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韓愈寫的古詩
在日復一日的學習、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的韓愈寫的古詩，歡迎大家分享。
1、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花——唐·韓愈《春雪》
2、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都——唐·韓愈《早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春》
3、草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲——唐·韓愈《晚春二首·其一》
4、莫道官忙身老大，即無年少逐春心——唐·韓愈《早春呈水部張十八員外二首》
5、有藤婁絡(luò)之，春華夏陰敷——唐·韓愈《示兒》
6、元和六年春，寒氣不肯歸——唐·韓愈《辛卯年雪》
7、來往再逢梅柳新，別離一醉綺羅春——唐·韓愈《韶州留別張端公使君(時憲宗元和十四年十月)》
8、江盤峽束春湍豪，風雷戰(zhàn)斗魚龍?zhí)印啤ろn愈《貞女峽(在連州桂陽縣，秦時有女子化石在東岸穴中)》
9、落日已曾交轡語，春風還擬并鞍行——唐·韓愈《賀張十八秘書得裴司空馬(或作酬張秘書因騎馬贈詩)》
10、橫飛玉盞家山曉，遠蹀金珂塞草春——唐·韓愈《奉酬振武胡十二丈大夫》
11、盤蔬冬春雜，尊酒清濁共——唐·韓愈《人日城南登高》
12、今歲春光動，驅(qū)馳別上京——唐·韓愈《送李員外院長分司東都》
13、曉日驅(qū)征騎，春風詠采蘭——唐·韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍》
14、銀燭未銷窗送曙，金釵半醉座添春——唐·韓愈《酒中留上襄陽李相公(李逢吉也)》
15、及我遷宜春，意欲攜以俱——唐·韓愈《別趙子(趙子名德，潮州人)》
16、寒食時看度，春游事已違——唐·韓愈《寒食直歸遇雨》
17、吏人休報事，公作送春詩——唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·柳巷》
18、高標陵秋嚴，貞色奪春媚——唐·韓愈《新竹》
19、辭免期匪遠，行行及山春——唐·韓愈《酬裴十六功曹巡府西驛途中見寄》
20、汩汩幾時休，從春復到秋——唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·流水》
21、無端又被春風誤，吹落西家不得歸——唐·韓愈《游城南十六首·落花》
22、春風紅樹驚眠處，似妒歌童作艷聲——唐·韓愈《和武相公早春聞鶯》
23、絳闕銀河曙，東風右掖春——唐·韓愈《和席八十二韻(元和十一年，夔與愈同掌制誥)》
24、君詩多態(tài)度，藹藹春空云——唐·韓愈《醉贈張秘書》
25、誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存——唐·韓愈《晚春二首·其二》
26、久抱傷春意，新添惜別情——唐·韓愈《杏園送張徹侍御歸使》
27、一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知——唐·韓愈《芍藥歌(一本作王司馬紅芍藥歌)》
28、商顏暮雪逢人少，鄧鄙春泥見驛賒——唐·韓愈《次鄧州界》
29、莫以宜春遠，江山多勝游——唐·韓愈《秋字》
30、翻翻走驛馬，春盡是歸期——唐·韓愈《奉使常山，早次太原，呈副使吳郎中》
31、河漢重泉夜，梧桐半樹春——唐·韓愈《梁國惠康公主挽歌二首》
32、叉魚春岸闊，此興在中宵——唐·韓愈《叉魚招張功曹(署)》
33、火透波穿不計春，根如頭面干如身——唐·韓愈《題木居士二首》
34、隆寒奪春序，顓頊固不廉——唐·韓愈《苦寒》
35、愿為同社人，雞豚燕春秋——唐·韓愈《南溪始泛三首(此詩乃長慶間以病在告日所作)》
36、始見洛陽春，桃枝綴紅糝——唐·韓愈《送無本師歸范陽(賈島初為浮屠，名無本)》
37、風光欲動別長安，春半城邊特地寒——唐·韓愈《夕次壽陽驛題吳郎中詩后》
38、洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回——唐·韓愈《感春五首》
39、春田可耕時已催，王師北討何當回——唐·韓愈《感春五首》
40、春風也是多情思，故揀繁枝折贈君——唐·韓愈《游城南十六首·風折花枝》
41、丈人庭中開好花，更無凡木爭春華——唐·韓愈《芍藥歌(一本作王司馬紅芍藥歌)》
42、宿云寒不卷，春雪墮如簁，騁巧先投隙，潛光半入池——唐·韓愈《喜雪獻裴尚書(裴均也，時為荊南節(jié)度使)》
43、才春思已亂，始秋悲又攪——唐·韓愈《答孟郊》
44、墻下春渠入禁溝，渠冰初破滿渠浮——唐·韓愈《早春與張十八博士籍游楊尚書林亭…兼呈白馮二閣老》
45、朝鶯雪里新，雪樹眼前春——唐·韓愈《早春雪中聞鶯》
46、少年氣真狂，有意與春競——唐·韓愈《東都遇春》
47、幽懷不能寫，行此春江潯——唐·韓愈《幽懷》
48、暫出城門蹋青草，遠于林下見春山——唐·韓愈《游城南十六首·出城》
49、行子去未已，春鳩鳴不停——唐·韓愈《過南陽》
50、直把春償酒，都將命乞花——唐·韓愈《游城南十六首·嘲少年》
51、塵埃紫陌春，風雨靈臺夜——唐·韓愈《縣齋有懷(陽山縣齋作，時貞元二十一年順宗新即位)》
52、馬蹄無入朱門跡，縱使春歸可得知——唐·韓愈《游城南十六首·題于賓客莊》
53、天仗宵嚴建羽旄，春云送色曉雞號——唐·韓愈《奉和庫部盧四兄曹長元日朝回(盧汀也)》
