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杜甫的詩(shī)(薦)
杜甫的詩(shī)1
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注釋
1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。
2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。
3、渾：簡(jiǎn)直。
4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。
翻譯
國(guó)都已被攻破，只有山河依舊存在，
春天的長(zhǎng)安城滿目凄涼，到處草木叢生。
繁花也傷感國(guó)事，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反增離恨。
三個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長(zhǎng)久不息，
家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，
少得連簪子都插不上了。
杜甫的詩(shī)2
瘦馬行/老馬
唐代杜甫
東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。
絆之欲動(dòng)轉(zhuǎn)欹側(cè)，此豈有意仍騰驤。
細(xì)看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。
皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。
去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。
士卒多騎內(nèi)廄馬，惆悵恐是病乘黃。
當(dāng)時(shí)歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。
見人慘澹若哀訴，失主錯(cuò)莫無(wú)晶光。
天寒遠(yuǎn)放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。
誰(shuí)家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長(zhǎng)。
譯文：
東郊的那匹瘦馬啊，讓我心傷不已，它那瘦弱突出的馬骨，就像墻頭伸出的石頭一般。
拿起馬韁繩，絆動(dòng)它的馬足，它卻只挪動(dòng)四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飛躍的本意啊。
仔細(xì)看看它身上的六個(gè)印子，其中有一個(gè)官方印，大家都說(shuō)它是那部隊(duì)遺留在路旁的。
它的皮膚干裂，毛色灰暗，夾雜著泥水污漬一片片剝落，僅存在身上的也沾滿了冰霜。
去年它還在左奔右突馳騁在疆場(chǎng)，驅(qū)逐敵寇吧，不是良駒也不會(huì)被選中使用在戰(zhàn)場(chǎng)啊。
軍中將士騎得都應(yīng)該是天子馬廄的良馬，這匹馬跟乘黃寶馬相當(dāng)，只是病了的緣故吧。
疆場(chǎng)之上，只圖一快，卻不小心跌倒一跤，這委實(shí)也不是你一匹戰(zhàn)馬所能夠預(yù)防的啊。
見到來(lái)人，發(fā)出凄慘悲涼的.鳴叫，似是悲哀的傾訴，失落了主人，兩眼沒有閃閃晶光。
天氣寒冷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的放逐，必定只能與鶴為伴，日落時(shí)分會(huì)遭到烏鴉啄瘡的無(wú)情的捉弄。
如果，誰(shuí)家愿意收養(yǎng)這匹老馬，一定會(huì)有好處，不信，請(qǐng)到明年草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候看吧！
注釋：
肆兀，形容馬骨出如石。如堵墻，也是說(shuō)瘦。
絆之：用馬韁絆動(dòng)馬足。欹側(cè)：歪歪倒倒。
騰驤：飛躍。這句有“豈復(fù)有意于用世”的意思。
六印帶官字：是說(shuō)馬身所印六個(gè)印子，其中有一個(gè)官字印。
剝落：脫落。
驊騮，古良馬名。這句是說(shuō)非慣戰(zhàn)的驊騮便不得參與逐寇，現(xiàn)在這匹瘦馬是參與逐寇的，可見是一匹有功的良馬。將，與也。
內(nèi)廄，猶御廄、天廄，指天子馬廄。這時(shí)馬少，三軍多騎內(nèi)廄所養(yǎng)的馬。而內(nèi)廄多好馬，故有“恐是病乘黃”的推斷。乘黃，也是古良馬名，此指瘦馬。
誤一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，觸怒肅宗，一跌不起，有似于此馬。
汝：指馬。周防，猶提防。原諒馬的無(wú)辜，也就是訴說(shuō)自己的無(wú)罪。
錯(cuò)莫，猶落寞、素莫。
放：放牧。皮干剝落，轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)力，故烏啄其瘡。極寫瘦馬之可哀。
創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)是唐肅宗乾元元年（758年）冬杜甫貶官作華州司功時(shí)所作。這是一篇寫實(shí)而兼抒情的作品。一則杜甫本極愛馬，二則這匹被遺棄的官馬，和他這時(shí)處境有著共同之點(diǎn)，故借馬以寄托自己的身世之感。
杜甫的詩(shī)3
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
秦州雜詩(shī)①（其七）
杜甫
莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。
無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
屬國(guó)②歸何晚？樓蘭斬未還。
煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。
【注】
①秦州，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠(yuǎn)赴秦州，期間創(chuàng)作《秦州雜詩(shī)》。
�、趯賴�(guó)，即典屬國(guó)，是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來(lái)后，被授予典屬國(guó)一職。
14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是。
A、“莽莽”“萬(wàn)重”寫出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇，突出了秦州獨(dú)扼咽喉要道的險(xiǎn)要地勢(shì)。
B、地面無(wú)風(fēng)，但高空卻風(fēng)動(dòng)云移。雖未入夜，但邊城已明月高懸。這里寫出了秦州特有景象。
C、漢使蘇武出使匈奴十九年，始終堅(jiān)守氣節(jié)。作者借此激勵(lì)唐朝出使各國(guó)使節(jié)也要像蘇武那樣。
D、秦州本不屬邊塞之地，而作者目光所及，仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫，烽煙滾滾，一片衰敗蕭索景象。
15、本詩(shī)與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同，并分析原因。
【答案】
14、C
15、①杜詩(shī)“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說(shuō)吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除，寓含今昔盛衰之感和詩(shī)人對(duì)于國(guó)家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。
�、谕踉�(shī)“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的'典故，成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達(dá)了保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。
�、墼颍和醪g生活在盛唐時(shí)期，國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大，不懼強(qiáng)敵入侵，能夠擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國(guó)的重任，故而詩(shī)情豪壯，感情激越；而杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段，只能是“屬國(guó)歸何晚？樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。
杜甫的詩(shī)4
《兵車行》【注解】
1.兵車行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數(shù)萬(wàn)人。十年(751)，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬(wàn)人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。
2.轔(lín)轔：車輪聲。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車轔》：“有車轔轔”。
3.蕭蕭：馬嘶叫聲�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴”。
4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。
5.耶：通假字，同“爺”，父親。
6.走：奔跑。
7.咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(zhǎng)安通往西北的必經(jīng)之路。
8.干(gān)：沖。
10.過(guò)者：過(guò)路的人，這里是杜甫自稱。
11.但云：只說(shuō)
12.點(diǎn)行( xíng )頻：頻繁地點(diǎn)名征調(diào)壯丁。
13.或：不定指代詞，有的、有的人。
14.防河：當(dāng)時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長(zhǎng)安以北，所以說(shuō)"北防河"。
15.西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊(duì)無(wú)戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。
16.里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。
17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因?yàn)槟昙o(jì)小，所以需要里正給他裹頭。
18.邊庭：邊疆。
19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。
20.開邊：用武力開拓邊疆。
21.漢家: 漢朝。這里借指唐。
22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。
23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。
24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。
25.無(wú)東西：不分東西，意思是行列不整齊。
26.況復(fù)：更何況。
27.秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說(shuō)關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場(chǎng)賣命。
28.長(zhǎng)者：即上文的"道旁過(guò)者"，即杜甫。征人敬稱他為"長(zhǎng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說(shuō)心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。
30.役夫：行役的人。
31.敢：豈敢，怎么敢。
32.且如：就如。
33.關(guān)西：當(dāng)時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說(shuō)，因?yàn)閷?duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。
34.縣官：官府。
35.比鄰：近鄰。
36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來(lái)，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。
37.煩冤：愁煩冤屈。
38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。
《兵車行》【韻譯】
戰(zhàn)車叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯;
遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。
爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。
拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。
有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。
有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。
當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。
邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。
你沒聽說(shuō)嗎?
漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿野草和荊棘。
雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。
再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無(wú)差異。
要不是你這個(gè)老人家來(lái)問(wèn)究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?
且說(shuō)象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒一個(gè)回家休息。
縣官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集?
