蘭亭集序原文及翻譯注釋
蘭亭集序原文及翻譯注釋是怎樣的呢?蘭亭集序的作者是王羲之，他博學(xué)多才，是東晉時(shí)期著名書法家，文學(xué)家。下面是小編分享的蘭亭集序原文及翻譯注釋，歡迎大家閱讀。
【原文】
永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(jī)山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少(shào)長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映帶左右⑿，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類神龍本蘭亭集序
之盛(shèng)，所以游目騁(chěng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫(fú)人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣(qū)舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫(zàn)得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【注釋】
1、永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào)，從公元345年—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
2、暮春：陰歷三月。暮，晚。會(huì)：集會(huì)。
3、會(huì)[kuài]稽：郡名，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區(qū)。
4、修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
5、群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
6、畢至：全到。畢：全、都。
7、少長：年少的年長的。指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。
8、咸：都。
9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。
10、修竹：高高的竹子。修：長，引申為高。
11、激湍：流勢(shì)很急的水。
12、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動(dòng)用法。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。
16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩。
17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
18、是日也：這一天。
【白話翻譯】
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，(我們)會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。
這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實(shí)在是快樂呀!
人們彼此交往，很快便度過一生。有的人從自己的胸懷抱負(fù)中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面的交談;有時(shí)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動(dòng)不同，(可是)當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來;等到(對(duì)于)那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡!古人說：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢?
每當(dāng)看到古人(對(duì)死生的大事)發(fā)生感慨的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對(duì)他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后世的人看我們今天，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩文。
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