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韓愈 山石
韓愈的《山石》按時(shí)間順序記敘了游覽惠林寺的所見(jiàn)所感，描繪了從黃昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒發(fā)了作者不愿為世俗羈絆的心情。
山石⑴
山石犖確行徑微⑵，黃昏到寺蝙蝠飛⑶。
升堂坐階新雨足⑷，芭蕉葉大梔子肥⑸。
僧言古壁佛畫(huà)好⑹，以火來(lái)照所見(jiàn)�、�。
鋪床拂席置羹飯⑻，疏糲亦足飽我饑⑼。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕⑽，清月出嶺光入扉⑾。
天明獨(dú)去無(wú)道路⑿，出入高下窮煙霏⒀。
山紅澗碧紛爛漫⒁，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍⒂。
當(dāng)流赤足踏澗石⒃，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)⒄，豈必局束為人靰⒅?
嗟哉吾黨二三子⒆，安得至老不更歸⒇。
【注釋】
�、派绞哼@是取詩(shī)的首句開(kāi)頭二字為題，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
�、茽未_(luòquè)：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。
�、球穑翰溉閯�(dòng)物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間。
�、壬茫哼M(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階。新雨：剛下過(guò)的雨。
⑸梔子：常綠灌水，夏季開(kāi)白花，香氣濃郁。這兩句說(shuō)，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足;那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩(shī)人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。
�、史甬�(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像。
�、讼。阂老�，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見(jiàn)稀：即少見(jiàn)的好畫(huà)。這兩句說(shuō)，和尚告訴我說(shuō)，古壁上面的佛像很好，并拿來(lái)燈火觀看，尚能依稀可見(jiàn)。
⑻置：供。羹(gēng)：菜湯。這里是泛指菜蔬。
⑼疏糲(lì)：糙米飯。這里是指簡(jiǎn)單的飯食。飽我饑：給我充饑。
�、伟傧x(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了。
⑾清月：清朗的月光。出嶺：指清月從山嶺那邊升上來(lái)。夜深月出，說(shuō)明這是下弦月。扉(fēi)：門(mén)。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶，照時(shí)室內(nèi)。
�、袩o(wú)道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意步行的意思。
�、殉鋈敫呦拢褐高M(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路的意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。
�、疑郊t澗碧：即山花紅艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。
�、訖�(lì)：同“櫟”，落葉喬木。木圍：形容樹(shù)干非常粗大。兩手合抱一周稱一圍。
�、援�(dāng)流：對(duì)著流水。赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過(guò)。
⒄人生如此;指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事。
�、志质壕惺�，不自由的意思。靰(jī)：馬韁繩。這里作動(dòng)詞用，比喻受人牽制、束縛。
⒆吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友。
�、匕驳茫涸跄�。不更歸：不再回去了，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄。
【白話譯文】
山石崢嶸險(xiǎn)峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來(lái)到這座廟堂。
登上廟堂坐臺(tái)階，剛下透雨一場(chǎng)，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說(shuō)，古壁佛畫(huà)真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準(zhǔn)備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺(jué)，百蟲(chóng)停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門(mén)窗。
天明我獨(dú)自離去，無(wú)法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時(shí)見(jiàn)松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當(dāng)?shù)�，光著腳板踏石淌，水聲激激風(fēng)飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應(yīng)自得其樂(lè)，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個(gè)情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
【創(chuàng)作背景】
《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年(801年)七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。當(dāng)時(shí)作者所游的是洛陽(yáng)北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
拓展閱讀：韓愈《山石》賞析
題目“山石”不是本要專門(mén)抒發(fā)的內(nèi)容，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。
第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)景色。“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫(xiě)寺外山石的錯(cuò)雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫(xiě)古寺的荒涼陳舊，到黃昏時(shí)眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個(gè)深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來(lái)，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見(jiàn)階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實(shí)肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺(jué)精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫(huà)好”至“清月出嶺光入扉”，寫(xiě)入寺后一夜的情景。這里一部分先寫(xiě)僧人的熱情招待，先是主動(dòng)地向客人介紹古壁佛畫(huà)，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看。“稀”字既道出壁畫(huà)的珍貴，也生動(dòng)地顯露出詩(shī)人的驚喜之情。接著寫(xiě)僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見(jiàn)僧人生活的簡(jiǎn)樸，二見(jiàn)詩(shī)人對(duì)僧家招待的滿意之情。后兩句寫(xiě)夜深入睡，“百蟲(chóng)絕”從反面襯托出深山古廟蟲(chóng)鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩(shī)句的意境，使人有無(wú)限靜寂之感。
