《歸園田居》反思合集15篇
在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，反思過去，是為了以后。反思我們應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《歸園田居》反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《歸園田居》反思1
課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩(shī)歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開》進(jìn)行；當(dāng)堂隨筆“我的心靈家園”。
其中，本應(yīng)該比較出彩的地方是課前演講、內(nèi)容理解和當(dāng)堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團(tuán)的全體成員完成，演講的內(nèi)容是“我心中的家園”。
但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過于緊張，課堂氣氛過于沉悶，效果并不理想。加之，演講內(nèi)容與后文隨筆內(nèi)容有相似的地方，似乎課文講解還沒有開始，懸念就早已被解開一樣，沒有味道，沒有美感，沒有與課文其它環(huán)節(jié)形成前后呼應(yīng)、逐層深入的關(guān)系，在設(shè)計(jì)和實(shí)施上，是失敗的。
內(nèi)容理解部分，教師做了示范：當(dāng)我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩(shī)人的心情一定是無比舒暢吧！
要求學(xué)生用“詩(shī)句解釋+合理想象”的格式完成對(duì)其它詩(shī)句內(nèi)容的理解。
學(xué)生在寫的時(shí)候，集中分析前四句，對(duì)于后幾句少有涉及。教師提問的學(xué)生過多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但操作是的方法和教師當(dāng)堂調(diào)控能力都是不夠的。此環(huán)節(jié)亦不好。
當(dāng)堂隨筆環(huán)節(jié)，隨筆內(nèi)容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩(shī)人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的我們……
教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著，看日出日落，與魚兒為伴。如果你偶然經(jīng)過我的身邊，贊嘆就好，不要把我據(jù)為己有。因?yàn)殡x開大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠(yuǎn)的家。
但是，學(xué)生寫了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機(jī)會(huì)讀的只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，沒有出來。即使出來了，也和課前演講的內(nèi)容有點(diǎn)重復(fù)。好像一節(jié)課只是流于表面，并沒有向縱深行進(jìn)。
最最要命的是，我自己說話言不由衷，呆呆的，傻傻的。
這樣的我，真是難以忍受。
仁慈的詩(shī)歌課題研究顧問吳老師，同樣仁慈的.教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認(rèn)可。當(dāng)然，也提出了問題，指出下一步改進(jìn)的方向。
詩(shī)歌教學(xué)要善于找到詩(shī)人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說。
教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節(jié)奏在勻稱些會(huì)更好，處理上應(yīng)更具內(nèi)在邏輯性，王老師說。
詩(shī)歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解�！本褪沁@個(gè)道理；詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的講，是不應(yīng)該的；余映潮先生的詩(shī)歌教學(xué)，樹梁中學(xué)孟兆琴老師的詩(shī)歌教學(xué)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒，李主任說。
楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應(yīng)試研究，相信她的成績(jī)會(huì)更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長(zhǎng)高校長(zhǎng)說。
我愿意聽這些話，而且聽進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長(zhǎng)的事，在詩(shī)歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當(dāng)缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因?yàn)�，這樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。
失誤，失敗，才是最好的反思機(jī)會(huì)和提升契機(jī)。
我沒有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽課者，這是我自己出問題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì)回來的。
也謝謝真誠(chéng)對(duì)待我的領(lǐng)導(dǎo)、專家們。
《歸園田居》反思2
在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的.生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
《歸園田居》反思3
今天上完青年教師匯報(bào)課，我如釋重負(fù)，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
講《歸園田居》，針對(duì)我們班學(xué)生的具體情況，我設(shè)計(jì)了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié)：一是復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的相關(guān)知識(shí)，我想盡管他們以前都學(xué)過，可是基礎(chǔ)都不夠牢固，復(fù)習(xí)一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容，結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩(shī)歌所蘊(yùn)含的的作者情感；三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩(shī)涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn)，在這個(gè)過程中讓學(xué)生多讀、多思考。
