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最喜歡李白的將進酒
在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的最喜歡李白的將進酒，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《將進酒》賞析：
《將進酒》一篇豪邁的抒情詩流傳極廣，也是李白的代表作之一。
唐詩是漢語里最璀璨的詩歌藝術(shù)。今天我們一般所說的“古體詩”，很多人理解為是唐詩。其實所謂古體詩，是以唐朝為分界線，唐以前的詩歌才稱之為古體詩，或古風(fēng)，古詩。而到了唐詩里，古體詩雖然還存在，還是占的比例很小，主要以絕句和律詩居多，也就是所謂的近體詩。我們在課本上學(xué)到的唐詩，其實大部分是屬于近體詩的范疇。
唐詩的詩人各有所長。到了杜甫手上，律詩達到了一個巔峰狀態(tài)。而王昌齡號稱七絕圣手，基本代表了唐朝七絕的最高水平。而王維擅長五絕，無人能出其右。只有李白屬于全能型天才，無論是古體詩，還是律詩，絕句，都寫過超一流的作品。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。算是一個比較冷門的格式，到了李白手上，就徹底散發(fā)出了奪目彩光。
李白的詩，充滿了遼闊的豪邁，和俊逸的浪漫主義色彩。他最喜歡寫的東西有兩樣，一是月亮，二是酒。他最好的詩，幾乎都有寫月亮。所謂斗酒詩百篇，他喝完酒寫的詩，就像是被神仙把著手寫的，幾乎將漢文學(xué)藝術(shù)拉到到了一個不可逾越的高度。
《將進酒》一首，算是其中的代表。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
行家一伸手，便知有沒有。李白是大宗師手筆，上手就是黃河之水天上來。這種氣勢，一般人根本不敢學(xué)。就像唱歌一樣，一開始調(diào)子起得高，后面唱都唱不下去。承接的奔流到海不復(fù)回，是何等的氣勢渾雄，眼界開闊。
賦比興，李白上手就是賦，半點鋪墊都不要，一股豪邁之氣，呼之欲出。而最前頭卻綴了一句“君不見”，使得整句既是疑問句，又是陳述句，只用了三個字，就把這種大畫面熔合成了第二稱的敘述。人與畫境，第一時間直接無縫對接。要證明是行家，這一句就夠了。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
《將進酒》第一句起得太高，后文則難以續(xù)接。上來就是大氣磅礴，如果第二句接不住，就成了虎頭蛇頸。但李白接著又是一句“君不見”，到這次是高堂明鏡悲白發(fā)，視野頓時小了，而核心一個悲字，嘆詠之氣頓出。但后一句，朝如青絲暮如雪，立即撥到了時間闊度的開關(guān)。敘述緯度立馬又拉開了。
上一句黃河之水天上來，是空間感。有什么能接得住磅礴的空間感？當(dāng)然是厚重的時間感。所以到了第二句，李白稍微頓挫了一下，立馬又把時間闊度拉大，布置出一種歲月蒼茫的史詩感�？臻g遼闊后，接一句時間的滄桑。不光是大氣，更是深情的詠嘆。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
空間和時間都有了，接下來就是人了。講人之前，先賦了一句，人生得意須盡歡，這是李白的生活哲學(xué)。然后才是莫使金樽空對月。這兩句，實則是高級的倒裝句。順序本來是莫使金樽空對月，人生得意須盡歡。先說事，后講道理。但李白非要先講道理，后說事。但是味道立馬不一樣了，先是“須”，后是“莫使”。于是莫使的環(huán)節(jié)就成了凸出和強調(diào)，對須的環(huán)節(jié)促成了反向拉力。
在這里，李白最喜歡的兩樣?xùn)|西，月亮和酒，都一起出現(xiàn)了。看得出來，他這個時候，靈感勃發(fā)，筆特別的順，千古名篇，即將誕生。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
上一句寫完莫使金樽空對月，如果單單只是這樣，就氣魄不足。如果只是貪酒而已，借酒麻醉自己，有什么好嘚瑟的？李白接著來一句，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。這種自信，立馬就消除了貪酒的那種頹喪感。千金散盡是敗家子，但還復(fù)來，就是本事了。
在這個地方，李白絕不允許自己的詩歌出現(xiàn)頹喪之氣，欲將一股豪邁之氣貫穿到底�？此搅诉@個地方的調(diào)度，就能看出，他的格調(diào)，只要稍微處于有可能下降的邊緣，就要一把拽上來，保持與之前營造的語氣和脈絡(luò)，渾然一體。這類似于大人背小孩，一旦感覺要滑了，立即使勁顛一下。這是詩人最考究功夫的地方，光寫一兩句好句子不難，難得是通篇響亮，一氣呵成。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
接著，還是講喝酒。烹羊宰牛且為樂，是為實寫。會須一飲三百杯，是為虛寫。實筆加虛筆，既有日常生活，又有建設(shè)在日常之上的藝術(shù)加工。所謂三百杯，當(dāng)然不是真的要喝三百杯，但是這個數(shù)字，出現(xiàn)在實寫之后，就多了份藝術(shù)化的浪漫和激越。
誰會真的去數(shù)有沒有三百杯呢。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
岑夫子，丹丘生，是李白喝酒時的兩個朋友。分別是岑勛和元丹丘。這是實寫，落實到了具體的現(xiàn)實設(shè)定。將進酒，杯莫停，是勸酒詞。出現(xiàn)在這里，巧妙地過渡了之前的會須一飲三百杯。到了這個時候，就發(fā)現(xiàn)，其實之前從第一，二句開始，從氣勢上是逐步消減的。但是李白的處理讓人驚嘆就在于，氣勢是被他一步步化掉的，而不是直接斷掉。
如果整首詩，一直大氣磅礴，卻缺少細(xì)微的感觸，只是空有架子。李白到了這個地方，把氣勢化掉之后，那種語氣卻還在，留氣不留勢，等著下一輪的情感爆發(fā)，是頂尖高手的手筆。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
喝完了酒，該說點什么了。于是筆調(diào)一轉(zhuǎn)，要唱歌了，請你們認(rèn)真聽。這是一個極流暢的過渡句。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
這一句，是李白拋出的個人核心價值觀。金錢財物，不足以讓他動心，只愿意世人皆醒我獨醉。但這時候，頹喪之氣又隱約要出來了。好在他立即壓上去一句：
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
這是一句孤峭的抖機靈。說自古以來的圣賢都是寂寞的，只有喝酒的人才名垂千史。說起來，是有點任性，但是這股豪邁之氣，立馬又把隱約要出來的頹喪之氣，壓了下去。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
