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杜甫《木皮嶺》一詩的考古價(jià)值
《木皮嶺》是唐朝著名文學(xué)家杜甫的作品之一，出自《全唐詩》。以下是小編整理的杜甫《木皮嶺》一詩的考古價(jià)值，歡迎閱讀！
杜甫《木皮嶺》
首路栗亭西，尚想鳳凰村。 季冬攜童稚，辛苦赴蜀門。
南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。 汗流被我體，祁寒為之暄。
遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。 始知五岳外，別有他山尊。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。 再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。
高有廢閣道，摧折如短轅。 下有冬青林，石上走長根。
西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。 潤聚金碧氣，清無沙土痕。
憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。 對此欲何適，默傷垂老魂。
唐代現(xiàn)實(shí)主義的大詩人杜甫乾元二年(公元759)秋冬之際“去華適秦”繼而“去秦入蜀”，在“一歲四行役”遠(yuǎn)赴成都的過程中，寫下了這首詩。杜甫當(dāng)年正是從今天的甘肅成縣沿著徽縣木皮嶺由隴入蜀的。我們不妨先賞析這首長詩，同時(shí)探討這首詩歌的考古價(jià)值。
首句“首路栗亭西，尚想鳳凰村。季冬攜童稚，辛苦赴蜀門�！痹娙耸紫冉�(jīng)過甘肅成縣的店村、橫川(現(xiàn)在更名紅川鎮(zhèn))一線前往栗亭鎮(zhèn)，他還想念著鳳凰村。鳳凰村就是今天成縣的店村鄉(xiāng)。詩人在寒冷的冬天帶著妻兒遠(yuǎn)去蜀地，其艱難辛苦不言而喻。
“南登木皮嶺，艱險(xiǎn)不易論。 汗流被我體，祁寒為之暄�！蹦酒X：屬于古橫山、南岳山系即今徽縣的栗川鄉(xiāng)栗亭村南10里的木蘭花掌，屬于秦嶺的一部分。木皮嶺，因山上多生木蘭，其皮為中藥厚樸，俗名木皮，因此得名木皮嶺。時(shí)當(dāng)臘月，天氣嚴(yán)寒，但因作者和家人走得汗流浹背，反倒覺得天氣暖和了。
“遠(yuǎn)岫爭輔佐，千巖自崩奔。 始知五岳外，別有他山尊�！贝说卦评p霧繞，萬山簇?fù)�，象征古代天下賢人云集于此，來輔佐帝王。所以才有后邊的一句：才知道五岳之外還有更尊貴的名山―古昆侖山，那就是今天甘肅成縣的雞峰山。
詩圣目睹了夏禹玄圃之地的尊貴，一語道破天機(jī)，夏禹玄圃之地即古昆侖，是華夏民族開天辟地的第一座岳山，俗稱岳首。當(dāng)然，漢武帝封的五岳與古帝封的岳首相比，自然遜色了許多。此時(shí)我們茅塞頓開，原來華夏文明的發(fā)祥地就在這里，姜子牙曾經(jīng)學(xué)道的昆侖山并不是虛構(gòu)的，就是現(xiàn)在甘肅成縣的雞峰山!
“仰干塞大明，俯入裂厚坤。 再聞虎豹斗，屢局風(fēng)水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有冬青林，石上走長根”緊承上句，詩中以驚人之句狀寫此山之高險(xiǎn)，站在嶺腰環(huán)顧四周，但見群峰奔涌，爭來擁簇;仰頭望去，山巔橫亙，塞滿整個(gè)天空;俯首下視，深淵萬丈，切開了厚厚的地層。山中風(fēng)水昏昏，虎豹爭斗。高壁間殘留著七零八落的廢棧道，正如詩仙說的“蜀道之難難于上青天!”雖值寒冬，茂密的冬青樹頑強(qiáng)的生長著，樹根在頑石間盤桓。
“西崖特秀發(fā)，煥若靈芝繁。 潤聚金碧氣，清無沙土痕�！蔽餮掠钟猩徎ǘ�，懸于半空之間，狀若蓮花。洞內(nèi)礦泉清洌，居民往往作為神水用以療疾，自然聚集著金碧輝煌的氣息，如入仙境，一塵不染。
“憶觀昆侖圖，目擊懸圃存。 對此欲何適，默傷垂老魂�！�
結(jié)句是點(diǎn)睛之筆。詩人回憶曾經(jīng)看到過巍峨雄偉的上古昆侖圖，今日真的看到了，古昆侖山上的玄圃就在眼前，真是感慨萬千。《神仙傳》曰：“昆侖，名玄圃”�！渡胶＝�(jīng)西次三經(jīng)》曰：“昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都，……南望昆侖，其光熊熊”。昆侖的真面目難以見到，于是傳說紛起，越傳越神�！冻o》說：“登昆侖兮食玉英”。《淮南子地形》：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死�；蛏媳吨侵^懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨�；蛏媳吨�，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居�！彪m有夸大之辭，但絕對不是杜撰，難怪太史公說：“今自張騫使大夏之后也，窮河源，惡睹《本紀(jì)》所謂昆侖者乎?”《大宛列傳》昆侖成為幻象，無處可尋!但詩圣在甘肅成縣入蜀的路上，發(fā)現(xiàn)了神話傳說中的昆侖山�？上ё约豪狭藷o法考證還原這一段歷史的真實(shí)面目，才有“對此欲何適，默傷垂老魂”的感慨!
中國上古史最大的謎團(tuán)莫過于昆侖山了：它到底在哪里?有人說“昆侖”二字為“巴比侖”之訛，說昆侖山在西亞，此說十分可笑。甘肅大地灣文化上限約距今7850年左右，那一帶正是伏羲的出生地，與伏羲女媧到那里避洪水相符。近東的大洪水，據(jù)黑海古城的測年資料，恰在7800年前，世界許多民族記憶中的毀滅世界的大洪水，應(yīng)發(fā)生在7800年前。劫后余生的人們必然在地勢很高的地方――高山上躲過洪水，這些高山成為人們感恩的對象。有人主張昆侖在四川，即岷山主峰。這與《水經(jīng)注》“昆侖墟在西北”相矛盾。應(yīng)該說，中國上古神話傳說的中心是秦嶺，其最著名的昆侖山就在甘肅成縣，據(jù)此推斷出，這座高山就是現(xiàn)在成縣的雞峰山!
創(chuàng)作背景
唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫認(rèn)識(shí)到安史之亂源于朝廷腐敗，毅然棄去華州司功參軍的小官，開始了下半生漂泊流浪的生活，這一年他48歲。這年初秋，杜甫攜家人來到秦州成紀(jì)縣（今甘肅省天水市）投靠親戚。但因生活艱難，三個(gè)月后他們再度南下，準(zhǔn)備落腳到成州同谷縣（今甘肅省隴南市成縣）。然而同谷的生活更加艱苦，迫不得已，十二月初杜甫一家人遠(yuǎn)赴成都，投靠遠(yuǎn)方的友人。秦州和成州唐時(shí)同屬隴右道，隴右的大地沒能留住杜甫，但不到半年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了110首詩，《木皮嶺》為其中之一。
作者簡介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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