上課情況與預(yù)想的'有一些差別，尤其是時(shí)間分配上，本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標(biāo)上，可是，在復(fù)習(xí)詩(shī)人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間，到了第三個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)間就非常有限了，下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對(duì)以前的知識(shí)有些陌生，二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個(gè)問題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢，沒有組織好合適的語言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節(jié)的更替，這是以后要多加注意的。在語言表達(dá)上，說話不夠精煉，有些可不說的話說多了，以后應(yīng)該更加精簡(jiǎn)語言，做到“不多說一句廢話，每句話都說得恰當(dāng)好處�！�
其他老師給我提的意見也多是這些，可是有個(gè)一直困擾我的難題就是：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個(gè)別學(xué)生積極配合，多數(shù)學(xué)生都只是聽聽，好像課堂跟他們并無瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調(diào)，但我想，生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下，試著運(yùn)用一些手段活躍一下課堂氛圍。
《歸園田居》反思4
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的`詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺(tái)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。
把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備，必定有更快的成長(zhǎng)，雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因?yàn)槊看斡蓽?zhǔn)備、試講、正式上課，到評(píng)課，都能得到很多老師的真誠(chéng)指導(dǎo)，讓我更清楚自己的不足，調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長(zhǎng)。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關(guān)鍵是要虛心請(qǐng)教來聽課的人自己還有哪些不足！
《歸園田居》反思5
所謂“三生”即生命、生存、生活。其實(shí)《歸園田居》一詩(shī)關(guān)乎這三個(gè)方面有很多東西可以挖掘和拓展。然而，“三生課堂”不在于將這些知識(shí)挖掘出來，而在于教學(xué)過程中的自然生成。下面按照上課的幾個(gè)板塊來呈現(xiàn)對(duì)“三生課堂”的實(shí)踐過程，希望能夠得到各位同仁的指導(dǎo)和建議。
一、在合作導(dǎo)入中上演“三生”
導(dǎo)入是語文課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。精彩的導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的注意、可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。以“說說你所熟悉的陶淵明”這個(gè)話題展開，這是對(duì)一個(gè)生命形態(tài)的再認(rèn)識(shí)。在回答過程中，學(xué)生們表現(xiàn)得非常活躍。作者的基本信息、初中時(shí)候?qū)W過的相關(guān)作品、從課外了解到的一些相關(guān)故事等等，原本預(yù)設(shè)的深情導(dǎo)入，在這個(gè)環(huán)節(jié)被學(xué)生們搶占先機(jī)，不得不說是一種欣慰。然而，對(duì)于這一個(gè)生命的個(gè)體，我們真正認(rèn)識(shí)了嗎？為何我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)他的詩(shī)作呢？通過學(xué)習(xí)《歸園田居》（其一）我們還能夠獲得哪些更為全面的關(guān)于這個(gè)生命個(gè)體的認(rèn)識(shí)呢？帶著這樣的疑問，我們正式進(jìn)入了文本的探究過程。
二、在文本探究中生成“三生”
全詩(shī)圍繞一個(gè)字展開，也就是“文眼”—“歸”，圍繞一個(gè)“歸”字，詩(shī)人寫出了“為何而歸？”、“從何而歸？”、“歸向何處？”“歸去如何？”這四個(gè)問題的獲得過程在于學(xué)生的自我思考，這是培養(yǎng)他們生存能力的一個(gè)很好的契機(jī)，然而在學(xué)案設(shè)計(jì)過程中已一目了然，這無疑是教學(xué)預(yù)設(shè)過程中的敗筆。還好學(xué)生們對(duì)于這四個(gè)問題的探究過程是自由的。在探究過程中不僅從“為何而歸？”“從何而歸？”“歸去如何？”中體會(huì)到陶淵明這個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)，即從做官到歸隱的過程中所經(jīng)歷的一些情感的波動(dòng)。對(duì)歸隱田園的欣喜、愉悅之情有多濃，對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡就有多深，還能從“歸向何處？”的田園風(fēng)光、田園生活中感受詩(shī)人的一種生活狀態(tài)。這里是清凈、自然、和諧的，人置身于這樣的環(huán)境中所獲得的一種來自內(nèi)心的安寧是千古同一的。學(xué)生們通過自己的語言借助詩(shī)人所提供的意象描繪出來的意境融合了自己的情感體驗(yàn)，于學(xué)生于我自身而言都是一種享受，一次仿佛置身其中而后收獲同樣愉悅的一次旅行。在文本探究過程中，學(xué)生們不僅認(rèn)識(shí)了一個(gè)生命個(gè)體的生存選擇以及生活狀態(tài)，同時(shí)也在思考、總結(jié)的過程中獲得了自身的'關(guān)于生命、生存、生活的相關(guān)體悟：“做你想做的！”那種可以獲得心靈真正安寧的生活方式。
然而，在思考、探究、總結(jié)的過程中發(fā)展的更多的是一種理性思維，“語文味”所需要的感性的呈現(xiàn)，當(dāng)然少不了朗讀或者說朗誦。詩(shī)歌是需要讀出來的，在朗讀的過程中可以品味、可以由此生長(zhǎng)出思維的花來�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”要讀出一種無奈和悔恨之情，田園之景要讀出一種向往、閑適來。此環(huán)節(jié)本應(yīng)貫穿于課程的全部，而在實(shí)際的教學(xué)中卻受到了一定程度的忽視，這也是教學(xué)中的不足之處。
三、在拓展延伸中完美“三生”
完成了文本探究的過程，對(duì)于詩(shī)人所選擇的生存方式很多同學(xué)都已經(jīng)能夠理解，然而要認(rèn)識(shí)一個(gè)全面的陶淵明還需要教師的進(jìn)一步引導(dǎo)，唯有如此才能解開課堂中少數(shù)學(xué)生的情感傾向。正如要說服一個(gè)人一樣，話得說得他心服口服才行。“我不喜歡陶淵明這樣一個(gè)沒有責(zé)任心，只顧自己享受的人�！蓖蝗幻俺龅膶W(xué)生這樣的情感態(tài)度無疑是這堂課的亮點(diǎn)之一。與其用“各有所好”來忽略他的情感，還不如借此機(jī)會(huì)讓他認(rèn)識(shí)一個(gè)更全面的陶淵明，這不正是尊重生命個(gè)體的體現(xiàn)嗎？若是讓他最終能夠理解這位詩(shī)人的人生選擇，對(duì)于學(xué)生自己不僅可以收獲一種全面看問題的思考能力，或許還能夠使其在生活中學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)然這樣的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo)的形成不能脫離課堂內(nèi)容，侃侃而談。由此，拓展延伸的環(huán)節(jié)亦是十分重要的。在這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生們還可以認(rèn)識(shí)一個(gè)“猛志逸四�！钡奶諟Y明，也可以通過老師呈現(xiàn)的背景材料從情感深處理解他�！叭庇纱硕昝�。