54、南方二月半，春物亦已少——唐·韓愈《同冠峽(貞元十九年貶陽山后作)》
55、偶上城南土骨堆，共傾春酒三五杯——唐·韓愈《飲城南道邊古墓上逢中丞過贈禮部衛(wèi)員外少室張道士》
56、柳巷還飛絮，春馀幾許時——唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·柳巷》
57、嬌癡婢子無靈性，競挽春衫來此并——唐·韓愈《芍藥歌(一本作王司馬紅芍藥歌)》
58、春陽潛沮洳，濯濯吐深秀——唐·韓愈《南山詩》
59、搜春摘花卉，沿襲傷剽盜——唐·韓愈《薦士(薦孟郊于鄭馀慶也)》
60、公主當年欲占春，故將臺榭押城闉——唐·韓愈《游太平公主山莊》
晚春
韓愈
草樹知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
注釋
�、賹�:攜。
②慢綠:遍地綠色，滿眼綠色。慢，通“漫”。妖紅:艷麗的紅花。
�、鄣乳e:無端，無來由。
譯文
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。
站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發(fā)奮圖強，一展人生價值�；ú萆星胰绱�，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!
我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢?
我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經(jīng)不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”，如何?
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨特風格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
韓愈詩鑒賞
詩題，一作游城南晚春，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的群芳譜：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（草樹）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦�？尚δ潜緛砣鄙傧愕牧酢⒂芮v也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言楊花榆莢，偏義于楊花）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風光的印象。
再進一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩生動效果與擬人化的手法大有關(guān)系。草樹本屬無情物，竟然能知能解還能斗，尤其是彼此竟有才思高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學，以免如楊花榆莢白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（劉永濟《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說：此意作何解？然情景只是如此。此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發(fā)的，因而情景只是如此。
不過，他不僅看到這情景之美，而且若有所悟，這樣才寫出無才思的奇語，可見應(yīng)有所寄寓。
楊花榆莢，固少色澤香味，比百般紅紫
大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為紅紫的陪襯，那雪點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以柳絮因風，自古稱美；作者亦有句云：
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（《春雪》）
雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了�？梢娫娙四槌鰲罨ㄓ芮v未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當看到，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說詩有寓意，就應(yīng)當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調(diào)，不也屬于 楊花榆莢之列？由此可見，韓愈對他所創(chuàng)造的 楊花榆莢形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵無才思者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對楊花榆莢是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。
他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此。
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