 符契(qì)
D.嗟嘆(jiē) 流觴(shānɡ)
激湍(tuān) 曲水(qǔ)
【解析】 A項癸：ɡuǐ，殊：shū;C項悼：dào;D項曲：qū。
【答案】 B
2.下列加點詞語解釋全部正確的一項是( )
A.少長咸集(都) 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)
感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻)
B.群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高)
終期于盡(至，及) 列坐其次(排列)
C.茂林修竹(修整) 人之相與(交好)
修短隨化(變化) 其致一也(情趣)
D.清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時)
向之所欣(一向，向來) 列敘時人(一個個地)
【解析】 A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：過去，從前。
【答案】 B
3.下列各句中“信”意為“信物”的一項是( )
A.信可樂也
B.自可斷來信，徐徐更謂之
C.今行而無信，則秦未可親也
D.愿陛下親之信之
【解析】 A項“實在”;B項“使者，指媒人”;C項“信物，憑據(jù)”;D項“信任”。
【答案】 C
4.對“次”解釋不正確的一項是( )
A.賢能不待次而舉(等次)
B.陳勝吳廣皆次而行(按次序)
C.列座其次(旁邊)
D.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)
【解析】 D項應(yīng)是行軍途中的駐地。
【答案】 D
5.對“臨”解釋不正確的一項是( )
A.把酒臨風，其喜洋洋者矣(面對、迎)
B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時)
C.居高臨下(從高處往低處看)
D.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)
【解析】 B項“臨”意為“對著”，也可引申為“閱讀”。
【答案】 B
6.選出加點“于”字用法、意義不同的一項( )
A.會于會稽山陰之蘭亭
B.當其欣于所遇，暫得于己
C.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷
D.因擊沛公于坐
【解析】 B項為“對”，其他意思是“在”。
【答案】 B
7.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是( )
①引以為流觴曲水
�、谝挥x一詠，亦足以暢敘幽情
�、郦q不能不以之興懷
④焚百家之言以愚黔首
A.①和②相同，③和④也相同
B.①和②相同，③和④不同
C.①和②不同，③和④相同
D.①和②不同，③和④也不同
【解析】 ①把，②用來，③憑借，④來。
【答案】 D
8.下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項是( )
�、侏q不能不以之興懷
�、诩捌渌染�
�、刍蛞蚣乃�，放浪形骸之外
�、苌跷崆�，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
�、菅鲇^宇宙之大，俯察品類之盛
�、迺跁疥幹m亭
⑦南陽劉子驥!高尚士也，聞之，欣然前往
�、嗪笾[者，亦將有感于斯文
A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②
B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦
C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦
D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧
【解析】�、邰茛蔻酁榻Y(jié)構(gòu)助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳跡”。②動詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。
【答案】 A
9.加點詞含義相同的一項是( )
A.①夫人之相與，俯仰一世
�、谙蛑溃┭鲋g，已為陳跡
B.①雖無絲竹管弦之盛
�、谘鲇^宇宙之大，俯察品類之盛
C.①會于會稽山陰之蘭亭
�、跁齑笥辏啦煌�
D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也
�、陔m無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情
【解析】 A項均為時間短暫，B項繁盛/多，C項相會/恰逢，D項即使/雖然。
【答案】 A
10.下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項是( )
A.引以為流觴曲水
B.列坐其次
C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也
D.快然自足，不知老之將至
【解析】 A項“把它作為”，B項“它的旁邊”，C項“用它來”。
【答案】 D
11.加點的字意義和用法都相同的一項是( )
A.茂林修竹雨村便疾忙修書二封
B.群賢畢至壽畢，請以劍舞
C.信可樂也煙濤微茫信難求
D.未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事
【解析】 A.“高”，形容詞;“寫”，動詞。B.“全，都”，副詞;“完”，形容詞。C.“實在，的確”，副詞。D.“面對”，動詞;“將要”，副詞。
【答案】 C
12.從下列各項中選出與“少長咸集”活用類型相同的一項( )
A.映帶左右
B.足以極視聽之娛
C.固知一死生為虛誕
D.群賢畢至
【解析】 例句與D項均為形容詞活用作名詞，A項為名詞作動詞，B項為副詞作動詞，C項為數(shù)詞的意動用法。
【答案】 D
13.有關(guān)文學常識表述有誤的一項( )
A.“序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。
B.《古詩十九首》最早見于《文選》，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，被稱為“五言之冠冕”。
C.《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀、世家、列傳、表、書，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。
D.王羲之是東晉大書法家，有“書圣”之稱，因他曾做過右丞相，人稱“王右丞”， 《蘭亭集序》是一篇書序。
【解析】 王羲之做過右軍將軍，人稱“王右軍”。
【答案】 D
譯文
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會集在會稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)喝點酒，作點詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀!
人們彼此交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負;有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動不同，(可是)當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來;等到(對于)那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結(jié)于消亡!古人說：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每當看到古人(對死生的大事)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個一個記下當時參加聚會的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會的詩文。
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