回歸的不只是田園，還是一種寧?kù)o、恬淡的生活狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)中生活的那個(gè)個(gè)體生命的高潔的精神品質(zhì)�；貧w田園，回歸心之所向，回歸我們獲得的情感、價(jià)值里。
《歸園田居》反思6
對(duì)于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩(shī)句，展開想象，描繪詩(shī)中畫面�！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn)，這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌；二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫面，寫了這樣一段話：“我辭去了官職，興沖沖地來到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹，草兒青青，樹木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的.一樹樹翠綠令人精神為之一振。��！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山腳下，我開墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來，這是多么有生機(jī)的景象��！”
親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩(shī)文到詩(shī)人，是對(duì)教材的深入和挖掘，通過一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩(shī)人豐滿形象的樹立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄，故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性，我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補(bǔ)，通過朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！薄安删諙|籬下，悠然見南山。”這兩句詩(shī)以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味，結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過這節(jié)課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對(duì)生活中的種。種誘惑，時(shí)時(shí)想起“但使愿無違”，我愿足矣。
《歸園田居》反思7
作為語文的教育工作者都知道語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，也就是說語文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門學(xué)科�？墒乾F(xiàn)在的語文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉(zhuǎn)，背誦、記憶，他們?cè)缫蚜?xí)慣呆在這種單調(diào)、無趣的語文世界里了，這和我們當(dāng)前的教育形勢(shì)有關(guān)。當(dāng)今，我們的教育目標(biāo)還僅僅只是停留在應(yīng)付考試上，與考試無關(guān)的內(nèi)容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語文課堂上就沒有其它內(nèi)容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語文課堂嗎?只注重能力培養(yǎng)的語文教學(xué)就是完整的語文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿意的成績(jī)就是語文工具性和人文性的體現(xiàn)嗎?也許如此深遠(yuǎn)的問題，不是一時(shí)半會(huì)能解決的，可是在教學(xué)中，我們應(yīng)該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。
在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解�！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞常識(shí)，所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)�；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的，它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩(shī)歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達(dá)是詩(shī)意的表達(dá)，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá)，則都是詩(shī)意的`，盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同，可以說，這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的一個(gè)重要原因。
課文上到這里，就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如，當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁，當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累，當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂的自己，詩(shī)意的生活忘記。
《歸園田居》反思8
校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課比賽。高一語文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級(jí)間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。
每次備課，我都要查閱大量資料，一來結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)更深刻地理解文本，二來通過細(xì)讀文本來激發(fā)思維，設(shè)計(jì)教學(xué)。正因?yàn)榇�，我的公開課一般會(huì)顯得旁征博引，有一定深度。
不足之處:
1、課前準(zhǔn)備不到位。雖然和音樂等資料是打包放到優(yōu)盤里的，但是10班電腦有毒，導(dǎo)致ppt里的音樂不能如約播放（也可能是其他原因）。所以兩次播放音樂，都需要在屏幕上切換PPT和音樂，有礙觀瞻。課前音樂調(diào)試沒做好，音量過大，導(dǎo)致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候，學(xué)生的聲音聽不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來了，很難看。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)之間銜接有阻塞感。這節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)有復(fù)習(xí)導(dǎo)入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學(xué)生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉(zhuǎn)？特別是對(duì)“虛室”的解讀。在“羈鳥”“池魚”之后，怎么突然轉(zhuǎn)到“虛室”呢？
