《修辭是一個選擇過程》課文原文和練習(xí)
什么是修辭?修辭就是在運用語言的時候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語言材料這樣一個工作過程。無論說話，還是寫文章，就是把語言材料組織起來，表達自己的思想感情，或者告訴別人一件事，說明一個問題，或者表示一個意見。語言材料很多，在表達的時候，有很大的選擇余地。比如說，有個小孩很靈敏，很好玩，我很喜歡他。要把我對他的印象說出來，用什么詞兒呢?用“靈”“機靈”“伶俐”“很鬼”“很有心眼兒”?或者用一般常說的“聰明”?這就有個選擇，從中選一個最足以表示我對他的印象的說法。說一句話，可以有不同的說法，比如，可以說“這個小孩真聰明”，也可以說“這個小孩真不笨”，這又有所選擇。“他心靈手巧，樣樣都行”，這句話很整齊；“他干什么都很出色，真行”，這句話不像上一句四個字四個字的，不整齊，但是也可以，也不錯。我們可以很平實地說出對一個孩子的印象，“他舉止動作活潑靈敏”，也可以打個比方，“這小孩真麻利，活像個小猴子”。這是隨便舉幾個例子，從用詞到說一句話、一段話，這里邊可以選擇的方面很多很多。認真細致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當(dāng)?shù)恼f法，就是修辭的能力。上面舉的是日常生活中不關(guān)重要的話。說重要的話，講重要的道理，發(fā)表重要的意見，也需要選擇，越是內(nèi)容重要，越需要選擇。從這個意義上說，修辭很重要，應(yīng)該具有這種能力。
修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的語言材料中精心選擇而已。創(chuàng)造性地運用是可以的。所謂創(chuàng)造性，是指在選擇運用之中有獨到之處。
修辭既是選擇的過程，就得有選擇標(biāo)準(zhǔn)。怎么選擇?根據(jù)什么選擇?怎么叫選擇得好?怎么叫選擇得不好?
選擇語言材料是為了使我們說的話、寫的文章具有準(zhǔn)確性，就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映準(zhǔn)確地表達出來。不僅準(zhǔn)確，并且富有表現(xiàn)力。準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。就拿上面的例子說，說一個小孩“靈”，“機靈”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼兒”，這些詞語并不是毫無差別的，用哪一個能最準(zhǔn)確地表達出我對這個小孩的印象呢?選擇首先要從這里考慮：哪一種說法最準(zhǔn)確。同樣都準(zhǔn)確，用這個說法是準(zhǔn)確的，用另一個說法也是準(zhǔn)確的，那就要考慮，用哪一個說法表現(xiàn)力更強，能夠把我對小孩的很好的印象有力量地表達出來，使聽的人、讀的人受到更大的影響，能夠和我產(chǎn)生共鳴呢?
所謂準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力，不能單單從自己主觀方面考慮。語言是交際工具，有說的一方，有聽的一方；有寫的一方，有讀的一方。說的人、寫的人不僅要考慮主觀方面的目的，也要考慮客觀方面的要求。只有主客觀統(tǒng)一，表達效果才會更好。比如，你說一件事，聽的人在工作很忙、時間很緊的`情況下聽，希望你簡明扼要地說，這是客觀的希望和要求。在這種情況下，如果你左用一個比方，右用一個形容，希望自己說得生動形象，活靈活現(xiàn)。你的主觀愿望不能說不好，但是不符合客觀的要求，效果就不好。不論你的形象生動的語言選擇得多么好，也達不到目的，作用會打折扣。聽的人性急，不耐煩，反而可能聽不清楚，同你的主觀愿望恰恰相反。所以，選擇語言材料，進行修辭工作，既要考慮主觀，又要考慮客觀，力求主客觀的統(tǒng)一。
