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      2. 繁星課文主要內(nèi)容

        時(shí)間:2024-09-10 12:03:09 課文大全 我要投稿
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        繁星課文主要內(nèi)容

          老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn),尤其擅長(zhǎng)刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民,在民族矛盾和階級(jí)搏斗中,在新的歷史潮流沖擊下。下面是小編整理的繁星課文主要內(nèi)容,歡迎大家分享。

          描寫了作者三次看繁星的經(jīng)歷和感受,隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng),他對(duì)星空的觀察和感知逐步深入精微。文章蘊(yùn)含作者的童心、童趣,對(duì)大自然的熱愛、親近,對(duì)美好生活的向往,對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)的依戀,去國(guó)懷鄉(xiāng)的孤心和憂情。

          推薦閱讀:《繁星》原文

          我愛月夜,但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng),七、八月的夜晚,在庭院里納涼的時(shí)候,我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天,我就會(huì)忘記一切,仿佛回到了母親的懷里似的。

          三年前在南京,我住的地方有一道后門,每晚我打開后門,便看見一個(gè)靜寂的夜。下面是一片菜園,上面是星群密布的藍(lán)天。星光在我們的肉眼里雖然微小,然而它使我們覺得光明無處不在。那時(shí)候我正在讀一些關(guān)于天文學(xué)的書,也認(rèn)得一些星星,好像它們就是我的朋友,它們常常在和我談話一樣。

          如今在海上,每晚和繁星相對(duì),我把它們認(rèn)得很熟了。我躺在艙面上,仰望天空。深藍(lán)色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動(dòng),星也在動(dòng),它們是這樣低,真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了,我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的,是靜寂的,是夢(mèng)幻的。我望著那許多認(rèn)識(shí)的星,我仿佛看見它們?cè)趯?duì)我霎眼,我仿佛聽見它們?cè)谛÷曊f話。這時(shí)我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著,我沉睡著。我覺得自己是一個(gè)小孩子,現(xiàn)在睡在母親的懷里了。

          有一夜,那個(gè)在哥倫波上船的英國(guó)人指給我看天上的巨人。他用手指著:那四顆明亮的星是頭,下面的幾顆是身子,這幾顆是手,那幾顆是腿和腳,還有三顆星算是腰帶。經(jīng)他這一番指點(diǎn),我果然看清楚了那個(gè)天上的巨人?矗莻(gè)巨人還在跑呢!

          寫作背景:

          1923年,19歲的巴金和三哥毅然沖破封建家庭的樊籠到了上海,南京,考入東南大學(xué)附中補(bǔ)習(xí)班。在學(xué)習(xí)期間,參加了一些社會(huì)活動(dòng),著名的“五卅”運(yùn)動(dòng)對(duì)他影響較大,他的民主思想得到進(jìn)一步發(fā)展。1927年1月15日,他乘法國(guó)輪船“昂熱號(hào)”離滬赴法,衛(wèi)惠林同行,先后同船的中國(guó)學(xué)生計(jì)9人。他去法國(guó)是為了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),“向西方找真理”,進(jìn)一步研究無政府主義理論,考察歐洲的社會(huì)活動(dòng)。法國(guó)既是無政府主義的發(fā)源地,也是當(dāng)時(shí)歐洲的政治流芳者的庇護(hù)所。2月18日,“昂熱號(hào)”郵船抵達(dá)馬塞。19日巴金抵達(dá)巴黎。在郵船航行期間,巴金撰寫了《海行雜記》38則!斗毙恰肥瞧渲械囊黄斡洠瑢懹1927年1月。

          老舍文學(xué)思想

          老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜,現(xiàn)代文學(xué)史中無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的斗爭(zhēng)里,他的派別色彩不明顯,雖然他對(duì)左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派——不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá),同時(shí)認(rèn)為文學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。

          但是由于受到時(shí)代的影響,老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近,然而經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展,藝術(shù)家的他又感到不適,于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性,在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。因此而言老舍沒有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場(chǎng),他的文藝思想是搖擺不定的,但是他傾向于從感情角度看文學(xué),認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”,“文學(xué)是認(rèn)識(shí)生命的,解釋生命的”。同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主,不使文學(xué)變成傳道的教科書。

          在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上,老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度——形式的美好。老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)!蓖瑫r(shí)受到英國(guó)文學(xué)的啟發(fā),追求簡(jiǎn)潔樸素的語言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳,而露出文字的躶體的美”,這在很大程度上是與英國(guó)文學(xué)相通的,同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影,是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。

          表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求,在這基礎(chǔ)上老舍也反對(duì)文以載道的文學(xué)觀,但并不否認(rèn)文學(xué)的社會(huì)性和社會(huì)作用,如老舍早、中期的小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等,中心旨意都是探索振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族之路的。老舍是以平民生活為描述對(duì)象,以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ),以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點(diǎn),以是否有利于振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族為尺度,而進(jìn)行文學(xué)描述的,而后期老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。

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