3、過于關(guān)注教學(xué)語言，導(dǎo)致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語言不夠精煉，上次去九中聽《項(xiàng)脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語言，干凈凝練，有啟發(fā)性。于是課前寫好了背景相關(guān)，總結(jié)部分的內(nèi)容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫好的東西必然不能完全適應(yīng)課堂，那么或讀或背出來，必然達(dá)不到與學(xué)生相融合的效果。顧此失彼，過猶不及了。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節(jié)展示了，而忽視了學(xué)生。其實(shí)，平日的課堂我應(yīng)該是比較善于把自己的閱讀感受結(jié)合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的。
4、詩(shī)情畫意和理性解讀如何統(tǒng)一，這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考。我本是不太能欣賞詩(shī)歌——雖然之前我一直認(rèn)為自己完全可以駕馭古詩(shī)文的——但經(jīng)過跟董主任的溝通，發(fā)現(xiàn)愛讀詩(shī)和不愛讀詩(shī)在教學(xué)生還是有差別的。雖然我能理解詩(shī)中情意，但如何用詩(shī)的方式傳遞（更好的`效果，應(yīng)該是“感染”）給學(xué)生？相對(duì)而言，我喜歡挖掘文本深處的內(nèi)涵，這屬于理性的思考。詩(shī)情呢？詩(shī)情本來就是很難意會(huì)言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認(rèn)為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩(shī)情，怎么讓學(xué)生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應(yīng)該讀一讀詩(shī)歌了，三十歲了才開始讀詩(shī)，不管怎么說，有這種覺悟也算是進(jìn)步吧。
5、楊老師說這堂課重難點(diǎn)不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí)，有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結(jié)，可能會(huì)更突出些。
怎樣把詩(shī)歌上出詩(shī)味，怎樣在內(nèi)固守內(nèi)容、語言的規(guī)范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來，是我今后需要努力的地方。
拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵，雖然上過好幾遍，但對(duì)陶淵明的詩(shī)歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來？要從自己獨(dú)特的感悟中來。包括上一次的公開課《鴻門宴》，在職稱面試中，剛好抽中這一課，我能感覺出評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)挺滿意。市教研室主任陳明潔問我的答辯問題就是：你不是從項(xiàng)羽角度，而是從他周邊人的角度來解讀項(xiàng)羽？——恩，是的。
優(yōu)點(diǎn)：
1、做的不錯(cuò)。選模板的時(shí)候，我的條件是一中國(guó)風(fēng)、二簡(jiǎn)潔大氣、三只有黑白兩色、四畫面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學(xué)生作品；配樂《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時(shí)間發(fā)現(xiàn)的充滿禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專輯中選出的。應(yīng)該算是比較應(yīng)景的。后者渲染創(chuàng)設(shè)情境，前者在讀學(xué)生習(xí)作時(shí)做背景音樂。就一般技術(shù)來說（太高達(dá)上的技術(shù)，能力有限無法實(shí)現(xiàn)），我對(duì)還是比較挑剔的。
2、充分利用學(xué)生課前預(yù)習(xí)成果。課堂主問題都是學(xué)生的閱讀困惑。事前布置預(yù)習(xí)，寫出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構(gòu)成我課堂的主線。環(huán)節(jié)之一的學(xué)生改寫，也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng)作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習(xí)作，前者安閑中有頑皮，充滿生活樂趣；后者悠然中充滿詩(shī)意。這樣的改寫讓陶淵明的詩(shī)歌離我們更近，這些改寫本身就說明了學(xué)生的閱讀感受。
3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報(bào)成果環(huán)節(jié)，對(duì)于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí)，蘇曉研的回答是“不能，因?yàn)椤耙酪馈笔瞧铰�，�?duì)應(yīng)“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲。”竟然懂得用音韻學(xué)知識(shí)回答這樣的換字問題！在回答為什么寫雞犬這樣十分常見的家禽時(shí)，李沐陽說“一來這是農(nóng)家常見的動(dòng)物，更能體現(xiàn)田園生活的意趣；二來雞犬還有其他意義，《老子》中說“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧?kù)o、喜樂、滿足的世界，說明陶淵明眼中的農(nóng)家生活很愜意。”太妙了！備課時(shí)，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔(dān)心有掉書袋之嫌便作罷，可是李沐陽所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評(píng)委們聽到這兩處，不住地點(diǎn)頭贊嘆！
4、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結(jié)時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對(duì)比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對(duì)比效果是否會(huì)更鮮明。
《歸園田居》反思9