早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。
生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。
你沒看見嗎?就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒人去料理。
新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。
《兵車行》【翻譯】
車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見橫跨渭水的咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。
路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時(shí)里長(zhǎng)給有的壯丁裹頭巾，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒有東西行列。況且秦地的'士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長(zhǎng)輩有疑問(wèn)，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒在荒草間。
您沒有看見，青海的邊上，自古以來(lái)戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼啾啾地喊叫。
《兵車行》【講解】
題解
《兵車行》是杜詩(shī)名篇。詩(shī)人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的苦難，寄寓著對(duì)苦難的強(qiáng)烈同情，充滿非戰(zhàn)色彩。
它的寫作時(shí)間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種說(shuō)法。其實(shí)唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見。因此，這首詩(shī)有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實(shí)所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長(zhǎng)安。
句解
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
戰(zhàn)車隆隆地響過(guò)，戰(zhàn)馬不停地嘶鳴;出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩(shī)一開篇即展現(xiàn)了兵車隊(duì)伍出征時(shí)的情形，場(chǎng)面真實(shí)，語(yǔ)言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰(zhàn)馬嘶鳴聲�！靶腥恕�，指兵士。相對(duì)于下文的“役夫”(從軍多年的征戍軍人)而言，這里是指行經(jīng)咸陽(yáng)橋的新征軍士。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
這四句寫軍隊(duì)開拔時(shí)送行的悲慘場(chǎng)面，從聽覺、視覺上的強(qiáng)烈感受中，集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來(lái)的塵土遮住了咸陽(yáng)橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動(dòng)而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。
這樣一個(gè)行軍相送的場(chǎng)面，古今皆有，但如此倉(cāng)促、混亂、悲慘，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，社會(huì)處于混亂動(dòng)蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說(shuō)明一個(gè)家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說(shuō)明不忍分別，又點(diǎn)出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰(shuí)知道是死是活?因而家人追奔呼號(hào)，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕!“耶娘”，同“爺娘”，指父母�！跋剃�(yáng)橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長(zhǎng)安通往西域的要道。
道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。
道旁有個(gè)過(guò)路的人，向征夫詢問(wèn)這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁�！边@樣的分別場(chǎng)面，明眼人一看就知道是為了什么。詩(shī)人故意通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒出場(chǎng)。但士卒們行色匆匆，一語(yǔ)作答，未及多言，大概有的也只是怨言�！鞍�，同旁�！包c(diǎn)行”，根據(jù)丁籍征發(fā)差役。
或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。
有的人從十五歲起就被北調(diào)守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩(shī)人借用漢樂府常用的對(duì)話形式，將武皇開邊以來(lái)人民飽受的征戰(zhàn)之苦集中在一個(gè)老兵身上，設(shè)為“道傍過(guò)者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內(nèi)地，從士卒到農(nóng)夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現(xiàn)實(shí)。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。
去的時(shí)候年紀(jì)小，還沒有成丁，須由村長(zhǎng)裹頭巾;回來(lái)時(shí)已是滿頭白發(fā)，卻還得應(yīng)征去守邊。由此可見，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊�！袄镎保浦�，百戶為一里，置里正一人，管戶口、賦役等事務(wù)�！肮^”，用綢或布裹在頭上。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
邊疆上戰(zhàn)士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴(kuò)充領(lǐng)土的意圖還沒完沒了�！斑呁ァ�，這里指西部邊地�！拔浠省保瑵h武帝，這里喻指唐玄宗。詩(shī)人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
您沒有聽說(shuō)嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)村落，因連年征戰(zhàn)變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國(guó)，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度�！皾h家”，此借指唐朝�！吧綎|”，指華山以東的地方�！岸僦荨�，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來(lái)看，詩(shī)中實(shí)際指的是關(guān)中以外的所有地區(qū)�！扒G杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。
男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長(zhǎng)得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計(jì)?是婦女種不好莊稼嗎?不!是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使得經(jīng)濟(jì)凋敝，人民負(fù)擔(dān)加重，民不聊生。“無(wú)東西”，指莊稼長(zhǎng)得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰(zhàn)，更像被驅(qū)趕的雞狗一般�！扒乇�，即眼前被征調(diào)的陜西一帶的兵丁。因?yàn)檫@地方的兵丁素來(lái)耐戰(zhàn)，所以更是無(wú)休止地被征調(diào)。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運(yùn)跟雞犬又有什么不同!這正應(yīng)了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人�！�
長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨
唉，軍中地位顯貴的人雖然也過(guò)問(wèn)軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨?在古文中，“長(zhǎng)者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長(zhǎng)之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長(zhǎng)者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這里是對(duì)軍中長(zhǎng)官的稱謂。這里可能隱去了一個(gè)問(wèn)句，大概是“如此悲慘，難道就沒有人過(guò)問(wèn)嗎?”然而即使過(guò)問(wèn)，還不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可見。
且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出
就說(shuō)今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還�？h官逼命催交租，租稅又從哪兒出?前面說(shuō)“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見到處都在用兵�！白舛悘暮纬觥保c健婦、鋤犁二語(yǔ)相應(yīng)。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出?
信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草
現(xiàn)在確實(shí)感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰(zhàn)死埋荒草。在中國(guó)這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國(guó)家，說(shuō)這樣的話，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應(yīng)。生個(gè)兒子呢，只能被征去打戰(zhàn)，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔(dān)驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來(lái)。這種異樣的心態(tài)，進(jìn)一步點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的精神上的苦難。
君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾
您沒看到嗎，自古以來(lái)那青海邊，遍地白骨沒人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當(dāng)天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘!開篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場(chǎng)面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開邊未已”導(dǎo)致的惡果。詩(shī)人將眼前的生死離別與千百年來(lái)無(wú)數(shù)征人有去無(wú)回的事實(shí)相聯(lián)系，使這首詩(shī)從更為高遠(yuǎn)的角度，暗示了統(tǒng)治者窮兵黷武的歷史延續(xù)性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時(shí)為吐蕃所占，以后數(shù)十年間，和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多�！盁┰保類炘┩�。“啾啾”，古人想象中鬼的叫聲。
評(píng)解
這是一首諷世傷時(shí)的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感，真可謂“新樂府”詩(shī)的典范。其主旨，單復(fù)分析說(shuō)：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之惻然興憫，惕然知戒矣�！�(《唐宋詩(shī)醇》卷九)
作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標(biāo)志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩(shī)發(fā)展史上值得大書特書的關(guān)鍵�！侗囆小芬辉�(shī)，因事命題，對(duì)于以舊題寫時(shí)事之舊習(xí)，進(jìn)行了革新。杜甫之前的樂府詩(shī)，往往“文不對(duì)題”，詩(shī)題與時(shí)事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實(shí)�！侗囆小穭t使這一詩(shī)歌形式恢復(fù)了與現(xiàn)實(shí)之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩(shī)歌描寫的內(nèi)容同當(dāng)時(shí)發(fā)生的史事聯(lián)系起來(lái)。原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》
《兵車行》【賞析】
這是一首反對(duì)唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩(shī)，可能作于天寶十載(751)。天寶以后，唐王朝對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來(lái)越頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵?jǐn)_，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來(lái)深重的災(zāi)難。
《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功�！拼竽純删┘昂幽媳北該裟显t。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所�！谑切姓叱钤�，父母妻子送之，所在哭聲振野?"