陳王昔時宴平樂，是在用典。陳王是指詩宗曹植，號稱八斗之才，是文人的楷模。平樂是指富貴的娛樂場所。這一句李白意在表示對曹植的欽慕之情。斗酒十千恣歡謔，是李白在借曹植，說出理想中的豪邁的酒風(fēng)。這兩句實則是一種鋪墊，只為了下一句：
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
這一句的大意是，我李白最煩小氣的人，喝酒的時候千萬不要說沒錢，酒只管拿來，我們直管痛飲就是。李白強調(diào)的是灑脫，赤誠，豪邁。但是這個地方又危險了。老逼著人家請客，算什么豪邁？
于是有了最后一句：
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
這句是全詩最后的收尾。響亮，極具爆發(fā)力，最后又有余音繞梁。
是的，李白的豪邁，當(dāng)然不是非要別人掏腰包，而是五花馬，千金裘，這些名貴的豪車，大衣，統(tǒng)統(tǒng)都不要了，直接拿出去換好酒。
呼兒將出換美酒，是實寫也是虛寫。五花馬和千金裘，到底有沒有真的找人拿出去當(dāng)了換酒？如果真有，那主人就打臉了。很可能是虛寫。但李白要的是這種曠達，語氣則是實的。
但如果要糾纏在這里，全篇就要功虧一簣。寫到這個地方，李白便拋開了一切糾纏，直接響亮的收尾，來一句，與爾同銷萬古愁。同銷，是空間上的隱語，萬古，是時間上的隱語。這一句，直接和開頭的空間感和時間感，做了若即若離的呼應(yīng)。
整首詩從第一，二句沿下來的氣勢，在中段留了氣，而化去了勢，以便更好的處理細(xì)節(jié)。一直等到了最后，這股勢又和氣完美融合，點燃了情感的終極爆發(fā)，且干凈收尾，尚有余音。所以《將進酒》通篇讀下來，一路豁然豪邁。詩文的草灰蛇線，埋伏千里，在這篇便發(fā)揮到了極致。
任何好的詩文，除了字面上的功夫，隱藏在背后的，關(guān)鍵是氣脈。氣是語氣，氣勢。語氣是作者的語法，煉字，韻律頓挫，節(jié)奏把控。氣勢是情感的波動，積蓄，爆發(fā)。語氣像是一個人的呼吸，睡得越好的人呼吸越勻稱。失眠者的呼吸，則是很雜亂。好的語氣，是好作品的基礎(chǔ)，壞的語氣，則像是文字上的失眠者。
而氣勢是作品的精氣神，代表了作品的精神面貌。氣勢如果太弱，是難有豪邁之感的。女屬陰勢，男屬陽勢。所以說，李清照寫不出李白的豪邁，不是水平問題，是女性與男性之間，先天的氣勢差異問題。
而所謂的脈，好文字背后兩條脈。一條明，一條暗。明的是文字推進的脈，像是車輪在雪地壓過的印記。這一條脈如果清晰，多半能保住作品的及格分?jǐn)?shù)線。還有一條暗脈，是作者心里的那條脈，那條意識流動，似有似無的的脈。也就是人們說的，感覺。
明脈易理，暗脈難接。但是明眼人看來，明脈如果不能一脈到底，絕不是高手。暗脈順著氣勢走下來，如果斷了，不光作者自己知道，讀者也知道。一旦斷了，作品成不了上乘。
氣脈二字，一直是古今文章，考量正宗的標(biāo)尺。李白之所以在文學(xué)上如此成功，除了字面功夫，氣脈上，無疑是漢文學(xué)里的絕頂正宗。他的詩文成教材，是必定的事情。
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
這種文學(xué)水準(zhǔn)及境界，即便放在華夏五千年的歷史中，也令多少高手望塵莫及。
將進酒
唐代：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
將進酒賞析
這首詩非常形象的表現(xiàn)出了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿著自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)了波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者鋪面撲來，氣勢豪邁。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時在潁陽山中，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借著黃河來起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想出的，“自道所得”，言語中帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的說得更加短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在李白看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂”。從此直到“杯莫�！保娗闈u趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中并沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人此時郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進京、皇帝賜宴的時候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難·其二》），古時馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但是并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，實現(xiàn)自我理想的這一天總會來到的，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者（過去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同時表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩人曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時說：“歸來宴平樂，美酒斗十千�！辈苤脖环Q為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒上了，酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便是千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾乎令人不知誰才是“主人”。
浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》的篇幅不算長，但卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
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