第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫(xiě)晨去的路上所見(jiàn)所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個(gè)“窮”字，寫(xiě)出詩(shī)人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見(jiàn)到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹(shù)時(shí)時(shí)躍入眼簾。“時(shí)見(jiàn)”二字看似平常，實(shí)有精確的含意，它表明這些松、櫪樹(shù)不是長(zhǎng)在一處的，而是詩(shī)人在行進(jìn)中時(shí)時(shí)見(jiàn)到的。如此便把景色拉開(kāi)，使讀者的意念像跟著詩(shī)人行走似的一路領(lǐng)略山中風(fēng)情。下兩句寫(xiě)新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩(shī)人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進(jìn)。山風(fēng)陣陣，牽衣動(dòng)裳，使人有賞不盡的山、水、風(fēng)、石的樂(lè)趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩(shī)寫(xiě)到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫(xiě)情懷。韓愈在長(zhǎng)期的官場(chǎng)生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對(duì)眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂(lè)和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來(lái)過(guò)這種清心適意的生活。這種痛恨官場(chǎng)、追求自由的思想在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
這首詩(shī)看似平凡，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。所謂賦體的“鋪采摛文”，就不是一般地?cái)⑹聽(tīng)钗铮窃谟洈⒌倪^(guò)程中興會(huì)淋漓地、鋪揚(yáng)蹈厲地狀寫(xiě)事物，繪景抒情，使之物相盡形，達(dá)到輾轉(zhuǎn)生發(fā)的藝術(shù)效果�！渡绞吩�(shī)便是如此。無(wú)論是開(kāi)頭部分的黃昏到寺，還是其后的歇寺、離寺，先后按時(shí)間推移，把在這一段時(shí)間中的所做所為、所見(jiàn)所聞、交待得清清楚楚。而這些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐階、看畫(huà)、鋪床、睡覺(jué)、晨起登程等);客觀之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、梔子、月光、晨霧、山花、澗水、松櫪等)就像一篇記事的日記一般，沒(méi)什么奇特之處。然而詩(shī)人卻在這些無(wú)甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情，狀寫(xiě)出美妙之景，從而生發(fā)出無(wú)限的詩(shī)意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個(gè)很普通的現(xiàn)象，也無(wú)雕飾的詞語(yǔ)，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見(jiàn)古寺之荒涼，環(huán)境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩(shī)意。再如“當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣”又是一幅多么優(yōu)美的圖畫(huà)。水聲激激，風(fēng)扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過(guò)流，其神其態(tài)，其情其趣，使人對(duì)這幅充滿詩(shī)意的“山澗行”的圖畫(huà)，產(chǎn)生無(wú)限生趣。這就是詩(shī)人“鋪采摛文”筆法所升華出的功力。
這首詩(shī)為傳統(tǒng)的紀(jì)游詩(shī)開(kāi)拓了新領(lǐng)域，它汲取了山水游記的特點(diǎn)，按照行程的順序逐層敘寫(xiě)游蹤。然而卻不像記流水賬那樣呆板乏味，其表現(xiàn)手法是巧妙的。此詩(shī)雖說(shuō)是逐層敘寫(xiě)，仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選擇和經(jīng)心的提煉。如從“黃昏到寺”到就寢之前，實(shí)際上的所經(jīng)所見(jiàn)所聞所感當(dāng)然很多，但攝入鏡頭的，卻只有“蝙蝠飛”、“芭蕉葉大梔子肥”、寺僧陪看壁畫(huà)和“鋪床拂席置羹飯”等殷勤款待的情景，因?yàn)檫@體現(xiàn)了山中的自然美和人情美，跟“為人靰”的幕僚生活相對(duì)照，使詩(shī)人萌發(fā)了歸耕或歸隱的念頭，是結(jié)尾“主題歌”所以形成的重要根據(jù)。關(guān)于夜宿和早行，所攝者也只是最能體現(xiàn)山野的自然美和自由生活的那些鏡頭，同樣是結(jié)尾的主題歌所以形成的重要根據(jù)。
再說(shuō)，按行程順序敘寫(xiě)，也就是按時(shí)間順序敘寫(xiě)，時(shí)間不同，天氣的陰晴和光線的強(qiáng)弱也不同。這篇詩(shī)的突出特點(diǎn)，就在于詩(shī)人善于捕捉不同景物在特定時(shí)間、特定天氣里所呈現(xiàn)的不同光感、不同濕度和不同色調(diào)。如用“新雨足”表明大地的一切剛經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)和洗滌;這才寫(xiě)主人公于蒼茫暮色中贊賞“芭蕉葉大梔子肥”，而那芭蕉葉和梔子花也就帶著它們?cè)谟旰笕漳褐畷r(shí)所特有的光感、濕度和色調(diào)呈現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月兒。寫(xiě)朝景，新奇而多變。因?yàn)樗皇菍?xiě)一般的朝景，而是寫(xiě)山中雨后的朝景。他先以“天明獨(dú)去無(wú)道路”一句，總括了山中雨霽，地面潮濕，黎明之時(shí)，濃霧彌漫的特點(diǎn)，然后用“出入高下窮煙霏”一句，畫(huà)出了霧中早行圖。“煙霏”既“窮”，陽(yáng)光普照，就看見(jiàn)澗水經(jīng)雨而更深更碧，山花經(jīng)雨而更紅更亮。于是用“山紅澗碧”加以概括。山紅而澗碧，紅碧相輝映，色彩已很明麗。但由于詩(shī)人敏銳地把握了雨后天晴，秋陽(yáng)照耀下的山花、澗水所特有的光感、濕度和色調(diào)，因而感到光用“紅”、“碧”還很不夠，又用“紛爛漫”加以渲染，才把那“山紅澗碧”的美景表現(xiàn)得鮮艷奪目。
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