這首詩(shī)大概就是為此事而作的(沈德潛認(rèn)為此詩(shī)乃"為明皇用兵吐蕃而作"(《唐詩(shī)別裁》)，不確)。全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問(wèn)行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩(shī)歌。
這是一首七言歌行，詩(shī)中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來(lái)，累累如貫珠，音調(diào)和諧動(dòng)聽。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感。《唐宋詩(shī)醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問(wèn)答之詞。言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開邊之非，然后正說(shuō)時(shí)事，末以慘語(yǔ)結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。"
《兵車行》【作者介紹】
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。
杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”,稱他的詩(shī)為“史詩(shī)”。
杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。
杜甫的詩(shī)5
桌上的茶是清的。兩片茶在水里打轉(zhuǎn)。于是，思緒縈繞在淡淡的茶香上，進(jìn)入了杜甫剛健悲壯的詩(shī)歌精神。
當(dāng)舒城的細(xì)雨以寬廣的胸懷流淌滋潤(rùn)萬(wàn)物時(shí)，他在微風(fēng)和春雨中洋溢著喜悅和敬仰；當(dāng)家鄉(xiāng)淪陷時(shí)，城市在春日凄涼，頭發(fā)又白又悲，他在荒蕪的草木中渴望和平和悲傷；當(dāng)他聽說(shuō)官兵已經(jīng)收復(fù)失地，戰(zhàn)亂的時(shí)代已經(jīng)載入史冊(cè)時(shí)，他高興地喝著酒，享受著回到故鄉(xiāng)房間的旅程。
我讀杜甫的詩(shī)，讀它的豪放，讀它的威嚴(yán)，讀它像滔滔的黃河水，雄偉而雄偉。
讀著《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壯麗景象！俗話說(shuō)“我們應(yīng)該在山頂上看小山”。它展現(xiàn)了杜甫的精神、熱情、豁達(dá)和崇高的胸懷。巍峨的泰山阻擋不了杜甫雄心勃勃的前進(jìn)步伐。我讀到，站在山頂上是瀟灑的，看到所有的山在我的眼底都很高興。于是，我把凌云的志向放在泰山之巔，感受到詩(shī)人的豪放和率直，使我激情澎湃。
我讀了杜甫的詩(shī)，它的憂傷，它的荒涼，它滿是風(fēng)和霜的樹枝，它的憂郁，悲傷和憤怒。
“春旺”這首詩(shī)，一句“鄉(xiāng)村破碎，城市綠樹成蔭”點(diǎn)燃了杜甫心中最悲傷、最憂郁的火焰。在我眼前，似乎有一個(gè)詩(shī)人的身影：穿著怨恨的衣服，滿臉愁容，邁著沉重的步伐。杜甫的聲音充滿了對(duì)世界的失望和不滿。滿是白色的廟宇，三千根憂愁的絲線，與人民生活的艱辛、國(guó)家統(tǒng)治的危難、被戰(zhàn)爭(zhēng)壓迫的悲壯之心聯(lián)系在一起。誰(shuí)知道呢？杜甫用絕妙的語(yǔ)言詮釋了世界的悲涼，一個(gè)不羈的靈魂由此承受著殘酷的命運(yùn)。
我讀杜甫的詩(shī)，讀它的歡樂，讀它的自由，讀它像黎明結(jié)束時(shí)的小鳥，快樂而微笑。
這是杜甫“一生中最快的詩(shī)”。常讀《天歌必飲，青春伴好回家》。當(dāng)杜甫醉在小屋旁時(shí)，我仿佛看到他滿臉幸福，他的'心里充滿了感情和難以言喻的“喜悅”。杜甫陶醉了，喜極而泣。他看到了團(tuán)結(jié)的曙光，他有了希望。杜甫憂郁的心似乎得到了釋放。
我讀杜甫的詩(shī)，熱情的“望山”，豪邁悲壯的“望春”，悲壯的“登高”，悲愴可悲的“書香”，他的歡樂，他的悲傷，他的快樂，他的悲傷和憂郁，都是通過(guò)他的詩(shī)向世人詮釋的。幾千年后，我心碎，陶醉。
讀著千年史詩(shī)，你依然能感受到曾經(jīng)吹過(guò)小屋的秋風(fēng)，感受到秋風(fēng)吹不動(dòng)的童心。我很驚訝，甚至很激動(dòng)。我們?cè)鯓硬拍芾斫舛鸥υ?shī)歌的靈魂和這杯茶的真諦呢？我認(rèn)真思考。
杜甫的詩(shī)6
唐工部員外郎杜甫
宋代 李綱
子美以詩(shī)鳴，今古無(wú)對(duì)手。當(dāng)時(shí)謫仙人，長(zhǎng)句頗先后。
精深律切處，故自非其偶。而況郊島徒，何敢窺戶牖。
有如登岱宗，眾山皆培塿。又如觀武庫(kù)，劍戟靡不有。
高辭媲丘墳，古意篆蝌蚪。蒼蒼雪中松，濯濯風(fēng)前柳。
云煙紛卷舒，雷電劃奔走。澹然眾態(tài)俱，沾丐隨所取。
平生忠義心，多向詩(shī)中剖。憂國(guó)與愛君，誦說(shuō)不離口。
饑寒窘衣食，容貌村野叟。自以稷契期，此理人勝不。
中興作諫臣，戎馬方踐蹂。上疏救房琯，亦足知素守。
一跌不復(fù)振，造物意豈茍。欲使窮吟哦，專志如矇瞍。
辛苦盜賊中，妻子或顛仆。布衾冷似鐵，晨爨乏升斗。
冒雪斸黃精，呼兒理魚笱。蕭條秦隴間，不廢詩(shī)千首。
依嚴(yán)遂入蜀，幕府備賓友。草堂浣花溪，頗復(fù)事南畝。
亂離又飄泊，累若喪家狗。云安曲米春，巫峽風(fēng)土陋。
扁舟下瞿唐，留滯湖湘久。家事竟何成，丹訣空系肘。
凄涼耒陽(yáng)縣，醉死竟坐酒。雖煩微之銘，不返鄠杜柩。
誰(shuí)將樽中淥，一酹泉下朽。詩(shī)篇垂琳瑯，長(zhǎng)作蛟龍吼。
杜甫的詩(shī)7
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
絕句
唐代：杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
江畔獨(dú)步尋花·其六
唐代：杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
登高
唐代：杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
江畔獨(dú)步尋花·其五
唐代：杜甫
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？
杜甫的詩(shī)8
房兵曹胡馬
杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)li可橫行。
注釋：
1.兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹不詳為何人。
2.胡：此指西域。大宛：漢西域國(guó)名，其地在今烏茲別克國(guó)境內(nèi)，盛產(chǎn)良馬。大宛名：著名的大宛馬。
3.鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。
4.竹批：形容馬耳尖如竹尖。峻：尖銳。這是良馬的特征之一。
5.堪：可以，能夠。托死生：馬值得信賴，對(duì)人的生命有保障。
6.驍騰：健步奔馳。
譯文：
房兵曹的馬是著名的大宛馬。瘦骨棱棱,好比刀鋒。兩耳尖銳,如同削竹。四蹄輕快,猶如勁風(fēng)。所向之地,空闊廣漠。不怕險(xiǎn)阻,可托生死。有如此奔騰快捷的良馬,足可橫行萬(wàn)里之外.
