韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么
提起韓愈大家都會想起他是唐代的大文豪,也是唐宋八大家之首,他的文學認知以及文學造詣還是非常高的,不過這樣的一位文學大師,談起他的仕途之路卻不盡人意。許多有名的文人在第一次參加科舉考試時便拔得頭籌,為官的道路很順利,并且能夠再官場上大顯身手。沒曾想過韓愈卻曾經(jīng)三考三落,他人生的仕途之旅也是變得非常的坎坷,曾經(jīng)多次落榜的他,可以說是非常的郁悶,倘若沒有繼續(xù)堅持,可能他所引領(lǐng)的古文運動也將不再存在,今天就來了解一下韓愈仕途為何如此坎坷?
韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么
韓愈20歲左右就參加科舉考試,但時運不濟,連續(xù)三次都名落孫山。25歲時他參加了第四次科舉考試,中了進士。唐代的科舉與明清等朝不同,中進士不能直接授予官職。還必須參加吏部的考試,這樣他又考試了三次,然而都失敗了。對于韓愈來說,連續(xù)的考試失敗,他感到通過考試獲取官職路子行不通了,因此他不想再考了,考試讓他付出的心血太多太多,這條路太苦了。經(jīng)過思考他又選擇了另一條路――跑官。首先,他連連向當時的執(zhí)政大臣三位宰相上書,展示自己的才能,發(fā)表政見,但毫無效果。于是他又求其次,投奔地方軍事集團。然而又選擇不當,先后投奔兩個地方軍閥當幕僚。但兩次都未真正展示自己的才能其幕主就死了。此時韓愈真是“靠山山倒,靠水水干”啊。
萬般無奈,韓愈又回到了京城,經(jīng)過深入思考,他重新實施跑官的策略。這一次他選中了京兆尹李實。按照老辦法,他先給李寫了一封信,信中說:“我在京城已經(jīng)待了15年了,所見的公卿大臣不可勝數(shù),但他們都是些不求有功、但求無過的平庸人,沒有一個能夠與您相比,忠于皇上,憂國為民的.。今年天氣大旱,一百多天沒有下雨,種子下不了地,田野寸草不生,可是,京城盜賊不起,谷價不漲,百姓家家戶戶都受到您的關(guān)懷。而那些一貫為非作歹的奸狡之徒,也都喪魂落魄、銷聲匿跡。如果不是您親自處理鎮(zhèn)服,宣示天子的恩德,怎么會有這樣好的形勢呢。我從青少年時代便讀圣賢之書,頌圣賢之事,凡見到您這樣忠于君孝于親的人,總是從內(nèi)心十分敬慕,更何況親逢閣下您這樣的人,我怎么能不渴望侍奉在您的身邊以報效我的忠心呢!
這封信,李實看到了,當時李怎么想的,我們無法知道。但從此后,韓愈確實經(jīng)過李實的幫助當上京官,后又做了監(jiān)察局御史。需要進一步研究的是,李實是不是如韓所說的那樣。據(jù)史書記載,唐德宗貞元二十年,關(guān)中地區(qū)大旱,赤地千里,此事連皇帝也深感不安。而身為京兆尹的李實則不顧百姓疾苦,竟當著皇帝的面講:“今年雖然旱了點,但莊稼長得還好,收成是沒有問題的。”這樣本來應(yīng)當減免的賦稅也不再減免。對此,官民都言其奸。以韓愈的見識,能不知道嗎。不是的。在他當了監(jiān)察御史后,立即上書唐德宗,反映了關(guān)中地區(qū)的旱災(zāi)情況,實際上不點名的告了李的狀。
韓從阿諛奉承到告李的狀,前后時間不過半年。有人認為韓愈做人有些問題。對此韓愈自有一番理論,他認為為了能夠當官,實現(xiàn)自己的政治抱負,可以急不擇人,急不擇路,不用管對方是正是邪,自己心里有數(shù)就行了。并總結(jié)成一種叫“上下相須”的理論,他說:“布衣之士,出身低微,不借王公貴族,是實現(xiàn)不了自己的志向的;王公貴族,功業(yè)顯著,不靠布衣之士,他們的名聲也傳播不出去。因此,王公貴族與布衣之士應(yīng)互相幫助、互相利用,這樣才能各得其所。”韓愈正是以這種理論為他到處“搖尾乞憐”的跑官,尋求一種心理平衡。
后世跑官的人,既寫不出韓愈那樣的文章,也想不出韓那種平衡心理的理論。他們更直接、更露骨:我給你錢,你給官,錢權(quán)交易,兩廂情愿。在這種情況下,更可以急不擇人,也可以急不擇路了。
在唐代,有這么一位杰出的政治家、文學家、思想家、哲學家,他位居“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之美譽,他與柳宗元、歐陽修、蘇東坡更是被后人稱為“千古文章四大家”,蘇軾對其更是推崇備至:“文起八代之衰,而道濟天下之溺”、“匹夫而為百世師,一言而為天下法!彼,就是韓愈。
說起韓愈,其文章成就卓著,是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖,凡讀書人可謂是耳熟能詳!皬娬弑嘏谘裕痴弑嘏谏。”、“事修而謗興,德高而毀來!、“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有!、“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”、“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!、“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻!、“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年。”、“公不見信于人,私不見助于友。”、“文雖奇而濟于用,行雖修而不顯于眾!钡惹Ч琶浣猿鲎运。
韓愈晚年官居京兆尹(相當于今北京市市長)、兵部侍郎,死后謚“文”,獲贈“禮部尚書(相當于現(xiàn)在中宣部部長)”。然而,韓愈一生仕途坎坷。特別在年輕時,雖登進士第,然一度不為朝廷所用,終日為柴米油鹽所累,困窘潦倒,“冬曖而兒號寒,年豐而妻啼饑!本褪撬敃r的生活寫照。
學而優(yōu)則仕。受儒家思想影響,韓愈雖貧寒交迫,卻終不改報效國家之志。然而,登攀仕途之路又何其艱難!韓愈幻想“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”,而現(xiàn)實是,欲為朝廷所用,須得身居高位、德隆望重者推薦。俗話說,朝里有人好做官。報國無門、背無大山可靠的韓愈怎么辦?路只一條:即“伺候于公卿之門,奔走于形勢之途”。用民間俗話說,那就是。
說起,其實質(zhì)就是行賄于有司,以期拔擢。說白了,就是孔方兄開道。韓愈卻是另辟蹊徑,別具特色------書信開道。他數(shù)次懷揣文章登門拜訪被拒后,三次上書當朝宰相,以期獲得擢選。
書信中,韓愈呈送自己所寫詩文,以展其才。并在信中引經(jīng)據(jù)
典,或以闡述宰相“教育英才”職責的角度,或以陳述自己困窘之狀,希望對己施以援手,走上仕途,報效朝廷。前兩次書信如泥沉大海,未獲答復(fù)。于是就有了第三次書信,信中,韓愈引周公一食三吐哺、一沐三握發(fā)之典故,站在道義的高度,文氣激蕩,據(jù)理直言,委婉指責宰相在天下未大治之時,對“有憂天下之心”的自薦士人置之不理,是尸位素餐不作為。并對其曉以大義,以期天下英才為國所用,不致歸身泉林,隱跡巖穴。
結(jié)果可想而知。遭到自薦碰壁后的韓愈,懷著“材不為世用,道不行于時!钡陌@,悵然離開了長安。
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