這就涉及到對象和場合的問題了。如果你對孩子們講一件事，用了一些抽象的、比較難懂的字眼，用了一些復(fù)雜的句子，總之，要很費一些思索才能夠理解清楚，盡管你所選擇的詞、句子都不錯，話組織得也不錯，但是效果并不好，因為不適合對象。相反，如果你是對一些理解能力比較強的青年人、成年人說同一件事，幾句話就可以說得清楚，你卻反復(fù)解釋，這樣說了那樣說，反反復(fù)復(fù)，效果也不會好，因為不適合對象。同樣的一件事，對家里的人隨便說說，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下，匯報匯報，在這些不同的場合，就需要有一定區(qū)別的講法，就是說要得體。對你的家里人和熟悉的同志，很嚴(yán)肅，像煞有介事，或者向領(lǐng)導(dǎo)匯報，嘻嘻哈哈，“談笑風(fēng)生”，都不得體。所以，修辭，也就是選擇語言材料，組織語言材料，要考慮對象，注意場合。話說得得體是很重要的。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說些言不由衷的話，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體，就是在這樣的場合，同這樣有關(guān)系的一些人說一件事，怎樣說最恰當(dāng)，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。這可并不是說對于什么樣的人說話可以大模大樣，對于什么樣的人說話要低三下四，不是指這種區(qū)別。對任何人說話都不應(yīng)該大模大樣，也不需要低三下四。不過，對象不同，說話總應(yīng)該有些區(qū)別。無論對長者、老者說話，對年輕人或者比自己小得多的人說話，都需要誠實、親切。對長者、老者，總要多一點尊敬的神態(tài)吧，對年輕人或者比自己小得多的人，總要多一點關(guān)切愛撫的神態(tài)吧，這就是得體的問題。對長者、老者、老師、長輩說話，缺少應(yīng)有的尊敬的表示；對一個孩子說話，缺少應(yīng)有的關(guān)切愛撫的表示，那能夠說是得體的嗎?當(dāng)別人稱贊自己的時候，總應(yīng)該有點謙遜的表示，但是，也得實事求是，謙遜過頭，達到了不合事實的虛假程度，也就不得體了。相反，不謙遜，很不客氣，哪怕自己確實做了一點有成績的事情，不論對誰，表現(xiàn)了不謙遜，不客氣，也是一種不得體。所謂得體，就是在真實的、實事求是的前提之下，根據(jù)具體的場合、具體的對象，采取恰當(dāng)?shù)恼f法，表現(xiàn)出自己一種應(yīng)有的修養(yǎng)，一種比較高尚的思想精神面貌，這就是得體。不論口頭上說話，書面上寫文章，都應(yīng)該考慮這個問題。所謂要講點精神文明，要講點語言美，并不是要學(xué)點花巧，而是要實事求是，要真實，親切，而又得體。說到這里，就自然要聯(lián)系到選擇語言材料，也就是說進行修辭工作的又一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：修辭有時代性，有社會性。語言有一個很長久的歷史發(fā)展過程，從古到今，語言是一步一步發(fā)展過來的。語言材料有不少是從古到今一直沿用的，也有不少是逐漸產(chǎn)生的一些新的材料，所以，它既有歷史的連貫性，又有不同時代的時代性。語言是一種社會現(xiàn)象，語言交流思想感情，是一種社交活動。那么，它不能不受社會發(fā)展變革的影響。然而，語言又是一個全民性的交際工具，它不像社會變革那么劇烈。所以，在各個不同的社會里，它既有某些共同性的東西，又有不同社會的一些不同風(fēng)習(xí)、特點的反映。因此，選擇語言材料，怎么叫做選擇得好，怎么叫做選擇得不夠好，或者不好，不同的時代、不同的社會，既有要求相同的一面，又有不同的一面。學(xué)習(xí)修辭，不能完全沒有時代觀點，不能完全沒有社會觀點。靜止地來講，說某種修辭方法好，不考慮時代和社會的因素，這種講法是不夠準(zhǔn)確的。我們今天的社會對于語言的運用，首先要求準(zhǔn)確性，也就是要求實事求是，要求樸實。當(dāng)然也要求有表現(xiàn)力。然而，必須明確，表現(xiàn)力是在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上存在的，失去了準(zhǔn)確性，談不到表現(xiàn)力。假話、大話、空話不論裝飾得多么好，因為它是不準(zhǔn)確的，所以它是缺乏表現(xiàn)力的，是我們不僅不提倡，并且反對的。一提到學(xué)習(xí)修辭，往往引起聯(lián)想，就是怎么把話說得漂亮一些，怎樣把文章寫得漂亮一些。我們不反對說話說得漂亮，文章寫得漂亮。美，優(yōu)美，是我們所提倡的。但是，必須首先記住，只有在實事求是、準(zhǔn)確、嚴(yán)密的基礎(chǔ)上才能談得到漂亮、優(yōu)美。假話、大話、空話是最不優(yōu)美的話，最不漂亮的話。當(dāng)我們學(xué)習(xí)修辭的時候，這是首先要明確的。此外，現(xiàn)代化要求一切講究速度，講究效率。說話，寫文章，也是這樣。因此，我們提倡簡潔，明快。像“推敲”的故事，像“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”這些名句，作為認真仔細、一字不茍的寫作態(tài)度，說明寫作是一種艱苦的腦力勞動，不是馬馬虎虎就可以取得成就的，講講未嘗不好。但是，在我們的寫作實踐中，需要的是既嚴(yán)肅而又敏捷的態(tài)度和能力。為一個字琢磨好半天，以至窮年累月地去下修辭的功夫，我們不去過多地提倡。這也可以認為是修辭有時代性的一個方面。