賞析：
此詩(shī)約作于玄宗開元二十九年（741），時(shí)杜甫在洛陽(yáng)。杜甫本善騎馬，也很愛馬，寫過(guò)不少詠馬詩(shī)。此詩(shī)"前半論骨相，后半并及性情"（《唐詩(shī)別裁》語(yǔ)），可謂傳神寫意，自寓抱負(fù)，所以前人說(shuō)是"為自己寫照"（《讀杜心解》）。首聯(lián)寫其出身不凡，傲骨錚錚；次聯(lián)寫其峻健敏捷，頷聯(lián)寫其忠誠(chéng)勇猛的品性；尾聯(lián)期望駿馬立功于萬(wàn)里之外，當(dāng)是與房兵曹共勉之意。整首詩(shī)寫得矯健豪放，沉雄雋永�！抖旁�(shī)詳注》引明張綖語(yǔ)："此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快。"
這是一首詠物言志詩(shī)，約作于741年（唐玄宗開元二十九年），當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽(yáng)，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。杜甫本來(lái)善于騎馬，也很愛馬，寫過(guò)不少詠馬詩(shī)。此詩(shī)“前半論骨相，后半并及性情”（《唐詩(shī)別裁》），詩(shī)人傳神寫意，自寓抱負(fù)，所以前人說(shuō)是“為自己寫照”（《讀杜心解》）。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。首聯(lián)寫其出身不凡，傲骨錚錚；次聯(lián)寫其峻健敏捷，頷聯(lián)寫其忠誠(chéng)勇猛的品性；尾聯(lián)期望駿馬立功于萬(wàn)里之外，當(dāng)是與房兵曹共勉之意。整首詩(shī)寫得矯健豪放，沉雄雋永。
這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認(rèn)為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。
詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（漢代西域的國(guó)名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的'雄姿就十分自然�！芭焙汀叭搿眱蓚�(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落，此雖筆不周而意周也�！保ā稓v代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。
詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開一句：“萬(wàn)li可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現(xiàn)確是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對(duì)病馬的悲憫來(lái)表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過(guò)寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。
詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為讀者描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（大宛素以產(chǎn)“汗血寶馬”著稱），非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已經(jīng)躍然紙上了，展現(xiàn)了其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，到下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然�！芭焙汀叭搿眱蓚�(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好像馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所說(shuō)：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂的“寫意傳神”。
詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這正是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后的一句“萬(wàn)li可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現(xiàn)是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對(duì)病馬的悲憫來(lái)表現(xiàn)憂國(guó)之情，不可同日而語(yǔ)。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過(guò)寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。
杜甫的詩(shī)9
作者：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【注解】
國(guó)：國(guó)都，即京城長(zhǎng)安（今陜西西安）。
破：被攻破。
深：茂盛；茂密。
城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。
感時(shí)：感傷時(shí)局。
恨別：悲恨離別。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽鳥驚心。
烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
連三月：是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過(guò)去了。
連：連續(xù)。
三：泛指多數(shù)。
抵萬(wàn)金：家書可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。
抵：值。
白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。
白頭：白頭發(fā)。
搔：抓，撓。
短：少。
渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。
渾：簡(jiǎn)直。
欲:將要；就要。
不：禁不住。
勝：能承受。
簪：用來(lái)綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。
【翻譯1】
國(guó)家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(zhǎng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長(zhǎng)著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。
【翻譯2】
故國(guó)淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。
【評(píng)析】
唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠，誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(zhǎng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。
唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現(xiàn)在陜西富縣）前往靈武（現(xiàn)在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于次年（至德二年）三月。
這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛國(guó)之情。
全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯�！贝苏擃H為妥帖�！凹視秩f(wàn)金”亦為流傳千古之名言。
【講解】
1756年六月，安史叛軍攻下長(zhǎng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安�！洞和穼懹诖文耆�。它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。
“國(guó)破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——思念親人。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金�！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬(wàn)金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。
縱觀全詩(shī)，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，因而千百年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。
這首詩(shī)的特點(diǎn)分析
借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情�！洞和烽_篇寫春望所見。國(guó)都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國(guó)破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”，這些都是寫景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書”是針對(duì)上句的“恨別”，有了離別才有思鄉(xiāng)的家書；“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結(jié)，把詩(shī)人憂國(guó)思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說(shuō)明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的'愁苦都緣于“國(guó)破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。
用詞自然；表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現(xiàn)在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫在每句的前面：“國(guó)破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國(guó)破”而來(lái)�！洞和吠ㄟ^(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。前四句主要寫春望之景，詩(shī)的前四句，寫春望所見，作者視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，從城到山河，再由滿城到花鳥，寫盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫心念親人的境況�！凹視秩f(wàn)金”一句寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。
這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫望中所見。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫國(guó)憂、家愁。這兩句深層寫春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處的憂思�！巴笔秦灤┤木�索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過(guò)眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。
【藝術(shù)表現(xiàn)手法分析】
1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。
2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式�？梢哉f(shuō)沒有想象就沒有詩(shī)。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。
3、詩(shī)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國(guó)古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(zhǎng)白山一帶的地方，/中國(guó)的高粱，/正在血里成長(zhǎng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過(guò)他的家鄉(xiāng)。/他回來(lái)：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。
4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語(yǔ)言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。
杜甫的詩(shī)10
《石壕吏》
作者：杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門望。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍，
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫，
有孫母未往，出進(jìn)無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜回，
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲盡，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
杜甫的詩(shī)11
一、課文悟讀
《客至》
《客至》之所以寫得這么歡快無(wú)比，是因?yàn)椤跋泊廾鞲噙^(guò)”。所以詩(shī)一開始就描寫了浣花溪畔春意盎然的景象以及可愛的白鷗天天飛來(lái)的歡樂氛圍。但也可以這樣理解：平日無(wú)客，少有人跡，屋舍南北都是春水，所以整日所見只有白鷗。于是頷聯(lián)順理成章地寫到了花徑不掃，蓬門未開。頸聯(lián)不寫賓主之間的寒暄與敘舊，可見兩人關(guān)系的親密。寫自己餐桌上的接待物，實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒有虛文俗套，可見賓主之隨和。尾聯(lián)卻忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒。前借白鷗引客，后讓鄰翁陪客，構(gòu)思可謂絕妙；不寫餐桌上暢飲的熱烈情景，而留著讓讀者去想像，去補(bǔ)充，去回味。
《旅夜書懷》
《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的“細(xì)”“微”等字，與“官應(yīng)老病休”中作者的孤單身影相應(yīng)�！拔！薄蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，“星垂平野闊”，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔波的作者的孤單身影；“月涌大江流”，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到作者身影的渺小。
《詠懷古跡(其三)》
《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的詠懷。但聯(lián)系寫作背景就可以知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房珀觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
《閣夜》
《閣夜》作于一個(gè)大雪初霽的寒夜。旅居在夔州西閣的詩(shī)人，寒宵輾轉(zhuǎn)，從霜雪之夜的所見所聞，聯(lián)想到了國(guó)家的動(dòng)亂、百姓的痛苦，以及自己的貧病飄零，于是寫下了此詩(shī)。詩(shī)中星河的搖動(dòng)暗寓著社會(huì)的動(dòng)蕩。在這動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，詩(shī)人回家無(wú)期，鄉(xiāng)書不至，不勝“催短景”之悲，于是聊作寬解之詞。這種看似輕松的自我安慰其實(shí)蘊(yùn)涵著深深的悲痛與憂憤。
《登岳陽(yáng)樓》
《登岳陽(yáng)樓》寫于杜甫生命的最后幾年。登上岳陽(yáng)樓，是他年輕時(shí)就有的夢(mèng)想，今天終于如愿了�？蛇@次卻不是專為游玩而來(lái)，而是漂泊到此，流浪經(jīng)過(guò)；詩(shī)人已經(jīng)不是年輕小伙子了，而是拖著貧病衰老的殘軀——“今”非“昔”比啊!想到這里，我們就能體會(huì)到“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”用語(yǔ)的巧妙。洞庭湖愈壯闊明朗，詩(shī)人的心情就愈黯淡凄涼，因?yàn)榈菢沁h(yuǎn)眺的他似乎已經(jīng)看到了北方的戰(zhàn)事，已經(jīng)想起了自己的落魄潦倒，于是，憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，使得他老淚縱橫，久久低回。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。他那愛國(guó)憂民的高尚情操深深感動(dòng)著我們。別林斯基說(shuō)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｖ哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里�！�
二、亮點(diǎn)探究
1．《客至》尾聯(lián)忽轉(zhuǎn)別意，寫自己想邀鄰翁過(guò)來(lái)喝酒，突然撇開客人不提，“顧左右而言他”，這樣寫是不是離題了?
探究學(xué)習(xí)：表面上看是把客人撇開了，可仔細(xì)一想，卻發(fā)現(xiàn)這是在進(jìn)一步寫客人，是想用這種民間常見的方式表示自己難得的興奮：我家來(lái)尊貴客人了，你也過(guò)來(lái)喝幾杯，好好地幫我陪陪客人，喝個(gè)痛快，玩?zhèn)�盡興!這種寫法既巧妙，又充滿濃厚的生活氣息，讓人回味不盡。所以這種忽轉(zhuǎn)別意不是離題，倒是別開生面，別有情趣。
2．《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?
