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《飲中八仙歌》杜甫詩(shī)歌鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌以強(qiáng)烈的節(jié)奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現(xiàn)其語(yǔ)言的藝術(shù)。那么什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編精心整理的《飲中八仙歌》杜甫詩(shī)歌鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
飲中八仙歌
杜甫
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，
道逢麯車(chē)口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，
飲如長(zhǎng)鯨吸百川，
銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪。
李白一斗詩(shī)百篇，
長(zhǎng)安市上酒家眠，
天子呼來(lái)不上船，
自稱(chēng)臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
杜甫詩(shī)鑒賞：
《飲中八仙歌》一詩(shī)以白描的手法，精煉的語(yǔ)言，為我們分別勾勒出賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人的形象輪廓。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。
八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年紀(jì)最大的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè)”(李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》)。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿勢(shì)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘箇老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫引用這一典故，以夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，淋漓盡致地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
接著出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王李琎》)，所以，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麯車(chē)(即酒車(chē))竟然流起口水來(lái)，恨不得將把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見(jiàn)《三秦記》)。
唐代皇親國(guó)戚、貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)浮起“移封”的念頭，詩(shī)人就抓著李琎出身皇族這一點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂(lè)心理與醉態(tài)，刻劃真實(shí)而有分寸。
繼而出現(xiàn)的是李適之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吐納百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，天寶五年適之被李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)?”(《舊唐書(shū)·李適之傳》)“銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢”即化用李適之詩(shī)句。“樂(lè)圣”指喜喝清酒，“ 避賢”，指不喝濁酒。聯(lián)系他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫(huà)人物性格，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。
三個(gè)顯貴人物亮相后，跟著登臺(tái)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，渺視一切，旁若無(wú)人。喝醉后，猶如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫(xiě)蘇晉。司馬遷寫(xiě)《史記》常以矛盾沖突的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫(xiě)人物的性格特征。
蘇晉耽禪，長(zhǎng)期齋戒，但同時(shí)又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但最終往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，因此他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
以上五個(gè)次要人物描繪完以后，中心人物隆重出場(chǎng)了。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽(yáng)歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜酒和詩(shī)才。李白嗜酒，醉后在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇。
“天子呼來(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ�。李白醉后越發(fā)豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也無(wú)所顧忌，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”鮮明地刻劃出李白不畏權(quán)貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，未必是事實(shí)，但非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)概括力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知交，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，把李白塑造成一個(gè)桀驁不馴、毫放縱逸、傲視封建王侯的藝術(shù)形象。
另一個(gè)和李白并肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，一路走一路揮毫潑墨。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯貴的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢淋漓地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱(chēng)焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂連飲五斗后才有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了四座。詩(shī)里刻畫(huà)焦遂的性格特征，突出渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。
《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因�！彼诠诺湓�(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。
創(chuàng)作背景
根據(jù)新、舊《唐書(shū)》的《李適之傳》及《玄宗紀(jì)》，李適之罷相是在唐玄宗天寶五載（746）四月，則此詩(shī)最早亦必作于天寶五年四月之后，時(shí)杜甫初至長(zhǎng)安。杜甫一到長(zhǎng)安就跟汝陽(yáng)王李琎有交往，常陪他飲燕游賞，自然跟汝陽(yáng)王座上的“酒人”們熟識(shí)，也會(huì)聽(tīng)到那些已離京或已去世的詩(shī)酒舊友的種種趣聞雅事。于是一時(shí)興起，便寫(xiě)出這一謳歌酒徒的詩(shī)篇。
《新唐書(shū)·李白傳》載李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱(chēng)為“酒中八仙人”。杜甫《飲中八仙歌》是根據(jù)這風(fēng)行一時(shí)的題材創(chuàng)作的，是為這八人描繪的“肖像”。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》
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