最后要說到，修辭既是一個選擇過程，那么，只有我們對于語言知道得多，在我們頭腦里有豐富的積累，才有選擇的余地。如果頭腦里的語言材料很貧乏，總共就知道那么一點點，就會那么一點點，還說得上什么選擇呢?要達到基本上準(zhǔn)確都很困難，因為語言材料不夠用，表現(xiàn)力就更談不上了。所以，通過廣泛閱讀優(yōu)秀的讀物，平時從各個渠道留心生活里的那些優(yōu)美的有用的語言材料，不斷地充實自己的語言積累，才能使自己的頭腦里有一個豐富的語言寶庫。在這種情況之下，當(dāng)我們需要的時候，才能從這個寶庫中選擇出所需要的材料。因此，學(xué)習(xí)修辭，先決的條件是要豐富自己的語言，不這樣，談不到修辭能力。所以，僅僅把修辭看成為一種技巧或技術(shù)是不夠的。豐富語言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知識的充實，生活經(jīng)驗的積累，關(guān)系非常密切。在這樣的基礎(chǔ)上，語言會逐漸地豐富起來。有了豐富的語言積累，同時學(xué)習(xí)一點修辭知識，這時，修辭知識才會更好地發(fā)揮作用，使我們運用語言的能力提高起來。
練 習(xí)
一 本文提出的修辭選擇的兩個標(biāo)準(zhǔn)是什么?文章在說明第一個標(biāo)準(zhǔn)時，談到對象和場合的問題。結(jié)合作者的觀點，完成下邊的練習(xí)。
1.魯迅在《阿Q正傳》第一章中寫道：“然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難。第一是文章的名目�！苯又终f明自己對“名目”的考慮。說說作者為什么會“才下筆，便感到萬分的困難”。
2.《世說新語》中有這樣一個故事：一天，下大雪，謝安和他的侄子侄女談?wù)撐膶W(xué)。不一會兒，雪下得更大了。謝安就問道：“大雪紛紛何所似?”侄子謝朗回答說：“撒鹽空中差(ｃｈà，大約，稍微)可擬。”侄女謝道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起�！庇媚銓W(xué)過的有關(guān)知識，對他們的比喻作簡要評析。
3.一天晚上，云淡風(fēng)輕，蘇軾和黃庭堅對月賞梅。蘇軾的妹妹蘇小妹走過來，看看他們倆，笑著說：“我有一聯(lián)，只是有兩個關(guān)鍵字未找妥，想請教你們。這一聯(lián)是：輕風(fēng)細柳，淡月梅花。”蘇軾知道妹妹喜歡出難題，但又不能拒絕，只好仔細琢磨起來。黃庭堅稍一思索，便回答道：“輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花�！毙∶脫u頭說：“太俗了!”蘇軾接著說道：“輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花�！毙∶眠�是搖搖頭。黃庭堅著急地說：“加何字為妙，愿洗耳恭聽!”蘇小妹笑著輕輕吟道：“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花。”這三聯(lián)涉及動詞的選擇，你認為哪一聯(lián)選擇的最好，為什么?
二 作者在講到修辭的時代性、社會性時，對“假話、大話、空話”有一段議論。結(jié)合自己或周圍同學(xué)的語言實踐，談?wù)勀銓@段話的認識。語言是人類最重要的交際工具
【《修辭是一個選擇過程》課文原文和練習(xí)】相關(guān)文章：
帽子和鳥窩課文原文12-13
關(guān)于《和時間賽跑》課文原文12-14
《神奇的克隆》課文原文+練習(xí)設(shè)計12-16
《短歌行》課文原文和譯文01-31
《在烈日和暴雨下》課文原文老舍07-13
《中庸之道》課文解讀和練習(xí)詳解12-10
《稱贊》課文原文06-30
課文原文繁星12-14
課文原文《雨后》12-14
課文《蠟燭》原文08-18