探究學(xué)習(xí)：王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫王昭君的不幸暗寓自己的不幸。古人對(duì)此有多家點(diǎn)評(píng)。黃叔燦《唐詩(shī)箴注》云：“此詠明妃以自悲。”郭曾祈《讀杜札記》云：，“琵琶胡語(yǔ)，怨恨誰(shuí)論?亦隱寓知音寥落之感�！必抖旁�(shī)言志》云：“此第三首，則專詠明妃之事，無(wú)一字及于己懷，乃吾正謂此為少陵自詠己懷，非詠明妃�！蛎麇Т嗽购�，不可明言，只以托之千載琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重寫‘怨恨’二字，乃所以寫明妃，即所以寫己懷也�！�
3．同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡(其三)》，李白則寫了《王昭君》，試作比較閱讀，說(shuō)說(shuō)杜詩(shī)在風(fēng)格上與李白有怎樣的不同。
王昭君(二首選一)
漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)塞雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
探究學(xué)習(xí)：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩(shī)各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。兩人都對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情，但杜詩(shī)不只停留在同情惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩(shī)一開始，就似有千鈞之力，有千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流之勢(shì)，以致古人說(shuō)：“昔人評(píng)‘群山萬(wàn)壑’句，頗似生長(zhǎng)英雄，不似生長(zhǎng)美人�！崩钤�(shī)第二聯(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”，而杜詩(shī)則更沉郁“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。一個(gè)“一”字，一個(gè)“獨(dú)”字，將王昭君生前的寥落，死后的孤寂，寫得入骨三分。最后兩聯(lián)，兩詩(shī)都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩(shī)中因?yàn)橛昧恕翱諝w”“月夜魂”“千載”“分明”等語(yǔ)，就顯得更加的孤憤悲壯。因此弘歷在《唐宋詩(shī)醇》中忍不住贊嘆：“破空而來(lái)，文勢(shì)如天驥下坡，明珠走盤，詠明妃者此為第一�！�
4．對(duì)于《閣夜》中的抒情，喻守真編注的《唐詩(shī)三百首詳析》(中華書局20世紀(jì)40年代出版)說(shuō)：“杜老之詩(shī)，隨處關(guān)系國(guó)事民生，雖，在極小的題目，也能發(fā)出極大的感慨來(lái)，詩(shī)人多感，杜老尤甚。讀了此等詩(shī)，覺得無(wú)病的呻吟，未免多費(fèi)筆墨啊!”對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)你如何認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
探究學(xué)習(xí)：這樣的評(píng)價(jià)雖然新穎，但有失偏頗。只要了解了詩(shī)人的寫作背景，理解了作者此時(shí)此刻的思想和情感，就會(huì)明白，這是歷經(jīng)磨難的作者在特定的流浪背景下發(fā)出的感慨，決不是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。
5．對(duì)于《登岳陽(yáng)樓》中頷聯(lián)的景物描寫，喻守真在其編注的《唐詩(shī)三百首詳析》中這樣評(píng)論：“詩(shī)人寫景狀物，往往喜歡夸大形容，因此就不免有牽強(qiáng)失真的地方。本詩(shī)頷聯(lián)就犯此病。照地理上講，洞庭湖四周均為楚地，那(哪)能說(shuō)是與吳分界之處。乾坤日夜浮，倘用來(lái)詠大海，那還相當(dāng)，若詠洞庭，未免不稱。后人雖加以曲解，究與事理未當(dāng)�！蹦阍鯓涌创脑u(píng)價(jià)?說(shuō)說(shuō)你的理解。
探究學(xué)習(xí)：這種評(píng)價(jià)未免太“現(xiàn)實(shí)主義”了，若都要與事理相當(dāng)，那么文學(xué)作品就不能有夸張，就不能有李白的“白發(fā)三千丈”等極富渲染力的詩(shī)句了。事實(shí)上，凡是能表達(dá)作者鮮明的感情色彩，能渲染氣氛、增強(qiáng)感染力，能突出事物特征、引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想與想像的，就應(yīng)該是好的夸張。同時(shí)，從閱讀時(shí)間上說(shuō)，經(jīng)得起讀者的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)的，能流傳到今天并且仍然膾炙人口的，就證明它是名句，說(shuō)明它的'夸張是用得成功的。
6．以往人們常把杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江人大荒流”進(jìn)行比較，明代胡應(yīng)鱗認(rèn)為杜甫的骨力超過(guò)李白，于龍友則認(rèn)為“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀，未可概論”。那么你的看法呢?還有人將王維《漢江臨泛》中的“江流天地外，山色有無(wú)中”拿來(lái)和他們兩人比，你的看法又怎樣呢?請(qǐng)就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
探究學(xué)習(xí)：杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江人大荒流”都是千古流傳的名句，各有特色，不能簡(jiǎn)單地以孰優(yōu)孰劣來(lái)評(píng)判。杜詩(shī)用字凝練，注重推敲；李詩(shī)流轉(zhuǎn)自然，不事雕飾。杜詩(shī)沉郁，給人更多的是力度感；李詩(shī)飄逸，給人更多的是動(dòng)態(tài)感。杜詩(shī)此聯(lián)與整首詩(shī)頓挫蒼雄的風(fēng)格一致；而李詩(shī)此聯(lián)也與整首詩(shī)的明快清雄一致。應(yīng)該說(shuō)兩人各有特色，各盡其妙。所以宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有——二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！�
王維的詩(shī)則又是一種截然不同的風(fēng)格。由于他精通美術(shù)和音樂，又信仰佛教，所以他的詩(shī)充滿了朦朧含蓄之美，充滿了嫻靜、恬淡之情，充滿了詩(shī)情畫意，清新秀美，讓人遐思不盡。與杜甫的沉郁蒼雄、李白的飄逸豪放又不一樣。他們各顯其美，在唐詩(shī)這個(gè)絢麗多彩的百花園中各以自己的獨(dú)特風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)著自己獨(dú)有的生命活力。
杜甫的詩(shī)12
漫興九首（其一）
（唐）
眼見客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。
即遣花開深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
�、僭齑危呼斆Вp率。
�。�1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）
（2）這首詩(shī)寫在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴�！闭�(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)的理解。
【參考答案】
（1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。
�。�2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒有忘記國(guó)難未除，故園難歸。“不醒”二字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續(xù)寫春色的“深造次”：匆急地催遣花開，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺其無(wú)賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，層層翻出“無(wú)賴”之意，加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂景寫哀情”的手法，能使所寫哀情表達(dá)得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）
【評(píng)分要點(diǎn)】考生應(yīng)緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴”中的“失意”“春色”“無(wú)賴”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內(nèi)容詳細(xì)解析和作答，還要求能指出所采用的寫作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無(wú)賴”5分，表達(dá)手法和效果1分。（大意如此即可。）
絕句漫興九首（其一）賞析：
《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來(lái)寫詩(shī)人惱春的心緒。“眼見客愁愁不醒”，概括地說(shuō)明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔�！安恍选倍�，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來(lái)是令人愜意的，“桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來(lái)到江亭的春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開，又令鶯啼頻頻，似乎故意來(lái)作弄家國(guó)愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過(guò)于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的.思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。只不過(guò)一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂景寫哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）則哀感倍生的寫法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺其無(wú)賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過(guò)于丁寧，這就加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無(wú)賴”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。