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話，讓人覺得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說：“我醉欲眠，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來�！俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞�！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f是神來之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目�！耙抡床蛔阆А� 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”，使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的'思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩(shī)用語十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語上升為詩(shī)句，使口語的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法，通過敘事來表現(xiàn)思想感情，其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運(yùn)用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩(shī)話》說：“淵明不為詩(shī)，寫其胸中之妙爾�！薄恫睾Ｔ�(shī)話》說：“子由敘陶詩(shī)，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內(nèi)者也�！比毡緦W(xué)者近藤元粹說這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評(píng)家的如此贊譽(yù)，可見其征服人心的藝術(shù)力量。
《歸園田居》反思10
《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。詩(shī)意相對(duì)前兩首較好理解，所以本詩(shī)設(shè)計(jì)為以學(xué)生自讀為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對(duì)單元整體教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實(shí)。
既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩(shī)歌鑒賞類試題的命題特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題： 1 著眼于詩(shī)歌內(nèi)容：你認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？結(jié)合詩(shī)句回答。此問重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩(shī)中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩(shī)的.情感。 2 著眼于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法：你認(rèn)為本詩(shī)在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。最后，我又設(shè)計(jì)了一道練習(xí)題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)出來，意在提升學(xué)生對(duì)本詩(shī)精華部分的體悟，并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。
這首詩(shī)這樣處理下來，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用半節(jié)課的時(shí)間就完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。
這節(jié)課后，我又追加了一節(jié)課外詩(shī)歌鑒賞課，繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機(jī)會(huì)，提升他們對(duì)古詩(shī)的感受力，學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩(shī)的能力。
《歸園田居》反思11
教學(xué)目標(biāo)：
1.訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的'思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入課題
二、 知識(shí)回顧
《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 �！�
《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！�
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀�！抡床蛔阆�，但使愿無違。
小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂于歸隱
三、 研讀全詩(shī)
�。ㄒ唬� 朗讀全詩(shī)，讀出詩(shī)情（全班讀、教師范讀）
（二） 研讀詩(shī)歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩(shī)
1、 為何而歸？
性本愛丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
3、 歸向何處？
詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？
你最喜歡的詩(shī)句是什么？
發(fā)揮想象力，用自己的語言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)
4、 歸去如何？
鑒賞“復(fù)得返自然”，體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂之情。
�。ㄈ┬〗Y(jié)詩(shī)歌，回味歸情
四、 討論
我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱？（自圓其說，言之成理即可）
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結(jié)語：構(gòu)建自己的心靈家園
《歸園田居》反思12
《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首，對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為：多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單，“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后，組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn)，因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單且容易理解，所以整堂課比較平，沒有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分，在聽示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下，現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué)，于是這個(gè)問題換成了“如果你是陶淵明，現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì)，你還會(huì)再去做官嗎?”
經(jīng)過磨課、修改過后，就到了公開課了，公開課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題。
第一，語言需要斟酌錘煉。語言所傳達(dá)出來的魅力對(duì)于一堂課來說尤為重要，特別是語文課。特別是對(duì)于本節(jié)課，一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言，更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙，語言顯得有些平淡和隨意，沒有展現(xiàn)出語文課的精彩之處，沒有很好地用語言感染學(xué)生。所以，語言還需要好好錘煉和打磨。