二：
絕句漫興九首（其一）
杜絕句漫興九首（其一）甫
眼見客愁愁不醒，無(wú)賴春色到江亭。
即遣花開深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[注]造次：匆忙，倉(cāng)促。
�。�1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�。�2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫到了“花”“鳥”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案
�。�1）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。
�。�2）如說(shuō)相同，都是用了“樂景寫哀”的反襯手法，在情與景的對(duì)立中，加倍地寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。或說(shuō)不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥”的無(wú)情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說(shuō)同中有異。答題中要擺出觀點(diǎn)，加以闡述。）
杜甫的詩(shī)13
《鄉(xiāng)愁》《就是那一只蟋蟀》對(duì)比賞析
江蘇教育學(xué)院金荷華
鄉(xiāng)愁是中國(guó)詩(shī)歌中歷久常新的主題，浩如煙海的文學(xué)作品中幾乎俯拾皆是。例如“日暮 鄉(xiāng)關(guān)何是處，煙波江上使人愁�！保ù揞棧奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明�！保ǘ鸥Γ翱倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁。”（李白）“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”（宋之問(wèn)）“環(huán)顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩�！保ā豆旁�(shī)十九首》“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？”（盧綸）“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益）等等。古今文化鄉(xiāng)愁大多是民族精神和民族責(zé)任感在知識(shí)分子身上的一種折射，這種民族文化心理正是我國(guó)當(dāng)代教育不可或缺的人文滋養(yǎng)。因此語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書特別重視編選此類文本內(nèi)容，余光中的《鄉(xiāng)愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒發(fā)文化鄉(xiāng)愁的現(xiàn)代詩(shī)歌力作（以下簡(jiǎn)稱《鄉(xiāng)愁》、《蟋蟀》），堪稱鄉(xiāng)愁詩(shī)中的姊妹篇，被編入多種版本語(yǔ)文教科書。[1]二者有許多相同點(diǎn)，首先主題相同，都是描寫鄉(xiāng)愁，傾訴離情，表達(dá)盼望臺(tái)灣與大陸骨肉不再分離的強(qiáng)烈愿望；其次體裁相同，都是現(xiàn)代抒情詩(shī)歌，結(jié)構(gòu)形式和語(yǔ)言運(yùn)用都比較寬松自由。但二的不同點(diǎn)更多，本文從以下幾個(gè)角度比較二者的不同之處。
一、鄉(xiāng)愁的載體不同
也就是說(shuō)二者詩(shī)抒情的方式各有不同�！多l(xiāng)愁》的載體是詩(shī)人生命年輪中幾個(gè)富有代表性的印記，是人生長(zhǎng)河中的幾個(gè)片斷：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把鄉(xiāng)愁置放于中華民族廣袤的文化背景幕布上，采用與友人面對(duì)面的方式來(lái)傾訴、吟詠。
余光中的大陸、臺(tái)灣及歐美的讀書講學(xué)的豐富生活閱歷，深厚的中華文化積淀及中西學(xué)養(yǎng)，無(wú)不折射出一個(gè)文化大家的風(fēng)范和從容氣度。他曾經(jīng)說(shuō)：“我當(dāng)年離開內(nèi)地，‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā) / 回首再來(lái)已雪滿白頭’乃此生最大的傷痛。幸好那一年我已經(jīng)21歲，故土的記憶，文化的濡染已經(jīng)深長(zhǎng)，所以日后的歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢魂唐魄。我在詩(shī)文中所以呼喊著狂吼著黃河長(zhǎng)江，無(wú)非是努力為自己招魂�！盵2]《鄉(xiāng)愁》一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，四個(gè)畫面勾勒出詩(shī)人的生命成長(zhǎng)過(guò)程，展示了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中鄉(xiāng)愁的不同內(nèi)涵，在反映人世滄桑的同時(shí)，把個(gè)人、國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊地連在了一起，可謂思緒悠悠，離愁悠悠，感慨悵惘綿綿幽幽。流沙河與余光中的經(jīng)歷不同，他生于大陸長(zhǎng)于大陸，對(duì)文學(xué)的鐘愛與追求使他有幸與余光中成為詩(shī)友。該首詩(shī)的創(chuàng)作，雖然也同樣因?yàn)樵?shī)人對(duì)世事滄桑的敏感、憂患，但最直接的因素還是余光中的中華精髓、文化鄉(xiāng)愁對(duì)他的濡染。該詩(shī)小
序云：臺(tái)灣詩(shī)人Y先生說(shuō)：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只�！痹撛�(shī)抒發(fā)的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不像《鄉(xiāng)愁》那樣沉郁，而是極其流暢舒緩，雄渾自然，更多的是表達(dá)詩(shī)人一種堅(jiān)定的民族信念。
二、.結(jié)構(gòu)形式不同
《鄉(xiāng)愁》用“在這頭”“在那頭”、“在里頭”“在外頭”，構(gòu)成重章疊句的復(fù)沓式結(jié)構(gòu)， 全詩(shī)大體押韻，且一韻到底；每段行數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)都相等，較為整齊。《蟋蟀》也大體押韻，一韻到底；雖然每段的詩(shī)句行數(shù)不一，但是由于興象眾多，境象廣遠(yuǎn)，大量相同的句式，構(gòu)成反復(fù)和排比，朗讀時(shí)有酣暢淋漓之效果。
三、意境意蘊(yùn)不同
《鄉(xiāng)愁》中用幾個(gè)修飾語(yǔ)分別來(lái)形容詩(shī)中的幾個(gè)意象， 通過(guò)“小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳?zāi)埂�、“淺淺的海峽”，以及“??在這頭”、“??在那頭”的對(duì)比處理，創(chuàng)造了少小離家別、成年夫妻別、中年生死別、晚年故鄉(xiāng)別的生動(dòng)畫面，抒發(fā)了沉郁纏綿、悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的離愁之情和故國(guó)之思。
郵票本來(lái)就不大，“小小”似乎多余，用它來(lái)形容郵票，意在說(shuō)明詩(shī)人童年時(shí)代求學(xué)在外，戀家之心太切，想家之情過(guò)重，一封短短的家書怎么能取代孩子對(duì)家庭溫暖的眷戀呢！所以童年時(shí)代的詩(shī)人面對(duì)家書內(nèi)容，就只能眼巴巴的發(fā)呆，似乎母親就在眼前，伸手可及，卻難以撲到母親的懷抱。郵票之微小，襯托出母愛之博大。“窄窄”用來(lái)形容船票也頗有寓意。長(zhǎng)大后詩(shī)人成家了，鄉(xiāng)愁中最刻骨銘心的體驗(yàn)就是對(duì)愛妻的深深思念。一張窄窄的船票給親人帶來(lái)多少歡樂和幸福，又帶去幾多期盼和離愁！讀到此段，讓人頓生柳永筆下的“關(guān)河冷落/殘照當(dāng)樓”、“誤幾回、天際識(shí)歸舟”的惆悵。惟其夫妻恩愛似江海寬廣，每次相聚才會(huì)覺得時(shí)間太短太短�！罢钡拇蹦睦镙d得下夫妻的恩愛和離愁！“我在這頭，新娘在那頭”，那種“相見時(shí)難別亦難”（李商隱）、“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”（《孔雀東南飛》）的情境如在讀者眼前。人到中年，操勞一生的母親永遠(yuǎn)地去了，留給兒女的只有故鄉(xiāng)的一抔土。就是這樣一座“矮矮”的墳?zāi)�，薄薄的黃土，卻如無(wú)形的厚墻高壁，陰陽(yáng)兩相隔絕。慈母的牽掛，兒女的喜憂，盡管近在咫尺卻難以相訴。這種殘酷的生離死別，怎一個(gè)愁字了得！ 詩(shī)人晚年在臺(tái)灣教書，寫作，講學(xué)；應(yīng)該說(shuō)人生、事業(yè)均收獲頗豐，但是詩(shī)人總是有漂泊他鄉(xiāng)的濃重的孤獨(dú)感，他在詩(shī)文中“呼喊著狂吼著黃河長(zhǎng)江”，就是“努力為自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至給人些許美感的“一灣”“淺淺的”海峽，竟然使詩(shī)人思鄉(xiāng)之情漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)沒有盡頭。地理概念上的淺淺，反襯出臺(tái)灣與大陸政治、經(jīng)濟(jì)、文化阻隔的深重。不妨聽聽詩(shī)人在《聽聽那冷雨》中的傾訴吧，“大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷
冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的'裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”，面對(duì)這樣的心靈道白，你眼前會(huì)出現(xiàn)佇立在臺(tái)灣海峽一端遙望故鄉(xiāng)的老者，其形容恰如雕塑一般�！扼啊钒燕l(xiāng)愁放在廣闊的文化背景中吟詠，詩(shī)中意象眾多，內(nèi)蘊(yùn)深刻，組合也具巧妙。主要體現(xiàn)在興象、境象和喻象的創(chuàng)造上。興象是藝術(shù)作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，其構(gòu)成似 乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個(gè)興象的存在與否 似乎也無(wú)關(guān)緊要，但由很多單個(gè)興象組成的興象群，就具有深層的意蘊(yùn)。境象，即通常所說(shuō)的意境，是由基礎(chǔ)層次上的意象組合而成的一個(gè)整體，它比基礎(chǔ)性的意象在時(shí)空上更具有突破性，有強(qiáng)烈的宇宙感、歷史感、人生感。喻象，即通過(guò)比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來(lái)的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛。 詩(shī)中的興象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)、木蘭辭、姜夔詞構(gòu)成第一個(gè)興象群，這是從歷史發(fā)展縱向鋪排展開的；第3段中的驛道、烽臺(tái)、天井、戰(zhàn)場(chǎng)構(gòu)成第二個(gè)興象群，這是從地點(diǎn)轉(zhuǎn)換橫向鋪排展開的；第4段中的月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛構(gòu)成第三個(gè)興象群，這是按照童年、中年的生活片斷鋪排展開的；第5段中的臺(tái)北巷子、四川鄉(xiāng)村、露珠、螢火、鷓鴣構(gòu)成第四個(gè)興象群，這是按海峽兩岸的空間來(lái)展開的。四個(gè)興象群中，第一、二相互呼應(yīng)，第三、四相互照應(yīng)。詩(shī)中的境象：2、3、4、5詩(shī)段中眾多興象，組成了四大興象群，這就構(gòu)成了全詩(shī)的四大境象。透過(guò)這四大境象，讀者可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史，廣闊的河山，可愛的家園，以及血脈相連、心靈相通的情愫。這些興象群，從時(shí)間、空間、人物角度相互對(duì)應(yīng)，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)由客體呈現(xiàn)到主體呈現(xiàn)，由民族的宏觀到個(gè)人的微觀，再到民族的宏觀的抒情脈絡(luò)；充分表明從古至今，我們中國(guó)有著悠久的歷史文化，共同的文化積淀使生活在不同時(shí)代、不同地域的中國(guó)人，有著相同的心理和情感。這種多層次、多角度的對(duì)應(yīng)，使詩(shī)人將個(gè)體的情感投射到民族的文化背景上，從而使個(gè)人的情感得到放大、升華，這就使該首鄉(xiāng)愁詩(shī)已經(jīng)大大超越了古代文人墨客得意、失意時(shí)的思鄉(xiāng)之作的境界。這也正是現(xiàn)代文化鄉(xiāng)愁作品更容易引起當(dāng)代讀者共鳴的共性特征。詩(shī)中的喻象：就是貫穿全詩(shī)的蟋蟀。蟋蟀又稱促織，是普通中國(guó)人都非常熟悉的小昆蟲，但是詩(shī)歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲了。由該詩(shī)小序可知，在兩位詩(shī)人心目中，蟋蟀已不再受時(shí)間、空間、政治等因素的限制，它在兩位詩(shī)友之間、詩(shī)人與讀者之間架起了溝通的橋梁。蟋蟀就是我們中華民族生生不息的共同見證，是中國(guó)人血濃于水的感情象征。盡管這種感情有時(shí)是沉重甚至慘烈的，但卻是不可磨滅的，是任何力量也隔絕不了的。
四、用典不同
《鄉(xiāng)愁》從嚴(yán)格意義上說(shuō)幾乎沒有用典，只有塑造“夫妻別”意境時(shí)用的“窄窄的船票”，賞析時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艨舟，載不動(dòng)，許多愁”，以及柳永《八聲甘州》中“關(guān)河冷落/殘照當(dāng)樓”、“誤幾回、天際識(shí)歸舟”等詩(shī)句，因?yàn)樵趯戨x愁別緒方面它們有異曲同工之妙。
《蟋蟀》中的意象多到組成四個(gè)大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人詩(shī)句的現(xiàn)象較多。如第2段中涉及典故：1.詩(shī)經(jīng)《七月》第5章中涉及到蟋蟀的詩(shī)句是：“五月斯蟲動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫的是古代生民在歲寒時(shí)節(jié)的勞作情形。2.“蟋蟀在堂”是詩(shī)經(jīng)中《蟋蟀》每章的首句，該詩(shī)是一篇?dú)q暮述懷而又樂不忘憂的詩(shī)。3.古詩(shī)十九首《明月皎夜光》中有詩(shī)句“明月皎夜光，促織鳴東壁”，這是一篇寫失意之士對(duì)世態(tài)炎涼怨憤的詩(shī)。4.《木蘭詩(shī)》中有詩(shī)句“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，其中“唧唧”一說(shuō)為擬聲詞，用蟋蟀叫聲，以動(dòng)襯托靜，突出木蘭深夜心事重重、不能平靜的狀貌。5.姜夔的《齊樂天》是一首詠蟋蟀的詞，該詞著重寫思婦、行人、騷客聽了蟋蟀凄涼的叫聲后的感受和情懷，如“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？??笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦�！� 又如第5段中的鷓鴣：又名山鷓鴣，啼聲凄厲悲慘，其叫聲似云“行不得也哥哥”，也是古詩(shī)詞中經(jīng)常用以表達(dá)哀怨離愁的意象。如辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻·書江西造口壁》），強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者不能南歸的悲憤之情。該詩(shī)中用“變成鳥/是鷓鴣/啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”，和以上眾多有特殊意蘊(yùn)的意象組合使用，將歷史與現(xiàn)實(shí)貫穿起來(lái)，揭示了中華民族共同的文化心理，增強(qiáng)了鄉(xiāng)愁的歷史縱深感和厚重感。
《蟋蟀》中另一種情況，算不上嚴(yán)格意義的用典，就是有關(guān)意向在前人詩(shī)詞作品中經(jīng)常出現(xiàn)；如第4章中的“故園飛黃葉”、“野塘剩殘荷”：前者可聯(lián)想到范仲淹詞《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”詩(shī)句；后者可聯(lián)想到李商隱《宿絡(luò)氏亭寄懷崔雍崔兗》中的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。還有“雁南飛”，也是常見于古詩(shī)詞曲的意象，如王實(shí)甫《西廂記》中崔鶯鶯唱詞：“碧云天，黃花地，秋風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚�！� 在閱讀教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些意象加以想象和聯(lián)想，將有助于意象的積和語(yǔ)感的培養(yǎng)。
五、風(fēng)格基調(diào)不同
《鄉(xiāng)愁》遣詞用字比較平實(shí)自然，意象明朗清新�！扼啊酚捎谕ㄆ\(yùn)用象征的藝術(shù)手法，全詩(shī)四大境象都由蟋蟀這個(gè)喻象統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。通篇使用反復(fù)、排比
的修辭手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”發(fā)端，經(jīng)過(guò)“在??唱過(guò)”、“在??唱歌”的鋪陳排比，將所有的意象都聚會(huì)到“蟋蟀”這個(gè)象征體上，縱橫古今，循環(huán)往復(fù)，從而形成一種內(nèi)在的節(jié)奏，發(fā)展到最后形成高潮。最后以“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵”作結(jié)，總結(jié)性地揭示了蟋蟀歌唱的深刻寓意：中華民族自古以來(lái)就是同根同祖，血脈相連，心靈相通，臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一將是歷史的必然選擇。
如果說(shuō)《鄉(xiāng)愁》如一曲蘇州評(píng)彈，委婉纏綿地向你傾訴著他生命中曾經(jīng)歷的少小離家別、成年夫妻別、母子生死別和晚年故鄉(xiāng)別的遭遇，唱出了人世滄桑的多種況味和當(dāng)下最強(qiáng)烈的心靈企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》則更像一曲沿著遠(yuǎn)古高高低低的山澗奔騰不息的泉水之歌，通過(guò)古今蟋蟀的聲聲不絕，唱出了中華民族文化同根，血脈相連，時(shí)空距離終究隔不斷心靈融合的真理，全詩(shī)的感情基調(diào)厚重而更兼自信和樂觀。
杜甫的詩(shī)14
1、《蜀相》
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
2、《春望》
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
3、《聞官軍收復(fù)河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
4、《登樓》
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
5、《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
6、《詠懷古跡五首》
�。ㄆ湟唬�
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
（其二）
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
�。ㄆ淙�
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
�。ㄆ渌模�
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
�。ㄆ湮澹�
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
7、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。
學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。
先帝御馬五花驄，畫工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。
干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫善蓋有神，必逢佳士亦寫真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
8、《寄韓諫議注》
今我不樂思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
9、《游龍門奉先寺》