第二，重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的.重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上，并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好，容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過陶淵明的詩(shī)歌，那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解，這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時(shí)究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒有的，只是后來田園的生活讓他越來越堅(jiān)定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī)，就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。
第三，讀沒有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學(xué)生在讀的過程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好，讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果，沒有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來說十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進(jìn)。
《歸園田居》反思13
《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。
這首詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》，對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對(duì)于高一的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩(shī)的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩(shī)中相應(yīng)的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過詩(shī)句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對(duì)田園生活詩(shī)句的改寫描繪和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。
為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的'生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們?cè)撊绾芜x擇？ ”的問題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強(qiáng)求唯一的答案，只要說出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示， 并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考，主動(dòng)回答問題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠，使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解，不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教書是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。
《歸園田居》反思14
摘要：高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”又要求對(duì)文學(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，筆者把傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化手段多媒體結(jié)合起來。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了很好的效果。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；陶淵明；想象力
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生充分體會(huì)他的精神追求和美的意境，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立
這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的`了解，但對(duì)其思想還未深入理解�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但對(duì)詩(shī)人形象還未能全方位認(rèn)識(shí)，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)�；谶@些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀陶淵明的思想”，就系統(tǒng)了解陶淵明其人來說，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，筆者歸納總結(jié)，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識(shí)。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美，這些都要在教學(xué)過程中及時(shí)調(diào)整的。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《歸園田居》反思15
《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩(shī)歌內(nèi)容從而把握詩(shī)人的情感，體會(huì)他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí)，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來說：
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩(shī)文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。有的'同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。
3、通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好。
4、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語言特色方面有所掌握。
5、當(dāng)堂檢測(cè)，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結(jié)時(shí)，以“欣賞詩(shī)歌的方法”歸納為著眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運(yùn)用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。
令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。 不隨波逐流，堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。
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