已從招提游，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
天窺象緯逼，云臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。
10、《月夜》
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
11、《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
12、《潼關(guān)吏》
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。
大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏，修關(guān)還備胡？
要我下馬行，為我指山隅。
連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。
胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。
哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚。
請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！
13、《垂老別》
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復(fù)傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。
勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂土？安敢尚盤桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
14、《蠶谷行》
天下郡國(guó)向萬(wàn)城，無(wú)有一城無(wú)甲兵！
焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。
15、《白帝》
白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
16、《晝夢(mèng)》
二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。
故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。
杜甫的詩(shī)15
曲江二首 杜甫
一片花飛減卻春，
風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，
莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，
苑邊高冢臥麒麟。
細(xì)推物理須行樂，
何用浮榮絆此身？
朝回日日典春衣，
每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，
人生七十古來(lái)稀。
穿花蛺蝶深深見，
點(diǎn)水蜻蜓款款飛。
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，
暫時(shí)相賞莫相違。
杜甫詩(shī)鑒賞
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里處，原為漢武帝所造。唐玄宗開元年間大加修整。其南有紫云樓、芙蓉苑；西有杏園、慈恩寺。為著名游覽勝地。
第一首寫他在曲江看花吃酒。
在曲江看花吃酒，正遇良辰美景，然而一片花飛減卻春！歷盡漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，好容易盼到春天來(lái)了，花兒開了。然而一片花飛，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特別珍惜春天的詩(shī)人又怎能不愁？一片是指一朵花兒上的一個(gè)花瓣。因?yàn)橐话昊▋罕伙L(fēng)吹落就發(fā)覺春色已減，暗暗發(fā)愁，可如今，面對(duì)著的分明是風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)�。�
風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)已成現(xiàn)實(shí)，那尚未被風(fēng)吹走的花兒就更值得愛惜。然而那風(fēng)還在吹。剩下的，又一片、一片地飄走，眼看即將飄盡了！第三句就描寫這番情景：且看欲盡花經(jīng)眼。經(jīng)眼之花欲盡，只能且看。且，是暫且、姑且之意。而當(dāng)眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風(fēng)飄走，心中又是什么滋味呢？由此引出第四句：莫厭傷多酒入唇。
吃酒為了消愁。一片花飛已愁；風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)更愁；枝上殘花繼續(xù)飄落，愁上添愁。因而酒已傷多，卻禁不住繼續(xù)入唇�。�
對(duì)此，蔣弱六評(píng)論說(shuō)：只一落花，連寫三句，極反復(fù)層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。
第三聯(lián)江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。
就寫到了人事。詩(shī)人且看欲盡花經(jīng)眼，目光隨著那風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)移動(dòng)：落到江上，就看見原來(lái)住人的小堂如今卻巢著翡翠 翡翠鳥筑起了窩，荒涼之狀可知；落到苑邊，就看見原來(lái)雄踞高冢之前的石雕墓飾麒麟倒臥在地，不勝寂寞。經(jīng)過(guò)安史之亂，曲江往日的盛況遠(yuǎn)沒有恢復(fù)；好容易盼來(lái)的春天，眼看和萬(wàn)點(diǎn)落花一起，就要被風(fēng)葬送了！面對(duì)這殘敗景象有什么辦法呢？
細(xì)推物理須行樂，何用浮榮絆此身？
如果只能如此，無(wú)法改變，那就只須行樂，何必讓浮榮絆住此身，失掉自由呢？
所謂行樂，不過(guò)是他自己所說(shuō)的沉飲聊自遣。
絆此身的浮榮指的就是左拾遺那個(gè)從八品上的諫官。因?yàn)槭杈确楷g，觸怒了肅宗，自此，被肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官，他的意見卻不被采納，還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的'危機(jī)。這首詩(shī)就是乾元元年（758）暮春任左拾遺時(shí)寫的。
這是聯(lián)章詩(shī)，上、下兩首之間有內(nèi)在的聯(lián)系。
下一首，即緊承何用浮榮絆此身而來(lái)。
前四句一氣流轉(zhuǎn)，而又細(xì)針密線。日日典春衣，并非窘困潦倒所致而是為了每日江頭盡醉歸。
接著詩(shī)人又逼進(jìn)一層：酒債尋常行處有。尋常行處，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別的地方，就在別的地方盡醉。
因此只靠典春衣買酒，無(wú)異于杯水車薪，于是乎由買到賒，以至尋常行處，都欠有酒債。付出這樣高的代價(jià)就是為了換得個(gè)醉醺醺，這又是為什么？
詩(shī)人終于作了回答：人生七十古來(lái)稀。意謂人生能活多久，既然不得行其志，就莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯吧！這是激憤之言，聯(lián)系詩(shī)的全篇和杜甫的全人，是不難了解言外之意的。
穿花一聯(lián)寫江頭景。葉夢(mèng)得曾評(píng)道：詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜..‘穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛’：‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當(dāng)如‘魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣。（《石林詩(shī)話》卷下）這一聯(lián)體物有天然之妙，但不僅妙在體物，還妙在緣情。七十古來(lái)稀， 人生如此短促，而一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，大好春光，又即將消逝。詩(shī)人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，還能存在多久呢？于是詩(shī)人且盡芳樽戀物華， 寫出了這樣的結(jié)句：
傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。
傳語(yǔ)意為寄語(yǔ)，對(duì)象就是風(fēng)光。這里的風(fēng)光，就是明媚的春光。
詩(shī)人以情觀物，物皆有情，因而傳語(yǔ)風(fēng)光說(shuō)：
可愛的風(fēng)光呀，你就同穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓一起流轉(zhuǎn)，讓我欣賞吧，那怕是暫時(shí)的；可別連這點(diǎn)心愿也違背了啊！
仇注引張綖語(yǔ)云：二詩(shī)以仕不得志，有感于暮春而作。
這兩首詩(shī)總的特點(diǎn)，就是含畜，就是有神韻。一片花飛、風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，寫景并不工細(xì)。然而一片花飛，最足以表現(xiàn)春減；風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色，都可以從一片花飛、風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)中去聯(lián)想。穿花一聯(lián)，寫景可謂工細(xì)；但工而不見斧鑿之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。
就抒情方面說(shuō)，何用浮榮絆此身，朝回日日典春衣，..，其仕不得志是依稀可見的。但如何不得志，為何不得志，卻并不明言，只是通過(guò)描寫暮春之景抒發(fā)惜春、留意之情；而惜春、留春的表現(xiàn)方式，也只是飲酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂。
詩(shī)中的抒情主人公日日江頭盡醉歸，從一片花飛到風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)，已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程，還傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違， 真可謂樂此不疲了！然而仔細(xì)品味，就發(fā)現(xiàn)言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情， 測(cè)之而益深，究之而益來(lái)，真正體現(xiàn)了神余象外的藝術(shù)特點(diǎn)。
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